法基赫（阿拉伯语：فقيه；英语：Faqīh）是指伊斯兰教法学的专家^[1]。法基赫一词在字面上一般解作法学家^[2]。

伊斯兰教法与法基赫的关联

伊斯兰教法与法基赫有密切的关联。

费格赫（Fiqh，伊斯兰教法）在语意上解作“了解”，而术语上的解释是“以行动者的详细引证而来的法律原则的知识”^[3]，当中的“法律原则”不包括纯属理论性的原则及伊斯兰教六大信仰和伊斯兰教义学（Kalam，透过沟通来寻求神学学说）的论说，例如教法渊源学的研究。“行动者的详细引证”包括以下两项：

• 引证方法
• 引证所得的知识要得到符合伊斯兰教各项佐证的支持。

引证方法及来源

引证方法在教法渊源学的相关书籍里有所论及，而被认为是有效的引申规条证据有很多，其中四种的证据被绝大多数的法学家认可：

• 古兰经
• 圣行
• 伊制马（Ijma，“共识”）
• 持续假定

逊尼派和什叶派的绝大多数法学家都认可这四种证据。

存疑的证据

各派对其他的证据仍未达成共识，如扎希丽派（Ẓāhirī，一个法学派别）不承认格雅斯（Qiyas，类比推理）的有效性^[4]。

十二伊玛目派将古兰经和圣行视为同等重要也备受争论，不被逊尼派法学家所接受。什叶派法学法则质疑对萨哈巴言论的认可。

不属于逊尼派和什叶派的伊巴德派（Ibadi）法学家认为他们所收集的圣训应成为证据。不过这些证据普遍都被两派视为虚构和不必要。

成为法基赫的条件

法基赫要完全或部分符合伊智提哈德的条件。

完全符合条件的法基赫被称为不受限制的法学家（Mujtahid Mutlaq），而未达到这种程度的法学家一般可掌握一个或以上学派的学说，并可运用这些学说进行法律管治。

一般来说，未完全符合条件的法学家会被称为有限的法学家（Mujtahid Muqayyad），可通过专门领域或个别学派的法律，这是基于特殊领域可应用伊智提哈德或法律推论，而不必完全恪守沙里亚法规或其相关法律和法理。

牵涉到伊斯兰教法学的职业如法官、律师、抄写员都须对伊斯兰教法学具备初步或深入的认识。

逊尼派的观点认为现时没有任何法学家（或极少数）到达不受限制的法学家的程度。什叶派十二伊玛目派认为他们的阿亚图拉全都是不受限制的法学家。

参见

• 大阿亚图拉

参考文献

外部链接

• （英文）谁是法基赫