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朝鲜景宗

朝鲜景宗
朝鲜国第20代国王
在位期间：1720年7月17日－1724年10月11日
前任：朝鲜肃宗
继任：朝鲜英祖
年号康熙、雍正（沿用清朝年号）
姓名李昀
字辉瑞
出生肃宗十四年十月廿八日
(1688-11-20)1688年11月20日
朝鲜国汉城府昌庆宫就善堂
立世子肃宗十六年六月十六日
1690年7月21日
逝世景宗四年八月廿五日
1724年10月11日(1724岁—10—11)（35岁）
朝鲜国汉城府昌庆宫环翠亭
庙号景宗
谥号德文翼武纯仁宣孝大王
恪恭王（清朝谥）
陵墓懿陵（朝鲜语：의릉 (조선 경종)）
父亲朝鲜肃宗
嫡母仁敬王后金氏
仁显王后闵氏
仁元王后金氏
母亲玉山府大嫔张氏
王妃端懿王后沈氏※
宣懿王后鱼氏
异母兄弟朝鲜英祖李昑
延龄君李昍
※元配，生前为王世子嫔，追封王后

朝鲜景宗（韩语：조선 경종／朝鮮 景宗 Joseon Gyeongjong；1688年11月20日—1724年10月11日），朝鲜王朝第20代君主，1720年至1724年在位；姓名李昀（韩语：이윤／李昀 Yi Yun），字辉瑞（韩语：휘서／輝瑞 Hwi seo）。

景宗的生母是肃宗时代权倾一时的张禧嫔，因而受封世子。张禧嫔被赐死后，他的世子地位不受影响，并在康熙五十九年（1720年）继位为朝鲜国王。然而景宗无法正常执政，而且一直没有子嗣，引发王位继承争议；这使得老论派、少论派之间的朝廷党争更加恶化。景宗在位四年，于雍正二年（1724年）病逝，享年三十七岁。谥号德文翼武纯仁宣孝大王、清朝赐谥恪恭王；由王世弟李昑继位，是为英祖。

生平

早年

朝鲜景宗名讳、表字的候选名单

景宗于肃宗十四年（1688年）十月廿八日诞生于昌庆宫就善堂，是朝鲜肃宗的庶长子；生母张氏时为昭仪[1][2]，备受宠爱。朝鲜王室此前三代单传，原本一直没有子嗣的肃宗大喜，破例在翌年（1689年）将新生王子定号元子（嫡长子）[3][4]。肃宗的正妃仁显王后闵氏当时不得宠，也没有生育。王子诞生虽然令她喜悦，但是考虑到唐朝王皇后被武则天构陷的故事，害怕遭到陷害，于是一连几天都没有去看望；肃宗还因此派人去指责仁显王后[5]。

西人党群臣支持仁显王后，纷纷反对将张氏的儿子立为元子；肃宗不听，并将张昭仪封为禧嫔。而南人党支持张禧嫔，趁势弹劾西人党，掀起己巳换局（朝鲜语：기사환국），将西人党官员逐出朝廷；仁显王后被废为庶人并出宫回娘家居住，西人党重臣宋时烈、金寿恒（朝鲜语：김수항）也被赐死[6][7]。肃宗十六年（1690年）元子起名，拟定三字“昀（yún）”、“晪（tiǎn）”、“晼（wǎn）”[8]；最后正式取名为李昀。同年，年仅三岁的李昀受封为世子；张禧嫔也母以子贵，成为朝鲜王妃[9][10]。然而，张禧嫔成为王妃后常得罪肃宗，并迫害受肃宗宠幸的宫人崔氏（淑嫔崔氏）；肃宗因此厌倦张氏，对仁显王后回心转意[11][12][13]。肃宗二十年（1694年）甲戌换局（朝鲜语：갑술환국），南人党失势；仁显王后被迎回宫恢复王妃之位，张氏又被降回禧嫔[14]。张禧嫔不服，依然对仁显王后不敬[15]。而李昀的世子地位不受影响，在仁显王后回宫时，李昀称呼她为母亲；此后李昀获得嫡母仁显王后的疼爱，感情融洽、形影不离，比对生母张禧嫔还孝顺；要去看望张禧嫔前，也要先请示仁显王后[16][17]。李昀在肃宗二十一年（1695年）行冠礼，取表字辉瑞；据载，当时八岁的李昀天资聪颖、身心健康[18][19]。翌年（1696年），李昀迎娶大两岁的青松沈氏（沈浩长女）为王世子嫔[20][21]。而朝鲜立世子，按例需请宗主国清朝承认、册封。一开始，清朝以李昀是庶子、王妃还有可能生育嫡子为由拒绝；后来朝鲜再遣使申辩，称李昀自幼由王妃抚养、无异嫡出王子，清朝才同意册封李昀为朝鲜世子[22][23][24]。在此前后，肃宗又有两名庶子；淑嫔崔氏生下延礽君李昑、䄙嫔朴氏生下延龄君李昍。

仁显王后在肃宗二十七年（1701年）病故后，淑嫔崔氏告发张禧嫔曾在宫内行巫蛊之术，诅咒仁显王后速死；张禧嫔因此被肃宗赐死[25]。不久，肃宗在翌年（1702年）又迎娶新任王妃，仁元王后金氏[26]。嫡母、生母相继死去，让李昀大受冲击，接连出现一些反常行为，包括仿佛和人对谈一样自言自语、精神恍惚、接见大臣不顾礼节、不近女色等等[27]。在肃宗的三个儿子中，延礽君常被肃宗呵斥，且在淑嫔崔氏丧期有子而被肃宗厌恶，而延龄君最受宠爱[28]。肃宗晚年健康状况不佳，在1717年单独召见李颐命（朝鲜语：이이명）（丁酉独对）时，私下表示世子不堪重任、将他比作康熙帝废太子胤礽，想改立延龄君为王储。不过再和众大臣讨论后，肃宗最后并没有改立世子，而是命李昀代理听政；让他处理日常政务，以进行政治能力的锻炼[27][29]。而延龄君在肃宗四十五年（1719年）因糖尿病过世，肃宗相当悲痛，原本已经病重的他此后更一病不起[29][30]。

世子嫔沈氏长年体弱多病，在行嘉礼当天，就因严重腹痛而影响仪式举行，但是她还是忍痛强行行礼[31]。肃宗二十七年（1701年），沈氏罹患“奇疾”，神智不清、胡言乱语[32]；之后她在肃宗四十四年（1718年）昌德宫长春轩病逝，享年三十三岁，追谥端懿嫔[33][34][35]。同年，朝鲜举行世子嫔拣择，年仅十四岁的咸从鱼氏（鱼有龟第四女）中选，成为新世子嫔[36][37]。然而李昀依然没有子女，年近三十的世子患病不孕的说法，于是流传开来。当时西人党已分化为老论派、少论派，关于他患病的原因也各有解读。老论派方面，记载张禧嫔在死前要求要见儿子一面，见面后她以木头猛击要杀掉他，导致世子身心受创并从此不育[38][39]:161-162；一说肃宗动辄厉声斥责世子，并常提及张禧嫔，造成他精神失常而影响生育能力[40]。而少论派、南人党则认为，老论派不仅陷害张禧嫔，又图谋废立以扶植其他王子上位、屡屡对世子下毒，而损害了他的健康[19][41]。康熙五十九年（1720年）六月八日，肃宗于庆德宫隆福殿升遐，享寿六十岁[42]。

即位

肃宗过世后，世子李昀在康熙五十九年（1720年）六月十三于庆德宫崇政门即位，是为景宗，并获清朝册封为朝鲜国王[43][44]。景宗的元配端懿嫔沈氏被追封为端懿王后，陵墓称为惠陵（今位于九里东九陵）[45]；世子嫔鱼氏则受封朝鲜王妃，即宣懿王后。然而，景宗在位四年间身体虚弱、疾病缠身，几乎无法处理政务[46]。即位之初，景宗还需要为肃宗服丧；然而，他不曾依照礼节哭泣为父亲哀悼，有时反而毫无理由傻笑。肃宗下葬后，景宗只亲自举行初虞祭，以后其他大小祭奠都不参与，也不开经筵。此时，景宗拒绝整理头发，互相纠结、越来越脏，帽子需要一直改大才能戴上（一说他头上生疮，因此不戴网巾[39]:162）；他还出现了尿失禁的症状，坐过的地方常常是湿的。而景宗接见大臣讨论政务时，往往口齿不清、声音很小，说“唯”、“俞”或“依为之”来回应；有时则胡言乱语，或不说话，由宦官代为回答。若有大臣请示景宗的意见、询问应如何处理，他也不回答，等大臣说出自己的看法后才说“依为之”，通常直接采纳[47][48][49]。景宗对于各种意见往往来者不拒，而各朋党安插在宫中的势力明争暗斗、争相假借国王名义传旨，使得教旨前后矛盾、反复无常，令人难以判断这些命令何者出自他的意思、何者是他人向他指点而产生的[50][51][52]。

景宗异母弟延礽君，受封王世弟，后即位为朝鲜英祖

老论派群臣认为景宗无法处理国政，也没有希望再有子嗣，因此推动将景宗的异母弟弟延礽君立为王世弟。仁元王后身为景宗的继母和王大妃，赞同这个主张；但是景宗的王妃宣懿王后不赞同，想收养王室宗亲的孩子作为王储。景宗元年（1721年）八月十九日，老论推派李廷熽上疏，请求指定王位继承人；领议政金昌集（朝鲜语：김창집）接着率领群臣入朝，请求景宗禀告王大妃并求取她的旨意[53][54]。当夜，宣懿王后从中阻挠，并挽留景宗在自己寝宫过夜；众臣冒着寒冷在外面彻夜等候，一直等不到旨意下达。到第二天天亮，景宗还是不出来，于是承旨赵荣福动员上百人，在差备门外大喊“承传色”（负责传递国王旨意的宦官），惊醒仁元王后。仁元王后马上介入，准备两份懿旨，一张写有“延礽君”三字、一张写有谚文，表示孝宗、显宗到肃宗子孙（三宗血脉）中，只有景宗、延礽君两人存活，同意建储；并由景宗出示群臣[47][55]。于是，延礽君被立为“王世弟”[56]，其正妻达城郡夫人徐氏成为王世弟嫔[57][58]，妾室咸阳李氏也受封从五品昭训[59]。当时，李昭训已有一子一女（后来的孝章世子、和顺翁主），不过她受封昭训几个月后就过世了[60]。立储后，景宗相当友爱王世弟，看到弟弟就喜形于色，对他言听计从[61]。

宣懿王后之父、景宗岳父鱼有龟（朝鲜语：어유구）受封咸原府院君，虽然也属于老论一派，但是被边缘化；在这次老论建储中也没有先知会他，让鱼有龟相当不满[52][62]。少论大臣柳凤辉（朝鲜语：유봉휘）上疏弹劾老论，认为景宗年轻还有望生育，要求治罪；柳凤辉因此一度下狱，不过由于有同为少论的赵泰耉（朝鲜语：조태구）为他辩护而获赦[63]。

辛壬士祸

立王世弟后，老论进一步推动让王世弟代理听政，使得老论、少论之间更加对立[64]。景宗元年（1721年）十月十三日，以景宗名义下达的“备忘记”准许代理听政。老论派便依照先前代理听政的先例，开始拟定新的“代理节目”（代理听政的具体细节项目）；但是没过几天，景宗接见赵泰耉后又收回成命，代理听政的计划因此取消[65][66]。到十二月六日，少论的金一镜、朴弼梦等七人上疏，点名拟定代理听政节目的领议政金昌集（朝鲜语：김창집）、左议政李健命（朝鲜语：이건명 (조선)）、判中枢府事（朝鲜语：중추원 (조선)）李颐命（朝鲜语：이이명）与赵泰采（朝鲜语：조태채）等老论所谓“四凶”，谴责他们对景宗不忠[67][68]；景宗当天就起用少论，罢免老论。除了当时正出使清朝、请求册封王世弟的李健命之外，金昌集、李颐命、赵泰采等其他三人，都被流放海岛处以围篱安置（朝鲜语：위리안치）的重刑[69][70]；史称“辛丑换局”。少论据此认为，景宗此前一直在韬光养晦、装疯卖傻，此时才展现魄力罢黜“凶党”[71]。在宫中，宦官朴尚俭由于和王世弟有过节，于是准备联同金一镜，内应外合废黜王世弟；并而派兵封锁宫门、借口要捕捉宫里出没的白色狐狸，让王世弟不能去给景宗问安，并打算伺机把他杀死。王世弟从宦官张世相那里得到消息，原本准备和世弟嫔徐氏一起服毒自杀，不过后来在宋寅明的协助下，夫妻两人翻墙逃出，到隔壁王大妃金氏的宫殿求救。于是金大妃下旨干预，宣布宦官借景宗名义假传圣旨。而少论大臣也不是全都反对王世弟，纷纷请求景宗审问朴尚俭；于是朴尚俭被处死，和他勾结的宫女石烈、弼贞服毒自杀[61][72][73][39]。事后，王世弟曾表示打算出宫并辞去王储之位，宁可以平民自居[39]:163。不过经过这场风波，王世弟不仅得到景宗、金大妃的保护，在和景宗的岳父、咸原府院君鱼有龟秘密书信往来后，还拉拢府院君结盟[74]。

李健命在清朝时，成功说服康熙帝派出王世弟册封使[75][76]。而在辛丑换局后，老论派子弟试图反扑；其中的金龙泽、李天纪打算推翻少论政权，拥立王世弟[77]。金一镜党羽察觉此事，他们本来想藉康熙帝否决册封王世弟，来废黜延礽君；此后转而利诱与老论往来的风水师睦虎龙（朝鲜语：목호룡），指使他在景宗二年（1722年）三月二十七日“告变”，告诉景宗老论密谋造反[78]。睦虎龙说，老论密谋用三种手段谋害景宗：大急手（国丧时入宫暗杀）、小急手（宫人下毒）、平地手（废黜景宗），并拥立王室远亲（世宗庶五子密城君后裔[79]、孝宗族弟）李颐命（朝鲜语：이이명）为新王[19][80]。少论藉睦虎龙告变，宣称前一年老论所拟的代理节目也是“平地手”，掀起“壬寅三手狱”[81][82]。告变内容中还牵扯已故的李昭训，指控世弟嫔的侄儿徐德修、宦官张世相将她毒杀，以测试毒药药效[83]。其他招供中还有所谓“金姓宫人”下药景宗的说法，此后常有大臣要求景宗，效法孝宗处死废贵人赵氏的先例处断，暗指肃宗后宫、景宗的庶母宁嫔金氏[84]。宁嫔是金昌集堂侄女[85]，曾支持王世弟册立，少论因此想借此把安东金氏一网打尽；不过由于她也是仁显王后、仁元王后的亲戚，因此在仁元王后力保下始终不受波及[86][87]。而李健命回朝鲜后，遭抨击奏章用词“痿弱”大逆不道，因为东晋权臣桓温废黜皇帝司马奕时，就曾用过“痿”字[88][89]；最后，老论四大臣（金昌集、李颐命、李健命、赵泰采）通通以谋逆罪处死[90]。九月二十一日，少论宣布讨逆成功，由金一镜起草讨逆教书祭告宗庙[91]。辛丑换局和壬寅三手狱合称辛壬士祸，前后有六十余人被处死，遭流放的也有一百七十余人[74][92][93]。

老论遭肃清后，南人党本想藉张禧嫔的关系重掌政权，但是仍不敌少论，不久就被边缘化；于是，少论独揽大权[94]。据称景宗曾在一天晚上用一匹白马献祭，宣布睦虎龙的后代将永远享有高官厚禄，少论也派人去破坏纪念老论派大儒宋时烈的祠堂。同年底济州岛发生严重饥荒，景宗下令送去七千袋粮食并免除济州马（英语：Jeju horse）的进贡[95][39]:163。此后，少论政权开始追崇景宗的生母张禧嫔；在参考昌嫔安氏、仁嫔金氏、德兴大院君等以往朝鲜国王的“私亲”先例后，张禧嫔被追尊为玉山府大嫔，祭祀她的祠堂也改称大嫔宫[96][97]。不过景宗一直不去参拜大嫔宫，景宗三年（1723年），有官员以旱灾为上天示警为由劝谏[98]，景宗才去拜谒大嫔宫和大嫔墓[99][100]。

另一方面，尽管在基督教朝鲜境内依然被压制，李颐命（朝鲜语：이이명）出使清朝时曾与传教士交流，他与其他使节都曾把西式钟表、气压表等引进朝鲜。景宗应观象监与军器寺请求，下令仿制西洋问辰钟、西式火炮等西方器械，同时对朝鲜南方的土地测量制度进行改革[101][102][39]:163-164。

过世

少论掌权后，便开始试图治疗景宗长久以来的心理疾病，不过治疗过程并不公开。除了御医之外，也找来会医术的儒生治病，包括当时小有名气的“儒医”李公胤，并常试用各种药性强烈的处方。一开始，李公胤给景宗服用几帖桃仁承气汤、甘遂散[103]，都不见效。往后两年，李公胤再开猛药“癯仙南极丹”（含灯台莲、半夏、石膏、栀子以及泡过童子尿的香附子）以及一百多帖由大黄和枳实制作的柴平汤；御医也开柴胡白虎汤、六君子汤给景宗服用[104][105][106]。景宗本来肥胖，几年服药下来变得消瘦、肠胃虚弱，并引发厌食症[107]；他胡言乱语的症状发作更频繁，还曾突然下令要处死少论大臣[108]。

雍正二年（1724年）七月，景宗病重，八月时上吐下泻；医官人人自危，右议政李光佐（朝鲜语：이광좌）对外封锁景宗病重的消息[108]。八月二十日，御厨为给景宗提振食欲，准备了秋季美食蟹酱（酱油蟹）；景宗在同一餐又吃了柿子，不久就身体不适。这种食物组合，触犯了当时医学理论的饮食禁忌[109][110]。接下来两天，医官先后开出豆豉汤、藿香正气散、黄芩汤让景宗服用[111][112]；不过因病情不断恶化而停止使用药物，改用人参粟米饮调养[113]。八月二十四日凌晨，群臣、王世弟请景宗服用参茶、米饮、桂枝麻黄汤调养，此时景宗已经无法回话；到了晚上，尽管李公胤反对，李光佐、王世弟仍再给景宗喝参茶，并派人连夜准备宗庙祈福仪式，希望景宗康复。不过祈福仪式尚未完成，景宗就在翌日（八月二十五日）凌晨丑刻在昌庆宫环翠亭升遐，享年三十七岁[4][114][115]。

有传言说景宗是被王世弟（英祖）毒杀，因为英祖作为王位继承人是最大受益者，当时有少论大臣建议以银验尸。不过后世有人推测，当时螃蟹等生鲜在盛夏从数十里外运到宫中，受限于当时没有冰的食品保存技术，足以导致景宗死于食物中毒[39]:164；根据当时的医疗纪录，景宗的死因可能是败血症导致的肠胃炎[116]。

身后

朝鲜懿陵，景宗与宣懿王后的合葬陵

雍正二年（1724年）八月三十日，王世弟李昑在昌德宫仁政门即位，是为英祖[117]。雍正帝遣使册封李昑为朝鲜国王，并赐谥李昀为恪恭王[118]。英祖为兄长上庙号景宗、谥号德文翼武纯仁宣孝大王；陵墓选在京畿道杨州，称为懿陵，在同年十二月十六日下葬[119][120]。英祖二年（1726年），景宗、端懿王后祔庙（入祀宗庙），以领议政李濡、左参赞闵镇厚（朝鲜语：민진후）两人配享宗庙[121][122]。

随着新王即位，仁元王后金氏作为景宗、英祖的嫡母，升格为大王大妃[123]。景宗王妃鱼氏在丈夫病危时尽力救治照顾，在他过世后日夜哭泣，从停灵到出殡都不离开灵柩，因此得了慢性病[124]；之后，鱼氏被尊为敬纯王大妃[125]。晚年她陷于精神错乱，不时哭泣、浑身发抖、胡言乱语，还用手拍打周围物品[126]。英祖六年（1730年）六月二十九日，鱼大妃在庆德宫鱼藻堂升遐，得年仅二十六岁；追谥宣懿王后，与景宗合葬懿陵[127][128]。由于景宗在位仅四年便英年早逝、英祖成为王世弟过程中又牵涉老少党争，因此之后三十多年，英祖的王位正统性一直受到挑战。少论在景宗病逝后匆忙发丧，并在英祖即位教旨中加入两句“谁知半夜之间，遽承凭几之命”、“若仁、明之相承”。由于历史上传闻朝鲜仁宗遭谋杀，明宗以兄终弟及继承王位，因此这两句可以解读为景宗暴毙、英祖得位不正；于是，对英祖不满的少论、南人势力借此散布英祖弑兄的谣言，并多次起兵叛乱[123][129][130]。

英祖为突破党争僵局，实施“荡平策”；采取兼用各党派大臣维持平衡的政策，避免被任何一方朋党势力要挟[131]。英祖元年（1725年），少论激进派指使平民李天海，让他在英祖参拜懿陵回程路上，当众拦驾指控其弑杀景宗。英祖不追究背后指使者，而是采“两治两解”的手段，一方面把李天海处死，一方面把之前上疏弹劾少论的方万规也处死[132][133]。不久在全州、南原等地以及汉城西小门，相继出现指控英祖弑兄的匿名“凶书”[134]，接着在英祖四年（1728年）岭南地方就爆发了李麟佐之乱。金一镜、睦虎龙余党散布谣言，宣称景宗遭弑杀、英祖不是肃宗的儿子；叛军著丧服、立景宗牌位，自称奉鱼大妃旨意，欲拥立昭显世子曾孙密丰君为王。英祖派忠于自己的少论大臣吴命恒（朝鲜语：오명항）前去镇压，不到十天就平定乱事[124][135][136]。英祖三十一年（1755年）发生罗州挂书事件（朝鲜语：나주괘서사건），遭流放罗州的尹志在客舍望华楼留下一张挂书，上写“奸臣满朝，民陷涂炭，举兵”，煽动叛乱[137]。申致云则在受审时重提景宗蟹酱事件，并宣称他因此再也不吃，令英祖大为光火[138]。英祖肃清反对自己的激进少论派残余势力，诛杀超过五百人，史称乙亥逆狱[139]。在朝少论大臣纷纷上疏谢罪，从此老论占了政治上的优势；而英祖出于“调剂”党派的考虑，阻止老论进一步追究，授意老论大臣七十多人也比照办理[140]。同年，英祖下令编纂《阐义昭鉴》、谚文本《阐义昭鉴谚解》（천의소감언해）各四卷，颁行朝鲜八道。英祖为阐明王位继承的正统性，在书中重申仁元王后支持立储的过程、列举过去三十多年各重大政治事件并加以定性，借此平息争议同时强化王权[141][142]。

景宗有八首诗、十七篇文章流传下来，在英祖二年（1726年）收录进历代朝鲜国王文集《列圣御制》第十八卷[143][144]；《列圣御笔》也收录一些景宗在世子时期所写书信的拓本[145]。

宪宗三年（1837年），景宗神主祧迁出宗庙正殿，移至西侧别庙永宁殿供奉[146]。

家庭

王后

称号 生卒年 本贯 父母[148] 备注
端懿王后沈氏 1686年－1718年 青松沈氏（朝鲜语：청송 심씨） 青恩府院君沈浩
灵原府夫人高灵朴氏 		肃宗十二年五月二十一日诞生，二十二年受封为王世子嫔；四十四年二月七日于昌德宫长春轩过世，谥端懿嫔。景宗即位后，追封为王后。
宣懿王后鱼氏 1705年－1730年 咸从鱼氏 咸原府院君鱼有龟
完阳府夫人全州李氏 		肃宗三十一年十月二十九日诞生，四十四年受封为王世子嫔。景宗即位册为王妃；英祖继位后尊为敬纯王大妃，英祖六年六月二十九日升遐于庆德宫鱼藻堂。

图集

景宗御笔

  • 《春宫时赐判中枢李畬》
    《春宫时赐判中枢李畬》
  • 《春宫时赐宾客闵镇厚》（1708年）
    《春宫时赐宾客闵镇厚》（1708年）
  • 《春宫时赐副率金载海》（1713年）
    《春宫时赐副率金载海》（1713年）

参考来源

  1. ^ 《肅宗實錄》19卷，肅宗14年10月27日. 朝鲜王朝实录. [2022-04-20]. （原始内容存档于2022-04-30）. 
  2. ^ 朴逊经. 소화귀감(小華龜鑑) - 景宗. 디지털 장서각. 
  3. ^ 《肅宗實錄》20卷，肅宗15年1月15日. 朝鲜王朝实录. 
  4. ^ 4.0 4.1 《景宗大王行狀》. 
  5. ^ 闵镇远. 《丹岩漫錄》卷上（27b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    “及王子之生，内殿深以为喜；欲一往而见之，而恐如王皇后之见陷于武氏，不敢请于上。时，张氏篡夺之计甚急，上意亦欲母以子贵……数日绝迹于内，使宫人数罪……”
  6. ^ 《肅宗實錄》21卷，肅宗15年5月2日第2條. 朝鲜王朝实录. 
  7. ^ 기사환국(己巳換局). 조선왕조실록사전(朝鲜王朝实录事典). [2022-04-20]. 
  8. ^ 경묘조어휘자(景廟朝御諱字). 한국학 디지털 아카이브. 
  9. ^ 《肅宗實錄》22卷，肅宗16年6月16日. 朝鲜王朝实录. 
  10. ^ 승정원일기 343책 (탈초본 18책) 숙종 16년 10월 22일 기묘 8/15 기사. 承政院日记. 
  11. ^ 李闻政. 《隨聞錄》甲戌五月十二日. 한국학 디지털 아카이브. 
  12. ^ 《丹岩漫錄》卷上（30a）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  13. ^ 李闻政. 《隨聞錄》卷一（40b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-05-03]. （原始内容存档于2022-05-03）. 
    “先大王一日则夜深后，扶杖周行于宫闱之内。历过内人房，独一内人房灯烛炜煌，自外暗觇，陈设盛馔。一内人拱手跪坐于床下，先大王深怪之，开其户而下询其故。内人俯伏奏曰：‘小女即中殿侍女，而偏承宠爱之恩矣。明日即中殿诞辰，废处西宫，罪人自处；不御水剌，朝夕支供乃是麤粝。明日诞辰，谁进馔羞？小女情理不胜怅然，设此中殿所嗜之物，而万无进献之路；以进献样陈设于小女房中，欲伸诚悃。’上始思之。明日果中殿诞辰也，即有感悟之意，而嘉其诚意，遂近之；自是，有胎渐。及至六七朔，禧嫔得知之，捉纳其内人，结缚毒打、几至死境；则置之墙下，以大瓮覆盖之矣。先大王方依枕乍睡之间，忽梦神龙自地中欲出不得，仅露头角，而泣告先大王曰：‘殿下速活我！’先大王惊悟，而深怪之。入禧嫔之寝房，周观之初无可验，忽见墙下有一覆瓮，下询曰：‘彼瓮何故倒立之？’禧嫔以巧辞对曰：‘空瓮本来倒立之也。’先大王即命内侍使之正立之，则其中露出结缚之女人。先大王大惊而看之，则乃向夜所近之内人，而血流满身，命在呼吸；急命解缚，先以药物灌口、次以米饮注咽食，顷始有生气。遂置于正寝挟房，朝夕救护，幸得苏甦，而胎亦安矣。先大王自是之后，知禧嫔之恶，遂有疏斥之心，而颇多向意于中殿。及夫崔氏乃生王子，先大王十分喜幸，下教崔氏曰：‘汝有至诚于中殿，故神明所佑，使我而近汝，有此弄璋之祥，即中殿之故也。若非中殿诞辰之故，汝何明烛而设馔，适见于我过之时乎？今日弄璋之祥，即中殿之所赐也。’崔氏仰对曰：‘今日下教切切至当，若知弄璋之祥果由于中殿，则宜有复位之处分也。’上曰：‘予心亦然矣。’遂有复位之举。”
  14. ^ 李建昌. 《黨議通略》. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    “金镇龟子春泽有才任，数慕金锡胄之为人，与韩重爀等谋聚金货，图复壶位。以千金聘宫人妹为妾，以通内；迳而又潜奸张熙载之妻，以觇南人之往来者。右相闵黯、讯将李义征，廉得其状，使咸以完上变。鞫春泽等，重爀先自服，黯将因以罗织之请对。上忽下严教，命黯及判尽柳命贤岛配、夺义征符；以申汝哲、尹趾完为两局大将，起南九万为领相，悉逐诸南人。伸宋时烈、金寿恒、金益勋等，乃下悔悟之教；迎复中殿，降张氏仍旧爵。”
  15. ^ 《隨聞錄》辛巳八月. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  16. ^ 《丹岩漫錄》卷上（34b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    “……张氏降为禧嫔……王世子从上预待于景福堂前，呼以母氏，不离左右；内殿下手札于戚里曰：‘世子奇特奇特，渠视我如母，吾亦怜爱之特甚矣。’”
  17. ^ 《丹岩漫錄》卷上（41a）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    “世子天性至孝，朝夕不离予侧，爱敬过于私亲。其往省私亲也，亦必告予，不敢自擅。”
  18. ^ 경묘조어휘자(景廟朝御諱字). 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  19. ^ 19.0 19.1 19.2 南夏正. 《桐巢漫錄》 卷之三，第26-27面. 디지털 장서각. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-25）. 
    “景庙庚午册世子，乙亥行冠礼、太学。甫八岁，天质岐嶷夙造，声容起居，动中仪节；当时环桥门万万章甫，有目俱瞻。入侍医官辈，又传说脉道洪壮如索，特殊于常人有倍云云。健命所称痿弱之疾，果不知祟自何年；外人之惑，至今滋甚。盖辛巳诬蛊狱作，俑于春泽、成之者世白、昌集辈也。既杀其母，而臣事其子，此必无之理。渠辈三手之谋，已非一朝一夕之故；而特发觉于辛丑尔。是故，行药事灰金主张，而颐命父子一派、徐德修又一派之说，狼藉于辛丑诸贼之招。则自辛巳以来，椒酒、鸩餠，似不止一二试。而天命有眷、百神阴护，虽不能售其凶计，毒物所中积伤致疾，或不可知也。易曰：‘子弑其父，臣弑其君。’其所由来者，渐矣辛丑贼招，有三手之说：一刃、一药、一废；刃曰大急手，药曰小急手，废曰平地手云。壬寅金盛节结案招有曰，丁酉锦平尉使行时，器之父子以百金买药来使宇宽入送世相，世相与水剌次知金尚宫谋试之，上躬旋即吐出云；考之药院日记，信然。于是三司合启，大臣、宗班、文武百官迭请查出，阅岁不已。甲辰，造纸别提方万规投疏，以为彼辈所谓金姓宫人，乃指斥慈圣也；语意极凶悖，即令拿鞫……”
  20. ^ 靑松沈氏大同世譜 二卷(청송심씨대동세보 이권 3/11). 仁济大学族谱图书馆. 
  21. ^ 《肅宗實錄》30卷，肅宗22年4月8日. 朝鲜王朝实录. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  22. ^ 《肅宗實錄》31卷，肅宗23年3月11日第2條. 朝鲜王朝实录. 
  23. ^ 《肅宗實錄》31卷，肅宗23年3月27日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  24. ^ 《聖祖仁皇帝實錄》卷之一百八十四，康熙三十六年七月十四日. 《清实录》. 
  25. ^ 《丹岩漫錄》卷上（42b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    “时，淑嫔崔氏追念仁显逮下之恩，不胜痛冤之情，以国恤祟在巫蛊之意，密告于上。上大加惊痛……夜下备忘，命赐张氏死。”
  26. ^ 《肅宗實錄》37卷，肅宗28年10月14日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  27. ^ 27.0 27.1 〈王世子代理獨對〉. 한국학 디지털 아카이브. [2022-06-29]. （原始内容存档于2021-12-31）. 
    “……大臣先入，入则承旨未及入，而内侍遽闭门。颐命进伏，则上握手而叹曰：‘予死亡无日，予死之后，世子决不可堪荷！奈何？’颐命曰：‘殿下何为出此言耶？无论古事、即今彼人事，岂不可戒乎？’时，胡皇废太子，不更立。上曰：‘予每言之矣，今日太子、世子何其相似耶？’……颐命曰：“此何等大事，而独以命于臣耶？臣则死不敢从，幷招诸大臣议之，何如？”上允之。……诸大臣皆争之……仍请依世宗朝故事，令世子参决庶务，允之。……遂下备忘命世子代理庶务。世子自甲申、乙酉间渐有疾祟。有时向壁而坐，细语谆谆，有若与人酬答者然；或中夜彷徨于阶庭之间，或步或坐。起居、行动举止，不觉其大段有异，而精神不能照管；且下气痿弱，不知有男女之事。每于上之引见诸臣时，而亵服露面窗间而见之诸臣，俯伏而已。……”
  28. ^ 《野乘》〈肅考愛延齡君〉. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2021-12-31）. 
  29. ^ 29.0 29.1 崔亨辅. 肅宗代王世子代理聽政硏究 (PDF). 首尔大学. 冬，王子延龄君昍卒。延龄为人温柔警敏，上钟爱之，过于延礽；延礽则频遭呵责，且以居私亲丧而生子，责以无行，使不得见者数月。丁酉独对时，上意盖在于延龄云。至是，以疾不起，上违豫中伤悼不自堪，欲强起亲临丧次；药院至诚挽之而不得。成服后驾幸哭之，流涕满面，群下不忍仰视。 
  30. ^ 李颐命. 《疎齋集》卷之十四·〈王子延齡君神道碑銘〉. 한국사 데이터베이스. [2022-04-22]. （原始内容存档于2021-02-27）. ……焦忧服勤，积伤多年，始得消中之疾。疾作则命出私第，少愈还入。己亥秋，群臣以耆寿之庆进宴，公又感寒热之疾而出第，不得称觞；宴罢，病已不可为矣。…… 
  31. ^ 《肅宗實錄》61卷，肅宗44年2月4日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-26）. 
  32. ^ 《肅宗實錄》35卷，肅宗27年9月11日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-26）. 
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  34. ^ 《肅宗實錄》61卷，肅宗44年2月7日第3條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
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  38. ^ 李闻政. 《隨聞錄》（21a）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    “禧嫔当服罪之日，乃曰一见世子，然后方从上命。母子情理，在所难禁，上许世子相见。禧嫔固宜涕泣不暇，而反出不忍说之恶言，肆其毒手、侵及下部。世子即地气塞，半晌之后回甦，阙内惊惶。世子自是之后，仍成奇疾；容貌渐瘦黄、精神时时昏眩。”
  39. ^ 39.0 39.1 39.2 39.3 39.4 39.5 39.6 霍默尔·赫伯特（英语：Homer Hulbert）. The History of Korea (Vol. 2 of 2). 联合循道会. 1905 [2023-06-16]. 
  40. ^ 《丹岩漫錄》卷上（44b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    “是后，世子凡是少违于圣志，则辄举张氏之名，曰：‘某之所出，岂不然乎！’必厉声严责，世子震恐罔措。其后，世子得奇疾，终成国家之祸；或以为疾祟于惊恐云。”
  41. ^ 《丹岩漫錄》卷下（1b）. 한국학 디지털 아카이브. 
    “少论辈做出凶言，以为老论必将废储嗣，而立王子。见诸宰逐日会于阙中，忧念上疾，或聚首细语，则辄指曰：‘是谋废立也！’”
  42. ^ 《肅宗大王行狀》. [2023-06-16]. （原始内容存档于2023-06-16）. 
  43. ^ 《肅宗實錄》65卷，肅宗46年6月13日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
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  45. ^ 《景宗實錄》1卷，即位年6月15日第2條. 朝鲜王朝实录. 
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  48. ^ 대사편년 (大事編年). 한국학 디지털 아카이브. [2022-06-29]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
  49. ^ 《丹岩漫錄》卷下（2b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
    “上自居忧后，每当哭泣之节，内侍引就哭位则俯伏而已；一不出哭声，或无端发笑。遗溺无算，坐处常湿，无干净时。平生不梳头，人有劝者则怒叱之；头发凝结、尘垢塡塞，所着之冠，其制渐大。葬后，只亲行初虞祭，而其他大小祭一不亲行，亦未尝一开讲筵。诸臣引接之时，凡陈奏之事全不领会。或口中微作声曰：‘兪。’或曰：‘依为之。’而声音分明时绝少，或久无答敎，内侍就告于奏事之臣曰：‘依为之。’或有禀达之事，以‘何以为之’为请，则不能答；又奏曰‘臣意则如是处之为好’云，则始曰‘依为之’。或发谵语，不能听奏辞。”
  50. ^ 《丹岩漫錄》卷下（5b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
    “时，上病患已痼，精神殆无所管摄；而犹能立云则立、坐云则坐，如疏章间勿辞、察职之例批，能于对群臣时口呼，且于群下陈戒之语，答以‘留念’或‘体念’。祭奠虽不亲行，而如殿讲、常参等事，多有亲临时。此则似为观光，而亦似有意于勤政。于诸臣之语未尝违拂，而至于凤辉、泰耇之启，则辄答以‘不允’；或意出外之时，自内有叮咛嘱托而然。答教未尝错施，未知在内时，凡百教令，一出于近习之教导，或由于自己之主张，群下无不闷郁……”
  51. ^ 《丹岩漫錄》卷下（7a）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
    “夫使之代理者，上教也；泰耉疏批，亦上教也。既使代理，而以代理为将亡者，何故也？以此人皆知俱非上旨，一出于慈旨，一出于宦侍也。”
  52. ^ 52.0 52.1 《黨議通略》. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    “方是时，仁元后在东朝，庆恩府院君金柱臣本少论，而意尝向老论；上国舅咸原府院君鱼有龟，本老论，而老论不与共事。自分党以来，宦官宫妾，皆有西、南、老、少之目，迭相为援……”
  53. ^ 金信谦. 《伯父夢窩府君行狀》. 한국사 데이터베이스. [2022-04-22]. （原始内容存档于2021-02-27）. 
    “辛丑八月十九日，因正言李廷熽䟽请建储，令大臣禀处；府君与左相李公健命、原任大臣赵公泰采，率六卿政府、西壁三司长官入对时敏堂，请询诸臣。诸臣无异辞，上曰允从。府君更起，而请曰上禀慈旨、奉示手笔，上颔之。遂与诸臣退俟阁门外，时夜漏上三刻。始见殿陛间灯烛荧荧，至五更烛影皆灭，殿庭阒然；诸臣相顾无人色，府君呼内侍微禀。少顷，上引见于乐善堂，案上有一封书。左相曰：‘果禀慈旨乎？’上手指封书。府君进擎开坼，中有慈圣谚敎、及上笔延礽君三字。府君目击而涕下，曰：‘臣年老眼昏，请令左相读之。’左相进读慈敎曰：‘孝宗大王血属、先大王骨肉，只是主上与延礽而已，宁有他议？予意如此，言于大臣。’府君失声呜咽曰：‘此乃宗社无疆之福也。’诸臣亦无不泣涕。即令承旨，奉慈旨及延礽君三字就上前奉示，然后付史官誊之；原本还纳于上。遂退坐朝堂，定号为王世弟。涓日册封，国人大悦。”
  54. ^ 《丹岩漫錄》卷下（3b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
    “王大妃金氏以宗社为忧，欲以延礽建储；王妃鱼氏欲得宗室子年幼者，鞠为己子。而左相李颐命得大妃密旨，通于领相金昌集，仍使廷熽上疏云……大臣诣宾厅，启请牌招，二品以上同入对禀处。诸臣齐会留门而入，及入侍于时敏堂，则人定时也。诸臣请上入禀慈旨，以某为储嗣事，手笔书之而出……”
  55. ^ 黄胤锡. 이재난고 29(頤齋亂藁 卷二十九) / 初七日庚子. 장서각기록유산DB. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-03-07）. 
    “赵僚言，其祖参判荣福，农岩门人；辛丑四大臣建储时承旨也。四大臣既请景庙以建储事入禀慈殿，慈殿许之，景庙将出御外殿历入内殿，则宣懿王后挽景庙留内寝，必欲不出。四大臣年老，在外庭砖石上；天大寒，若俟景庙处分，而达晓无闻，心甚惶惑。故承旨计出不已，乃大聚政院使令数百名就差备门外，齐声大呼：‘承传色！’声彻慈殿。慈殿方寝惊起，不遑整衣，急令内人赴外殿探大殿出御与否；则内人归报大殿方住内殿不出。慈殿乃步临内殿，急觅所下封书，书已为宣懿所藏。慈殿敎大殿曰：‘先朝老相，天寒病且发以死，此岂敬大臣之道哉？’景庙乃觅封书出御外殿，而处分始下，建储之举乃定。世徒知四大臣定策之功，而不知实由承旨令使令大呼‘承传色’一举之为有功耳。”
  56. ^ 《景宗實錄》4卷，景宗元年8月21日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
  57. ^ 《景宗修正實錄》4卷，景宗元年9月26日. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  58. ^ 《英祖實錄》89卷，景宗33年3月12日第3條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2019-10-01）. 
  59. ^ 康熙六十年十月三日教旨. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    “教旨：李氏为昭训者。康熙六十年十月初三日。”
  60. ^ 정빈이씨묘비문(靖嬪李氏墓碑文). 장서각기록유산DB. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-03-06）. 
  61. ^ 61.0 61.1 대사편년 (大事編年). 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    “……东宫目见此事，痛宗国之将亡，见上涕泣曰：‘国将亡矣！何为此举？’上曰：‘国果将亡耶？何以则好耶？’东宫曰：‘莫如召用旧宦。’上曰：‘以汝意为之。’东宫书出备忘而呈览，则上颔之。上精神虽不能管摄，而友爱笃至。见东宫，则必曰：‘吾同生也！’欢笑不已，故信从如此。……尚俭因牢锁东宫往来之门，使不得朝夕问安。初，尚俭自草备忘，屡为东宫所觉，东宫严责之；至是，尚俭又草废东宫备忘，东宫忧迫罔措，不得入。……大臣率诸宰请对，而白之；沈檀、李真儒请直斩。盖恐鞫问之际，渠辈交通之迹彰露，故也；上允之。于是国言喧藉，言直斩之可疑，不得已台谏更请鞫问；上又从之。慈敎又以石烈、弼贞罪状，下谚敎于朝廷……尚俭设鞫之后，不问同党加刑讯，捧迟晩正刑；石烈、弼贞飮药自杀……”
  62. ^ 《丹岩漫錄》卷下（4b）. 한국학 디지털 아카이브. 
    “其后又闻，鱼有龟以诸大臣建储时，不通于渠，大怀愠憾之意云矣。”
  63. ^ 《景宗修正實錄》2卷，景宗元年8月22日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  64. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年10月12日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  65. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年10月13日第4條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  66. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年10月17日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  67. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年12月6日. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  68. ^ 《景宗修正實錄》2卷，景宗元年12月12日. 朝鲜王朝实录. （原始内容存档于2024-01-31）. 
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  70. ^ 승정원일기 535책 (탈초본 29책) 경종 1년 12월 29일 을유 4/31 기사. 承政院日记. 
  71. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年12月6日第7條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  72. ^ 《景宗修正實錄》2卷，景宗元年12月22日第2條. 朝鲜王朝实录. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  73. ^ 《大東奇聞》卷之四第二十面·〈宋寅明奉英祖越墻〉. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    “……贼臣金一镜等，俱至上前；逆宦朴尚俭在傍，方草废世弟为庶人之文，明将发之。上实昏睡不知也。宦官张世相见之，走告急。英祖闻其说，无以见上白其状，祸色甚迫。乃和毒药为二器，手持之入嫔宫寝室，泣请嫔曰：‘今祸迫目下矣！欲一瞻天颜诉危急，而进见无路；明日，祸必作。与其受辱而死于彼辈之手，不如饮此自靖也！’嫔泣对曰：‘主上仁圣友爱，而病患之故，此辈酝酿如此。今若饮此而供俱，不知此辈又将何许恶名加之身后。不如以此悉陈于慈殿，若垂怜而救之则幸矣。若力不及，则死亦未晚也。’英祖从之，坐而待晓，遂与嫔同行。是时，寅明说书宿直，知其事，进奏曰：‘朝夕问安之路，有伏兵云；请从东宫之小墙而越之，即慈殿也。’英祖从其言，与嫔至清晖门，果闭，遂越墙。墙高不能上，寅明膂力过人，急以双手，捧英祖与嫔，始得上。……时，慈殿方晨起梳发，见世弟及嫔至，以手撮发停梳，而教曰：‘君辈，何若是早来乎？’嫔进前，泣告世弟和药状，且祸在即刻，欲告妈妈而退死焉。慈殿大惊……命世弟导前而行，宫人急奉负大妃，而至大造殿。殿户悉闭，内有人密语声；英祖遂撼户，户环自开，遂奉大妣而入。时，尚俭与红袖辈在窗前，书传教于备忘纸……有‘弟为庶人’四字，盖废世弟传旨也。大妃览之大怒，下谚教于药房，曰：‘今月初六以后事，皆非大殿处分，出于两宦矫旨。’……”
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    “……天纪自谓有计虑，欲交宦侍以图翻局，颇有周旋之事；诸人多与闻，虎龙亦知之。金一镜时为守御使，密事觇察而知之。遂招虎龙而结交，出军门钱财数千贯以给之，百般诱胁。时白望者，亦东宫宫属下人，而与天纪等相亲。白望能觇知时辈凶谋，天纪等欲使白望上变；时辈先觉之，故引他事囚之金吾。又李相健命自燕京竣事而归，时辈只望奏请之事不谐，则仍废东宫，而屠戮建储时诸臣矣。使事顺成，大失所望。先来入来之翌日，遂令虎龙上变；言天纪等谋逆，而逆节有三手：一曰大急手，直入大内，行刺客事也；二曰小急手，以鸩毒入宫中，行弑逆之事也；三曰平地手，谓废立事也；末曰东宫非有求位之心，此辈乃曰‘求而得之，亦与此辈同事’云云，阳若伸卞东宫，而欲售谋害之计也。……”
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    “宁嫔本家金氏，与仁显本家闵氏两家相好，无异至亲……仁元于宁嫔，亦戚属不远。辛丑建储之举，固出仁元，而宁嫔亦实赞成；故吴命新辈为镜梦右袒，恒请出金姓宫人诛之。仁元必敎曰：‘予是宫中金姓，尔等岂欲害予乎？’以故，凶徒竟不得甘心云。”
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    “沈檀与一镜辈同心缔结，以为合势之计，且南人自以为张氏之私人，上必倾心向用；欲于既入之后逐去少论，渠辈独为当国。而其实上漠然于彼此之卞，深结宠宦者少论为多；故既入之后，满朝皆少论，檀不能容。未久，递吏判；南人大失望云。”
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    “甲辰八月，景宗大王昇遐。初，群小以为上未尝有疾，谓上有疾者，辄论以逆。而光佐等密与诸医相议，且广聚京外儒生之业医者，多用治心攻火之剂，如南极曜仙丹、甘遂汤等；至峻之剂无不试用。上虽厌进，而强劝必进，其意盖欲少减谵语等症，使国人知上之无疾。而由是，玉体素肥大，而数年来渐觉瘦削，元气自尔渐败。而谵语等症有加无减，尝临筵发‘崔锡恒、李台佐亟正邦刑’之教，而渠辈听若不闻。至是，连用柴平汤五、六十贴，自七月症侯添重，药院提调直宿；八月以后连有别症，藿乱、泄泻、恶心、呕吐等症连次发作，诸医莫不危之。而光佐以药院都提调，一切秘讳，严饬诸医曰：‘敢言上候于闾阎，则必诛无赦。’以此，诸医不敢发言；间或言及于亲切士夫，而附耳密传，戒以勿泄。药院不设侍药厅，或于夜中自内招医官于差备门内，问以今日又有某样症候、当用何药，则提调所宜进诣阁门外，问安详探症候，议药以进；而只令医官对曰当用某丸剂、或用参茶、或用童便而已。到廿四夕，症候已无可为，然后始请移直厨院。其夜升遐，二十五晓发丧；中外士民皆未闻上候之弗豫，而猝奉讳音，悲哀罔极之中，无不有疑惑之心，此维贤凶言之所由起也。痛矣痛矣！”
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    “（杨就道）三父子披览《考事撮要》是如，可至仁宗大王所载之文，同就道三父子相与唱和，曰：‘仁宗大王以尧舜圣君，庶有尧舜之治矣，不幸为所斌（弑）是如遣。’又称敬（景）宗大王丧事，曰：‘敬（景）宗大王丧事，与仁宗大王丧事，小无殊异矣。’”
  130. ^ 《丹岩漫錄》卷下（32b）. 
    “延礽既肃庙与淑嫔之子，而建储又出于老论之定策，则南、少辈胆落，自分不得更厕于仕路，以至凤辉出万死上疏驳之。及至渠辈得志之后，百般谋害，凶计未遂；而景庙已大渐，遂相与隐讳疾患，猝然发丧。又于嗣位教文以‘半夜凭几’为言，使中外惊惑，以阴酿祸机于不言之中。盖虑嗣位之后，明正渠辈罪恶，大行诛讨，将无以自容于人类，欲以此仗义而起。……今上殿下嗣位，大提学赵泰亿制进颁教文，有‘那知半夜之间，遽承凭几之命’，有若先王无疾而暴薨者然；又日‘若仁、明之相承’，于是中外凶徒盗煽凶言，谓先王之昇遐不由于正命矣。”
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  133. ^ 《丹岩漫錄》卷下（35a）. 
    “凶人李天海伏诛，杀别提方万规。上将展谒新陵，时群小皆屏退，旧臣未及赴朝，既无大臣，又无太仆、提调之董治舆卫者，班行不成貌样；而上决意行幸。中路有一常汉直入辇前，遮道诟辱，举昨年国恤之变，向上肆发凶悖之言；戊申逆变后，始知为诸贼所指使，状似狂易。上还宫后亲询之，不问其指嗾，不问其情节而直斩之。后语及天海，上辄曰不忍提说。使不得言，诸臣多不知凶言之如何矣。”
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    “金一镜子宁海、睦虎龙兄时龙等怨国家，相与潜煽言于远近曰：‘今王实非肃宗之子，且阴弑景宗，宜推戴昭显世子曾孙密豊君坦，以反正。’遂与其党推岭南人李麟佐为大将，又约总戎使金重器、平安兵使李思晟为内外助。三月将起兵时，奉朝贺崔奎瑞退居龙仁，龙仁人有安鑮者，将投附麟佐；以奎瑞有旧恩，夜来言其事，言讫走去。奎瑞遂以其夜驰入京告变，既而他告变者亦相继而至。……于是，麟佐自称大元帅，伪署瑞凤为淸州牧使；设景宗位板于军中，军皆缟素，诈檄列邑，曰密豊君已反正矣。……王亲鞫麟佐，麟佐仰视曰：‘殿下酷肖先大王，惜乎臣为人所欺至于此。’遂并瑞凤戮之。……论曰：‘英祖嗣服之初，包容少党，但治其甚者；及夫李麟佐之兵起，则以吴命恒为将，使以少党治少党，而不少置疑于胸中。既平麟佐，则凡在见告之诸人，又皆置而不理，诚恢恢乎其大度也。”
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朝鲜景宗
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