法供 (佛教)
法供（梵语：Pūjā，或pūjanā；巴利语：pūja、pūjanā），又叫供养、供奉、供养法会、作供、供施、供给、打供、供，佛教术语，是指对佛法僧三宝的供奉。[1]上座部佛教地区又叫赕佛、赕僧。
供奉方式
法供指对佛法僧的供奉，教徒可自行供养，比如在家供奉佛菩萨像；又比如到佛寺供养佛像和寺僧；再比如召开斋僧大会，奉请众僧用斋饭。如果由比丘僧主持法供集会，称为法会、佛事、法要。供奉的形式多种多样：
- 可以用香、花、灯烛、清水、水果、食物、幢幡等庄严佛具、佛像贴金以供佛，这其中有三具足、五具足的供具标准；用袈裟、药物、日用品等用具供僧，表达对佛法僧的敬奉，这叫“利供养”[2]。佛陀住世时，天人常洒以鲜花供奉，如著名的天女散花。佛入灭后，佛教徒可以对着佛像供奉，以佛像作为佛的表征，亦具有功德。对待菩萨、阿罗汉、圣贤僧，也可用相同的方式供奉。后世常能看到信徒用钱财供养僧人和佛像，于出家人戒律本是不允许接受的，汉传佛教唐朝实行禅林制度变通后僧人普遍蓄财资生，日本称之为“净财”，藏传佛教情形类似；上座佛教规定僧人不得持有金银宝货，财物皆由“净人”居士打理，佛像前供上钱财的行为却不罕见，傣区称之为“赕佛”。
- 将佛法的妙义传播于众生，帮助众生离苦得乐，这叫“法供养”[2]。
- 佛教中还有一种特殊的供养方式，称为“身供养”，即将肢体、血肉供奉给众生和佛法僧，比如佛陀因地割肉饲鹰、燃身供僧[3]，是一种供养众生或者说是布施众生的行为；“燃指供养”，宋朝时期汉地僧侣头顶“烧戒疤”的行为，都属于身供养。但这个法门并非普适于大众，是一种非常特殊的用于去除身见（身见即以四大假合之身为常的邪见）的法门，且有时应理解为用“三昧真火”烧除烦恼过患[4]。对于大众而言，帮助寺院打扫劳务，献身给佛法僧事业，亦算是身供养[5]。
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僧侣诵经 -
藏地佛教徒五体投地敬拜佛菩萨 -
僧侣禅修 -
合十礼敬佛陀
奉天
在佛教中，出于尊敬，有时会对诸天神祇供奉，尤其在密宗中，如二十诸天、二十四诸天。在佛教的理论中，有些大天神行菩萨道，有的其实就是佛菩萨的化身，故可将这些神祇当做菩萨和未来佛加以供奉，仍然是位列佛法僧三宝的。
在其他宗教而言，供奉神祇是为了获得神的回报。在佛教里，供奉佛法僧是为了表达尊敬和感谢，也许按照因果律会获得相应的福报，但拜佛不是为了和佛做生意、要回报，作功德究竟而言是为了积累证悟的资粮。这一点和奉神是具有本质区别的。
参考
- ^ 《佛光大辭典》【供養】. [2019-03-09]. （原始内容存档于2021-12-23）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 《佛光大辭典》【二種供養】【三種供養】. [2019-03-09]. （原始内容存档于2021-12-23）.
- ^ 本生故事：烧身供养的兔子. [2019-03-09]. （原始内容存档于2019-07-30）.
- ^ 南懷瑾：中國佛教錯解“燃身供養”真義. [2019-03-09]. （原始内容存档于2019-08-02）.
- ^ 御供養的重要. [2019-03-09]. （原始内容存档于2021-12-23）.
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