因陀罗
| 因陀罗 | |
|---|---|
| 众神之王（देवराज Devarāja） 空界之主、护世者 河流、雷电、风暴、降雨、战争之神 | |
 骑象的因陀罗 1820年南印度画 | |
| 天城体 | “इन्द्र”或“इंद्र” |
| 梵文转写 | Indra |
| 淡米尔文 | இந்திரன் |
| 淡米尔语转写 | Inthiran |
| 神系 | 提婆(阿底提耶) |
| 住处 | 天堂阿摩罗波胝 |
| 真言 | Oṃ Laṃ Indrāya Namaḥ |
| 法宝 | 金刚（霹雳） 因陀罗法宝 Vasavi Shakti |
| 符号与象征 | 因陀罗网、金刚 |
| 性别 | 男 |
| 伐诃纳 | 爱罗婆多 (白象) 七头马 (白马) |
| 印度教典籍 | 吠陀、往世书 罗摩衍那、摩诃波罗多 |
| 个人信息 | |
| 配偶 | 舍脂 |
| 子女 | 阇衍陀、阇衍提、天军、瓦丽、婆黎、阿周那 |
| 父母 | |
| 手足 | 阿底提耶 |
| 对应其他神话的 | |
| 对应佛教神话的 | 帝释天 |
| 对应朝鲜巫教神话的 | 桓因 |
因陀罗（梵语：इन्द्र，Indra），又名帝释天（Śakra），印度教神明，吠陀经籍所载众神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出现最多的神之一，出现次数仅次于阿耆尼，曾一度是诸神的领袖、雷神和战神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》称为舍脂。
远古希腊的信仰从印度西北方流入，但人们对他的信仰在后吠陀时期逐渐地弱化，雷神的神祇地位在婆罗门教修改之后，被梵天、湿婆、毗湿奴三神所取代。
名称
因陀罗，梵文全名为“Śakro devānām indraḥ”，音译为“释提桓因陀罗”、“释提桓因达罗”。
- 释迦（Śakra），在梵语中为能够的意思。提婆（devā），为天人、神明的意思。因陀罗（Indra）意思则为“最胜、最优秀、最优越、征服、王者”。因此，其全名意思为“天界诸神最有能力的主宰”。
传说
因陀罗是女神阿底提的儿子，为阿底提耶诸神之一。他们的父亲一般认为是生主迦叶波。根据不同的传说，他也被认为是出身阿修罗神或是提婆神。
他征服人间和魔界无数敌手，降服太阳、杀死延续季风雨的天龙弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32记载因陀罗最广为人知的故事：他与弗栗多的决斗（vRtrahatya）。传说巨蛇弗栗多阻挡了地下的水流出来，导致严重的旱灾。因陀罗喝下三大杯祭礼中所奠苏摩酒来提高其战斗能力，准备与巨蛇交战，并用金刚杵（雷电）杀死了弗栗多和它母亲檀奴，释放被堵住的水流。他的盟友有驾云降雨的楼陀罗（暴风神）、双马童以及毗湿奴。
现代研究
在北欧神话和祆教中可以找到类似的故事。神话比较学家普遍认为，在《波斯古经》的三头龙Aži Dahāka（因同为邪恶化身，后来与波斯暴君蛇王札哈克，两者形象合而为一）被名唤Thraetaona的勇士所杀的故事，与因陀罗与弗栗多的情节相结合，必是古印欧人史前文化的一部分。
资料来源
- 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
- 《祆教史》，ISBN 7-80618-463-5
- 《梵语文学史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505
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