方位守护（Dikpāla / दिक्पाल）是印度教、耆那教、佛教的方位守护神。在佛教中还是正法守护（梵名：Dharmapāla）即护法。传统上方位护法都会绘于寺庙的墙壁及天花板上，亦有寺庙或其他建筑物在外墙根据记载雕刻或安放对应位置的神像。其他的经典记载的版本如阿闼婆吠陀有微小的差别，但一般以摩诃婆罗多的版本最常见。

摩诃婆罗多记载版本

护世四天王 - लोकपाल / Lokapāla守护四个正角（disha - 东南西北）方位，他们是：

• 阎摩（यम / Yama），位置东方（Pūrva / Prāchi / Prāk），司死者审判，掌管地狱。
• 因陀罗（इन्द्र / Indra），位置南方（Dakshina / Avāchi），司气候/战争。
• 伐楼拿（वरुण / Varuna），位置西方（Paśchima / Pratīchi / Apara），司宇宙天则及海水。
• 俱毗罗（कुबेर / Kubera），位置北方（Uttara / Udīchi），司财富。

四天王常见成双绘于墓穴入口，传说他们在需要时能召唤异世界的精灵协助他们保护墓穴。佛教吸收了印度教的Lokapāla创立了自己的四大天王，其中北方的俱吠罗与多闻天王有较明显的关联性；西方的伐楼拿与广目天王同样是率领那伽族。印度教的四天王之一因陀罗的佛教对应神祇帝释天（Śakra）成为了佛教四大天王的侍奉对象，地位截然不同。

除了以上四个正角方位，又伸展出四个斜角方位构成合计八个方位的护法 - अष्ट-दिक्पाल / Aṣṭa-Dikpāla:

• 伊舍那（Ishana / 伊舍那天），位置东北（Īśānya），湿婆朝上方的第五个头。
• 阿耆尼（अग्नि / Agni），位置东南（Āgneya），司火焰与净化。
• 伐由（वायु / Vayu），位置西北（Vāyavya），司风与大气。
• 尼利提（Nirrti / 罗刹天），位置西南（Nairṛti），司死亡。

最后梵天坐于八神的（天极）正中央上方（Urdhva），阿南塔（毗湿奴蛇的化身）于下方（Atha），十位神祇合称Daśa-dikpāla。

阿闼婆吠陀记载版本

• 阿耆尼，位置东方
• 因陀罗，位置南方
• 伐楼拿，位置西方
• 苏摩，位置北方

广林奥义书记载版本

• 苏利耶，位置东方，太阳神
• 阎魔，位置南方
• 伐楼拿，位置西方
• 苏摩，位置北方
• 阿耆尼，位置天极上方

伸延阅读

维基共享资源上的相关多媒体资源：方位护法

• 四大护法

查 论 编 印度神话和印度教经典 教义 世界观 印度教神话 自在 梵 解脱 我 摩耶 业 轮回 伦理 不害 梵行 谛 达摩 苦行 布施 性力 瓦尔那 学派 印度哲学 古印度六派哲学 数论学派 瑜伽学派 胜论学派 正理论学派 吠檀多学派 体系 提婆 仙人 阿修罗 罗刹 乾闼婆 夜叉 迦楼罗 那伽 毕舍遮 紧那罗 三相神 方位护法 苏摩 神祇 梵天 毗湿奴 湿婆 提婆 帝释 持国 增长 广目 多闻 因陀罗 阿耆尼 伐楼拿 双马童 密多罗 伐由 阎摩 伽摩 毗首羯磨 俱毗罗 苏利耶 大力罗摩 楼陀罗 象头神（迦尼什） 室建陀 黑天（奎师那） 陀湿多 生主 祭主仙人 特尤斯 哈奴曼 辩才天女（萨拉斯瓦蒂） 吉祥天女（拉克什米） 雪山神女（帕尔瓦蒂） 难近母（杜尔迦） 时母（迦梨） 恒河女神 舍脂 广延天女 伐楼尼 地天（颇哩提毗） 乌莎斯 提毗 药叉女 文献经典 吠陀 梵书 森林书 奥义书 薄伽梵歌 吠陀支 往世书 罗摩衍那 摩诃婆罗多