易經，簡曰易，亦云周易，窮通天地變易之經也。本有三易，號曰三墳，曰連山，曰歸藏，曰周易。連山歸藏者，久已淹沒，窮其辭，曰連山者，以艮為首，歸藏者，以坤為首。及至文王，纂卦辭，明天理，是為周易。

故繫辭云：「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯於察於地理。是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。是故居則觀其象，而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。」

夫伏羲畫八卦以明天道，文王作卦辭以序人事，周公作爻辭以卜吉凶，合之，易經乃成。後孔子作十翼以明萬理，曰《易傳》。

陽爻曰「九」，誌「—」，陰爻曰「六」，作「--」。

六爻為一卦，自下而上，曰初、二、三、四、五、上爻。 通陽曰用九，又名老陽；通陰曰用六，又名老陰。

八經卦者，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
☰ 乾
☱ 兌
☲ 離
☳ 震
☴ 巽
☵ 坎
☶ 艮
☷ 坤
朱熹《八卦取象歌》： 乾三連（☰），坤六斷（☷）； 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）； 離中虛（☲），坎中滿（☵）； 兌上缺（☱），巽下斷（☴）。

六十四卦者，別卦也，八經卦而廣之，四、五、上謂之外卦，初、二、三謂之內卦。

伏犧雖創八卦，然不足以表天地萬物之變。故其疊之，遂成六十四卦。朱子頌曰︰

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。

小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

孔子書易傳，以釋其義，曰『十翼』。

1. 彖辭上下傳 - 彖斷一卦之意義，先釋卦名，次訓卦辭。
2. 象辭上下傳 - 釋卦象者曰大象，釋爻象者曰小象。彖象分列於每卦後，爻象分列於每爻後。
3. 繫辭上下傳 - 汎論作易本旨及補敘易道廣大，並指陳卦爻數象義理之精華。
4. 序卦傳 - 述六十四卦次序之義，以顯盈虛消長之理。
5. 說卦傳 - 論陰陽以參天地造化，廣象義，藉窮萬物之理性，格物以致知。
6. 雜卦傳 - 序言易道之常，雜言易道之變。
7. 文言 - 相雜成文，闡明乾坤十二爻錯綜相雜交變而成之真義，後儒故分列文言於乾坤兩卦後。

• 易經沿革 互聯網檔案館的存檔，存档日期2006-11-28.

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美辭妙篇，具錄於維基文庫︰周易