罽賓
概論
[编辑]罽賓的所在地，就古來的記載有兩處：
- 迦濕彌羅國（Kaśmīra），又作羯𨻋弭羅、迦葉彌羅，或譯為迦閃弭羅，位於北印度境，健馱邏國的北鄰，即今日之喀什米爾。此說出自《一切經音義》、《大唐西域記》。
- 迦畢試國（Kāpiśī），或譯為劫比舍，位於阿富汗的卡菲里斯坦至喀布爾河中下游間。此說出自《貞元新定釋教目錄》、《梵語雜名》。
至清初編修《明史》時，又以撒馬爾罕為罽賓，稱「撒馬兒罕，即漢罽賓之地，隋曰漕國，唐復名罽賓，皆通中國。」
依現代學者的見解，雷暮沙（Rémusat）謂罽賓為喀布爾河古名喀菲斯（Kophes）之譯音。萊維（Lévi）及沙畹（Chavannes）謂為迦濕彌羅國（Kaśmīra）之古稱。[2]日本學者白鳥庫吉認為《漢書》所謂罽賓，在喀布爾河流域，應指以犍陀羅國為中心、喀布爾河下游之塞族國家。其都城循鮮城，應是位於富婁沙富羅（Puruṣapura）之北約十六哩的犍陀羅古都富沙迦羅（Puṣkalāvatī，蓮花城）。在東晉南北朝時代，罽賓之名轉為迦濕彌羅的稱呼。到隋唐，罽賓又轉為漕國（Jabula）或迦畢試。[3]印順認為罽賓指懸度山西南、犍陀羅以北一帶（犍陀羅以北的雪山區，今印度西北邊省北部，及阿富汗東北山地），後被擴充而用於犍陀羅（業波、業波羅），用於東鄰的喀什米爾，用於西鄰的迦畢試。在漢、晉以來罽賓一向指犍陀羅、烏仗那一帶，到了隋唐才以迦溼彌羅及迦畢試為罽賓。[4][5][6]
迦溼彌羅及迦畢試在隋唐被突厥沙希王朝统治，唐朝以突厥沙希王朝的君主烏散特勤洒等人作为罽賓王。
文獻記載
[编辑]《漢書》中對於“罽賓國”山川風俗的記載
[编辑]《漢書·卷九十六上•西域傳第六十六上》
| “ | 罽賓國，王治循鮮城，去長安萬二千二百里。不屬都護。戶口勝兵多，大國也。東北至都護治所六千八百四十里，東至烏秅國二千二百五十里，東北至難兜國九日行，西北與大月氏、西南與烏弋山離接。
昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓。塞種分散，往往為數國。自疏勒以西北，休循、捐毒之屬，皆故塞種也。 罽賓地平，溫和，有目宿，雜草奇木，檀、櫰、梓、竹、漆。種五穀、蒲陶諸果，糞治園田。地下溼，生稻，冬食生菜。其民巧，雕文刻鏤，治宮室，織罽，剌文繡，好治食。有金銀銅錫，以為器。市列。以金銀為錢，文（文面，錢幣刻字的一面）為騎馬，幕（漫面，錢幣無文字的一面）為人面。出封牛（犎牛）、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠璣、珊瑚、虎魄、璧流離。它畜與諸國同。 |
” |
佛教文獻的記載
[编辑]根據大眾部支派的《分別功德論》，傳說在阿育王時代，摩禪提（Madhyantika）赴北方的罽賓傳教，摩呻提（Ｍahinda）則到南方的師子國弘法。
在《根本說一切有部毘奈耶雜事》，末田地那（Madhyantika）宣教的地區是迦濕彌羅國。
分別說部的《善見律毘婆沙》記載末闡提（Madhyantika）前往的地點是罽賓─揵陀羅咤國（Kasmīra-Gandhara），罽賓所對應的巴利語為kasmīra。在巴利文獻中，kasmīra總是和Gandhara並列，在其一則本生故事中，kasmīra曾為犍陀羅王國的一部分。《彌蘭王問》提到奢羯羅和kasmīra的距離為12由旬。[7][8]
參見
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 教育部重編國語辭典 - 【罽賓】. [2021-06-08]. （原始内容存档于2021-06-08）.
- ^ 佛光大辭典 - 罽賓國. [2021-06-08]. （原始内容存档于2021-06-08）.
- ^ 中華佛教百科全書 - 罽賓. [2021-06-08]. （原始内容存档于2021-12-24）.
- ^ 印順. 以佛法研究佛法－二 罽賓中心的佛教區. [2021-06-08]. （原始内容存档于2021-12-24）.
- ^ 印順. 以佛法研究佛法 » 六 略說罽賓區的瑜伽師 » 一 瑜伽師與罽賓. [2021-06-14]. （原始内容存档于2022-02-05）.
- ^ 印順. 佛教史地考論－二 本傳編集於罽賓. [2021-06-19]. （原始内容存档于2021-12-24）.
- ^ Kashmira, Kāsmīra, Kaśmīra, Kasmira, Kasmīra, Kāśmīra, Kāśmira: 27 definitions. [2021-06-19]. （原始内容存档于2021-12-24）.
- ^ W. Pachow. An Assessment of the Highlights in the Milindapanha. [2021-06-19]. （原始内容存档于2021-12-24）.
延伸阅读
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