火首金刚
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火首金刚（梵语：उच्छुष्म IAST，罗马化：Ucchuṣma），全称为大力威怒金刚乌刍史摩（Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma），在各经典中又称火头金刚、除秽金刚、秽迹金刚，音译为乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，将乌枢沙摩明王视为金刚夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禅宗与密宗主要金刚护法神之一，不畏污秽，有转“不净”为“清净”之德，甚至能安胎助产，在各种不净之场所皆能诵念其号，有扫灭种种污秽之功用，不为不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为厕神。其本誓是啖尽一切不净之物。
简介
在《楞严经》，火首金刚讲述了自己开悟的方法：“乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：‘我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢，诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观，身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。”
《圆觉经》所载：“尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转，其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。”
唐代希麟《续一切经音义第七卷》曰：“乌枢瑟摩（梵语或云乌蒭沙摩，旧译云秽迹金刚，此言有失，似毁于圣者也。新翻为除秽忿怒尊，谓以金刚慧，现威怒身，降伏难调秽恶有情故也。）”《义疏》五下曰：“乌刍沙摩，云火头。”
与秽迹金刚的异同
多数佛教行者与学者认为，秽迹金刚（除秽）与火首金刚（或称乌刍瑟摩明王）为同尊，支持同尊的论据之一：除秽金刚的梵音是乌枢瑟摩（乌深目），与火首金刚的梵音乌刍瑟摩相同。
但亦有持不同意见者。[1][2] 在《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》中 佛陀心光左旋化出秽迹金刚，在《大威力乌枢瑟摩明王经》中 乌枢涩摩则是由金刚手菩萨应摩酰首罗天王大部多主所请，入“怖畏金刚大忿怒遍喜三摩地”所化出。
秽迹金刚真言
- 秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼（ucchuṣma-vidyārāja-dhāraṇi），“若有众生请愿受持此咒者，我常为给使者，令所求如愿。若有众生多被诸恶鬼神之所恼乱，受持此咒者皆不能为其所害，永离苦难。若有善男子、善女人，欲救疗万病者，诵上咒四十万遍，见有病者治之有验，无问净与不净随意驱使，我当随从满一切愿。于十斋日诵我此咒一千零八十遍，能除万里病患。”[3]：
Oṃ, vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vikiraṇa vidhvaṃsaya jaṭi laṃbodara ucchuṣma-krodha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. (44字-音節)
- 秽迹金刚短咒：唵，俱噜驮曩，吽，惹。 Oṃ krodhana hūṃ jaḥ
- 秽迹金刚解秽真言：唵，修利摩利，摩摩利，摩利，修修利，娑婆诃。 Oṃ, śrimali mamali mali śuśri svāhā.[4]
- 秽迹金刚净口业真言：唵，修利修利，摩诃修利，修修利，娑婆诃。 Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā.
- 秽迹金刚净身业真言：唵，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，娑婆诃。 Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā.
注解
- ^ 正見學會—唐密穢跡金剛․東密火頭金剛異同之探討 (PDF). [2017-12-19]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-04）.
- ^ 法爾禪修中心—《密跡力士大神王佛穢跡金剛法修持儀軌》(之1) (PDF). [2017-12-19]. （原始内容存档 (PDF)于2020-08-09）.
- ^ 马来西亚万挠佛教会-秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音. [2019-03-29]. （原始内容存档于2019-11-28）.
- ^ 常見經本真言集 (PDF). [2019-03-29]. （原始内容存档 (PDF)于2011-11-25）.
参见
| 佛教密宗五大明王 |
| 东方：降三世明王 | 西方：大威德明王 | 中央：不动明王 | 南方：军荼利明王 | 北方：金刚夜叉明王 |
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