梅庵琴派，或称梅庵派，为古琴艺术近代流派之一，形成于民国早期，因王宾鲁始传习琴艺于梅庵而得名。

其音乐风格为旋律流畅、节奏紧凑、下指刚劲、常用轮指，而吟、猱、绰、注的幅度大，有如山东民间歌曲及戏曲的腔调。

代表琴谱为《梅庵琴谱》。

代表琴曲为《梅庵琴谱》收录的〈平沙落雁〉、〈长门怨〉、〈关山月〉、〈秋江夜泊〉、〈捣衣〉、〈秋风词〉、〈极乐吟〉、〈凤求凰〉、〈秋夜长〉、〈玉楼春晓〉、〈风雷引〉、〈释谈章〉、〈挟仙游〉、〈搔首问天〉等曲。

梅庵琴派创始人为王宾鲁，其于1917年起任教于南京高等师范学校的梅庵，期间授有徐立孙、邵森（字大苏）、孙宗彭、程午加等人。1929年，徐立孙等人在南通成立“梅庵琴社”，宗旨为“以古琴为主，琵琶副焉”，用以纪念王燕卿和沈肇州二师。^[1][2]隔年，徐立孙、邵森二人将王宾鲁遗稿整理为《梅庵琴谱》出版。此后，琴人间便以“梅庵琴派”称呼王燕卿的学生们。^[1]

徐立孙先后在南通、上海二地传授古琴，有吴宗汉、刘景韶、邵元复、陈心园、朱惜辰、王吉儒、刘赤城、吴自英等学生。^[3]南通梅庵琴社的活动在文革期间停止，直至1980年才恢复，由陈心园继任社长。^[4]1980年代，刘景韶于镇江成立梦溪琴社，^[5]刘赤城则在合肥另立梅庵琴社。

梅庵琴派在海外有不少琴人，例如：邵森之子邵元复于1949年移居台湾，并于1984年成立台湾梅庵琴社。^[6]而吴宗汉、王忆慈伉俪于1950年代移居香港，又于1967年移居台湾、1972年移居美国，在三地皆有授徒。现居美西的吕培原、吴自英亦致力于传播梅庵古琴艺术。

2008年成为国家级非物质文化遗产。^[7][8]

• 右手刚劲，左手柔和。^[9]
• 琴谱点拍，重视节奏的紧凑。^[10][11]
• 一气呵成，要求旋律完整且连贯。^[10][11]
• 常用“轮指”。^[11]
• 从民间音乐获取养份，因而有山东民间歌曲、戏曲腔调一般的大幅度吟、猱、绰、注。^[11][12]
• 徐立孙总结为“燕卿先生一脉，虽说系出金陵，但得北方之气为多。加以燕卿先生独创之风格，所以音韵宽厚雄健之中富有绮丽缠绵之意，刚中有柔而刚柔相济。”^[10]
• 不同人之间会有差异，例如：
  • 孙宗彭细腻、秀丽，徐立孙则是激越、豪放，而王燕卿介于二人之间。^[3]
  • 吴自英比较接近孙宗彭，但又受到吴景略影响。^[3]

梅庵琴派的主要琴谱有毛式郇著《龙吟馆琴谱》和徐立孙、邵森二人根据王宾鲁遗稿编成的《梅庵琴谱》。

• 〈平沙落雁〉、〈长门怨〉、〈关山月〉、〈秋江夜泊〉、〈捣衣〉、〈秋风词〉、〈极乐吟〉、〈凤求凰〉、〈秋夜长〉、〈玉楼春晓〉、〈风雷引〉、〈释谈章〉、〈挟仙游〉、〈搔首问天〉

• 王燕卿：梅庵琴派创始人。^[13]
• 徐立孙：第二代，师承王燕卿，与邵大苏创立南通梅庵琴社、合编《梅庵琴谱》。^[14]
• 邵大苏：第二代，师承王燕卿，与徐立孙创立南通梅庵琴社、合编《梅庵琴谱》。^[15]
• 程午加：第二代，师承王燕卿。^[16]
• 孙宗彭：第二代，师承王燕卿。^[17]
• 陈心园：第三代，师承徐立孙，^[18]文革后独自经营梅庵琴社。^[4]
• 朱惜辰：第三代，师承陈心园、徐立孙，曾受邵元复指点。徐立孙曾表示朱惜辰青出于蓝，为理想传人。^[19]
• 刘景韶：第三代，师承徐立孙。^[20]于镇江成立梦溪琴社。^[5]
• 王吉儒：第三代，师承徐立孙。^[3]
• 吴自英：第三代，师承王吉儒、孙宗彭、徐立孙。现居美国。^[3]
• 刘赤城：第三代，师承刘景韶、徐立孙。在合肥成立梅庵琴社。中国国家级非物质文化遗产传承人。
• 吴宗汉、王忆慈：第三代，师承徐立孙。移居香港、台湾、美国等地。^[21]
• 邵元复：第三代，邵大苏之子，成立台湾梅庵琴社。^[6]
• 邵磐世：第三代，邵大苏之堂侄女。^[22]
• 刘善教：第四代，刘景韶之子。中国国家级非物质文化遗产传承人。
• 唐健垣：第四代，师承吴宗汉、王忆慈。现居香港。
• 王海燕：第四代，师承吴宗汉、王忆慈。现居台湾。曾在台湾的大学教授古琴。
• 吕培原：第四代，师承吴宗汉。现居美国。^[23][24]
• 陶筑生：第四代，师承吴宗汉。现居美国。^[25]

• 《梅庵琴韵》：收录了徐立孙、陈心园、朱惜辰三人录制的〈玉楼春晓〉、〈平沙落雁〉、〈长门怨〉、〈捣衣〉、〈秋江夜泊〉、〈风雷引〉、〈搔首问天〉、〈挟仙游〉等琴曲。

• 《梅庵琴韵》，香港：雨果。

• 梅庵琴社（页面存档备份，存于互联网档案馆）

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