Нямецкая лавра
рум. Mănăstirea Neamț
47°16′10″ с. ш. 26°12′05″ в. д.HGЯO
Тип	Монастырь
Страна	Румыния
Жудец	Нямц
Конфессия	православие
Епархия	Ясская архиепископия
Тип	мужской
Основатель	ученики Никодима Тисманского; Пётр I Мушат
Дата основания	не позднее 1407 года
Здания
Кафоликон Вознесения Господня • церковь Иоанна Богослова • церковь Иоанна Сочавского • часовня Успения Пресвятой Богородицы • церковь Иоанна Хозевита • часовня Благовещения Пресвятой Богородицы • часовня Паисия Величковского • часовня Стефана Великого • колокольня • типография • музей • духовная семинария • трапезная • старый дом настоятеля • новый дом настоятеля • дом канцелярии • гостевой дом • купель • каменные стены
Известные насельники	прп. Паисий Величковский
Реликвии и святыни	Нямецкая икона Божией Матери, глава Симеона Дивногорца, мощи прп. Паисия Величковского
Статус	действующий
Медиафайлы на Викискладе

Нямецкий монастырь или лавра (лавра Нямц и Секул, Старо-Нямецкая лавра, Великая Нямецкая лавра, рум. Mănăstirea Neamț) — мужской монастырь Румынской православной церкви, расположенный в Румынии возле города Тыргу-Нямц в жудеце Нямц региона Молдова. Один из крупнейших средневековых центров молдавской культуры и образования.

Обитель основана в XIV^[1] или в XV веке^[2], учениками Никодима Тисманского — Софронием, Пименом, Силуаном. По другой версии основателем монастыря является Пётр I Мушат^[3].

В XV веке монастырь — центр книгописания, где переписывали рукописи Гавриил Урик и каллиграф Феодор Мэришеску и другие известные мастера^[4].

В конце XVIII века в монастыре подвизался старец Паисий Величковский. Здесь он со своими учениками перевел на церковно-славянский язык греческое «Добротолюбие» и труды других православных богословов.

Нямецкая лавра была одним из крупнейших средневековых центров молдавской культуры и образования. Монахи обустроили в Бессарабии Кицканский монастырь, который иногда называют Ново-Нямецкой лаврой (в этом случае Нямецкую лавру называют Старо-Нямецкой лаврой).

В 1934 году число насельников лавры вместе с двумя скитами доходило до 800 человек. При лавре тогда действовали духовная семинария, типография митрополита Молдовы и большая библиотека^[2].

Ансамбль монастыря выдвинут Румынией на включение в список Всемирного наследия^[5].

В начале XV века при монастыре были организованы школы для писарей и дьячков благодаря Григорию Цамблаку. В первой половине XV века в монастыре работал каллиграф Григорий Урик, благодаря которому была создана школа каллиграфов при монастыре^[3].

В XV веке библиотека состояла из привозных рукописей и книг местного происхождения, многие из которых представляют собой произведения искусства и хранятся в настоящее время в различных музеях и фондах (Румынской академии, Бодлианской библиотеке, Национальном архиве Республики Молдова)^[3].

В 1806 году была открыта типография. В ней выпускались книги по истории монастыря, молдавской митрополии, богослужебные книги, церковные календари и жития святых. В период коммунистического режима издательство монастыря являлось единственным, выпускавшим книги и календари для Румынской Православной Церкви, которые также распространялись на территории Молдавии. Помимо книг религиозного содержания монастырь также издавал светскую литературу^[3].

До второй половины XIX века монастырь обладал богатейшей библиотекой, которую составляли рукописи с XIV века и издания с XVI века. В 1859 году библиотечное собрание состояло из 1671 рукописи на различных языках (славянском, румынском, греческом и других). В настоящее время библиотека насчитывает более 22 000 рукописных и печатных книг XVII и XVIII веков^[3].

Монастырю принадлежат 7 скитов — в селе Браниште (1582), Покровский (1714), Старой иконы Божией Матери, Введенский (1849 — 1857), Новой иконы Божией Матери (1941), в селах Бэичени (1998) и Карбуна (2001)^[3].

Обители также принадлежат Мемориальный дом-музей митрополита Виссариона (Пую) и музей румынского писателя Михаила Садовяну, расположенный рядом с Введенским скитом^[3].

• Arhimandrit Timotei Aioanei. Vieţuitori din chinovia Neamţului în veacul al XX‑lea – Biografii (рум.). — Iaşi: Editura Trinitas, 2008. — 418 с. — ISBN 978-973-155-026-8.
• Православная энциклопедия Т. LII : «Ной — Онуфрий». — M.,: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2018. — Т. 52. — С. 187—192. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-8957-2059-2.

Православные монастыри Угровлахийской и Молдавской митрополии с церковнославянской литургией
Царьград Тырнов → Тырновская книжная школа → церковнославянский язык (язык богослужения) → Угровлахийская митрополия → Молдавская митрополия
XIV век	Богдановский монастырь Монастырь Водица Монастырь Златица Монастырь Козья Монастырь Котмяна Монастырь Кусич Нямецкая лавра Монастырь Прислоп Монастырь Тисмана
XV век	Монастырь Бистрица (Валахия) Монастырь Бистрица (Молдова) Воронец Говора Главачок Дялу Каприянский монастырь Монастырь Комана Путна Снагов
XVI век	Аронян Монастырь Бая-де-Арамэ Валя Вифората Вишня Галата Добровец Кошуля Монастырь Куртя-де-Арджеш Михай-Водэ Монастырь Молдовица Островский монастырь Плумбуйта Побратский монастырь Половорогский монастырь Раду-Водэ Слатинский монастырь Сокола Стефаница Монастырь Сучевица Уморский монастырь Хлинча
XVII век	Монастырь Агапия Монастырь Базиаш Монастырь Браниште Брынковянский монастырь Бребу Голия Монастырь Гура-Мотрулуй Драгомирна Монастырь Плетерешть Монастырь Секу Монастырь Трёх Святителей Монастырь Синая Монастырь Стрехая Монастырь Тополница Хорезу Монастырь Хынку
Объяснение	От флорентийской унии до начала XVI века эти две митрополии были епархиями Охридской архиепископии. С 1683 г. из Трансильвании началось латинское проникновение и влияние в митрополиях. С 1761 года Мария Терезия начала военными средствами устанавливать церковное единство и монолитность, в результате чего возникла трансильванская школа для церковного объединения возле Румынской греко-католической церкви.