Добровецкий монастырь
Mănăstirea Dobrovăț
46°58′13″ с. ш. 27°42′19″ в. д.HGЯO
Тип	Монастырь
Страна	Румыния
Местоположение	Dobrovăț[вд][1]
Епархия	Ясская архиепископия
Тип	мужской
Основатель	Стефан Великий
Дата основания	1504 год
Медиафайлы на Викискладе

Добровецкий монастырь^[2], монастырь Добровэц (рум. Mănăstirea Dobrovăţ) в честь Сошествия Святого Духа — мужской монастырь Ясской архиепископии Румынской православной церкви в коммуне Добровэц Ясского жудеца Румынии.

В конце XIV века здесь существовал монастырь в честь Преображения Господня, которому господарь Стефан Великий в 1499 году пожаловал 3 села в долине реки Добровэц. 27 апреля 1503 года началось строительство второго монастыря, о чём сохранилась надпись на западной стене монастырского храма. В октябре того же года господарь дарит ему 5 сёл^[3]. Строительство завершено в 1504 году, став последним монастырём, основанным Стефаном Великим. Отделка монастырской церкви продолжилась уже при Богдане III. Стены храма расписаны в 1527—1531 годах при Петре Рареше^[4]. В 1607 году Симеон Могила строит небольшой храм, в котором похоронили его умершего в том году сына Павла^[3].

В 1651 году господарь Василий Лупу дарит Добровецкий монастырь афонскому монастырю Зограф^[3]. В 1658 году подвергается нападению татар. Осенью 1739 года разграблен в ходе очередной русско-турецкой войны. Страдает во время Валашского восстания^[4].

Упразднён в результате секуляризации 1863 года. В 1865—1900 годах в монастыре располагалась тюрьма. С 1900 года — приют для девочек, а затем — сельскохозяйственная школа. Король Кароль I указом от 14 мая 1913 года восстанавливает монастырь, но фактически он был восстановлен только в 1930 году, когда сельскохозяйственная школа была переведена в другое место. В 1948 году вновь закрыт и до 1970 года использовался как школа. Затем до 1990 года монастырская церковь была приходской. Возрождён решением Священного синода Румынской православной церкви в 1990 году как женский. В 1992 году преобразован в мужской^[4].

Главный монастырский храм построен в типичном молдавском стиле. Триконх с обширным нартексом с помещением для погребений между нартексом и наосом. Прямоугольная в плане, ширина составляет 8 м, длина — 30 м. С востока имеет полукруглую алтарную апсиду, боковые конхи не выступают наружу. Накрыта крышей с большим выносом, которая понижается над апсидой. В 1851 году^[4] надстроили 3 главы на цилиндрических барабанах, но в 1975 году храму вернули первоначальный облик. Храм укреплён шестью контрфорсами: по три на северной и южной стене. Храм, построенный Симеоном Могилой, рухнул в 1986 году, но восстановлен в 1992 году. По архитектурному облику близок к главному храму^[3].

Восьмигранная трёхъярусная надвратная колокольня построена в 1763 году. В среднем ярусе расположена церковь Святого Георгия^[3].

Православные монастыри Угровлахийской и Молдавской митрополии с церковнославянской литургией
Царьград Тырнов → Тырновская книжная школа → церковнославянский язык (язык богослужения) → Угровлахийская митрополия → Молдавская митрополия
XIV век	Богдановский монастырь Монастырь Водица Монастырь Златица Монастырь Козья Монастырь Котмяна Монастырь Кусич Нямецкая лавра Монастырь Прислоп Монастырь Тисмана
XV век	Монастырь Бистрица (Валахия) Монастырь Бистрица (Молдова) Воронец Говора Главачок Дялу Каприянский монастырь Монастырь Комана Путна Снагов
XVI век	Аронян Монастырь Бая-де-Арамэ Валя Вифората Вишня Галата Добровец Кошуля Монастырь Куртя-де-Арджеш Михай-Водэ Монастырь Молдовица Островский монастырь Плумбуйта Побратский монастырь Половорогский монастырь Раду-Водэ Слатинский монастырь Сокола Стефаница Монастырь Сучевица Уморский монастырь Хлинча
XVII век	Монастырь Агапия Монастырь Базиаш Монастырь Браниште Брынковянский монастырь Бребу Голия Монастырь Гура-Мотрулуй Драгомирна Монастырь Плетерешть Монастырь Секу Монастырь Трёх Святителей Монастырь Синая Монастырь Стрехая Монастырь Тополница Хорезу Монастырь Хынку
Объяснение	От флорентийской унии до начала XVI века эти две митрополии были епархиями Охридской архиепископии. С 1683 г. из Трансильвании началось латинское проникновение и влияние в митрополиях. С 1761 года Мария Терезия начала военными средствами устанавливать церковное единство и монолитность, в результате чего возникла трансильванская школа для церковного объединения возле Румынской греко-католической церкви.