Бар-мицва м. р. (בר מצוה‎, от арам. בר — «сын» и ивр. מצוה‎ — «заповедь»), ж. р. бат-мицва (בת מצוה‎ — «дочь заповеди», ашкеназ. бас-ми́цва) — термины, применяющиеся в иудаизме для описания достижения еврейским мальчиком или девочкой религиозного совершеннолетия.

Согласно законам иудаизма, когда еврейский ребёнок достигает совершеннолетия (13 лет и 1 день для мальчиков^[1] и 12 лет и 1 день для девочек), он становится ответственным за свои поступки и становится, соответственно, бар- или бат-мицва, сыном или дочерью заповеди. Во многих консервативных или реформистских синагогах девочки празднуют бат-мицву вместе с мальчиками в 13 лет и 1 день.

До этого момента ответственность за соблюдение ребёнком законов и традиций иудаизма несут родители. После достижения этого возраста дети берут всю ответственность за соблюдение этических, ритуальных и других норм иудаизма на себя и получают право участвовать во всех сферах жизни еврейской общины.

В современной практике достижение возраста бар-мицва (в неортодоксальном иудаизме также бат-мицва) обычно связано с вызыванием молодого человека к чтению отрывка Торы и/или Хафтары в шаббат или другого богослужения, может включать привлечение его к обучению Торе, в том числе обсуждение недельной главы. Что конкретно должен делать бар-мицва во время службы, варьируется в зависимости от направления иудаизма, а также зависит от традиций конкретной общины. Независимо от характера самого празднования, после достижения возраста бар- или бат-мицвы люди становятся полностью ответственными за соблюдение законов иудаизма.

Большинство представителей ортодоксального иудаизма отвергают идею публичного чтения женщинами Торы и ведение ими богослужения. Однако публичное празднование достижения девочкой возраста бат-мицва другими способами достаточно сильно проникло в среду харедим и в некоторые направления ортодоксального иудаизма. В этих общинах женщины могут, например, прочитать небольшую лекцию на еврейские темы, выучить одну из глав Танаха, прочитать фрагменты других текстов (например, из книги Эстер, Псалмов) или молитвы из сидура.

С момента достижения евреем возраста бар- или бат-мицва он несёт перед еврейским законом ответственность как взрослый. Приобретаемые права и обязанности включают:

• моральную ответственность за свои действия;
• право быть вызванным к чтению свитка Торы и участвовать в миньяне;
• право обладать собственностью;
• право вступать в брак;
• обязанность соблюдения всех 613 законов Торы.

Во времена Танаха, Мишны и Талмуда бар- и бат-мицва не праздновались. В книгах Исход и Числа возраст совершеннолетия для службы в армии устанавливается на 20 лет. 13 лет указывается в Мишне как возраст, после достижения которого мужчина обязан соблюдать законы Торы «с пяти лет изучают Тору, с десяти — Мишну, с тринадцати лет — исполняют все заповеди».

Термин бар-мицва впервые появляется в Талмуде для обозначения мужчины, к которому применимы законы Торы. В Талмуде сказано, что после достижения 13 лет и 1 дня клятвы мальчика приобретают юридическую силу, и говорит, что это результат его становления мужчиной. Термин бар-мицва в современном смысле не прослеживается ранее XIV века. Более старыми терминами были гадоль («взрослый») и бар-оншин («сын наказания»), то есть, тот, кого можно наказывать за собственные проступки.

В среде религиозных евреев существует обычай праздновать вторую бар-мицву после достижения человеком 83 лет. Логика состоит в том, что средняя продолжительность жизни составляет 70 лет, поэтому 83-летний человек может рассматриваться как 13-летний в «добавочном времени»^[2]. Эта практика получает всё большее распространение^[3].

Празднующим бар- и бат-мицву принято преподносить подарки. Традиционными подарками являются книги, имеющие религиозную или образовательную ценность, предметы религиозного обихода, канцелярские товары, сберегательные облигации (чтобы использовать их для дальнейшего образования) и подарочные сертификаты. В последнее время^{[когда?]} всё чаще дарят наличные. Как и в случае благотворительности, становится популярным давать сумму, кратную восемнадцати (гематрия слова хаи — «жизнь»). Принято, чтобы из денежных подарков бар-мицва делал свою первую личную мицву («пожертвование») на благотворительные нужды. В сефардской традиции от родителей бар-мицва получает первый талит.

• Барк-мицва
• Балиг

• Бар мицва у Стены Плача
• Бар и Бат мицва. Идеи, источники и традиции

Иудаизм
Основные понятия
Основы веры	Бог Имена и эпитеты 13 принципов иудаизма 613 заповедей Десять заповедей Киддуш ха-Шем Геулла Машиах
Священные книги	Танах Тора Невиим Ктувим Мишна Талмуд (Иерусалимский, Вавилонский) Мишне Тора Шулхан арух Кицур Шулхан Арух Зогар
Законы и традиции	Устный Закон Галаха Аггада Мидраш Нусах Жертвоприношения Смертная казнь Ритуальная чистота Гиюр Кашрут Брит мила Пост Нетилат ядаим Кавана Молитва Исповедь Тшува Бар-мицва Брак Тфилин Цицит Талит Кипа Мезуза Цдака Хадлакат ха-нерот
Еврейская община	Синагога Миква Иешива Миньян Зимун Бейт-дин Раввин Кантор Шохет Моэль Даян Софер
Основные течения	Караимизм Самаритяне Хайманот Раввинизм Ортодоксальный/Ультраортодоксы Литваки Мизрахим Сефарды-харедим Хареди-леуми Хасидизм Ортодоксальный модернизм Религиозный сионизм Масортим Консервативный Неологический Реформистский Реконструктивистский Гуманистический
Священные места	Синай Елеонская гора Сион Храмовая гора Стена Плача Пещера Патриархов Могила Рахели Гробница Иосифа Иерусалим Дочь Сиона Хеврон Цфат Тверия
См. также	Евреи Еврейство Библейская хронология Колена Израилевы Ковчег Завета Менора Скиния Храм Первый Второй Третий Каббала Маген Давид Субботники
Портал «Иудаизм»