青苗文化（あおなえぶんか）とは、瀬川拓郎らにより提唱されている文化で、10世紀中葉から11世紀末に北海道渡島半島の日本海側でみられる、擦文文化と本州東北地方の文化の中間的様相をみせる文化のこと^[1]。

青苗文化の名称は、奥尻島南端の青苗遺跡から出土した特徴的な土器に由来する。擦文時代に見られる擦文土器は、表面を丁寧に仕上げ（ハケメ）た上で文様を施すが、11世紀頃の青苗土器の作り方は土師器に近く表面を削って厚みを調整（ケズリ）し施文しないことが特徴。また焼成は擦文土器が野焼きであったのに対し、青苗土器は還元焼成に近く、窯で焼かれた可能性がある。しかし轆轤を用いず、時代が下ると再び文様を施すようになることや、椀の底に記号を刻む点は擦文土器に共通する^[1]。

住居も両文化と共通する要素がある。擦文文化の住居は深さが1メートルほどにも及ぶ深い竪穴建物で、壁際に煙道がつくカマドと中央に炉をもち、4本の太い柱で屋根を支える。一方で10世紀の東北地方は、ごく浅い竪穴建物もしくは平地建物で、床に据えて煙道を持たないカマドをもつが炉は無く、壁際に並べた細い柱が特徴である。その中間的様相をもつ青苗文化の住居は、東北地方の住居と同じ構造をしながら中央に炉を設けることが特徴であり、火の神を重視するアイヌの精神文化の影響が指摘されている^[2]。

また青苗文化では小規模な鉄器生産が確認され、環濠集落や木枠をもつ井戸などは東北地方と共通するが、大量に出土する骨角器製の狩猟用具やアシカ・アワビなどが集中する貝塚からは擦文文化との共通する生業が確認できる^[2]。

青苗文化の独自性を指摘する研究者には、瀬川のほかに八木光則や小野裕子らがいる^[2]。

擦文時代の9世紀後葉になると、擦文人と和人との交易が活発になり、河口部に交易品の集積地となる集落が営まれるようになった^[1]。一方で東北地方では、9世紀後葉から10世紀初頭にかけて、北部で人口が激増するのに対し南部では激減する。さらに10世紀中葉には東北地方で人口が半減する。その原因として938年から939年に起きた白頭山の噴火に伴う気候変動と、大規模な北海道への移住が推定されている。瀬川は、東北地方から移住して和人とアイヌの交易を担った集団を青苗文化の人々としている^[2]。

1356年（正平11年 / 延文元年）に成立した『諏訪大明神絵詞』によれば、北海道の蝦夷には日ノ本・唐子・渡党の3つのグループが居たと記されている。このうち「和人と姿が似ており大半の言葉が通じるが、髪やヒゲが多くイナウや骨角製の毒矢を使う」と記される渡党について、瀬川は青苗文化の後裔だとしている^[3]。

• 瀬川拓郎『アイヌと縄文-もうひとつの日本の歴史』 1169巻、筑摩書房〈ちくま新書〉、2016年。ISBN 978-4-480-06873-6。 

• 渡党
• 擦文時代

表 話 編 歴 アイヌ民族（Ainu）
集団	北海道アイヌ（イシカルンクル・ウシケシュンクル・ホレバシウンクル・シュムクル・メナシクル） レブンモシリウンクル(樺太アイヌ/サハリンアイヌ) ルルトムンクル(千島アイヌ/クリルアイヌ) 本州アイヌ
言語	北海道アイヌ語 樺太アイヌ語 千島アイヌ語 アイヌ語の語彙一覧 アイヌ語仮名 アイヌ語方言辞典 アイヌ語ラジオ講座 アイヌタイムズ
歴史	時代 区分 伝統的区分 開拓史観（安東氏時代-松前氏時代-開拓使時代-北海道庁時代） 考古学に基づく区分（縄文時代-続縄文時代-擦文時代-内耳土器時代-チャシ時代） アイヌ史的区分 大闘争時代/ユーカラの時代 蝦夷地の平和時代 諸豪勇時代/ウエペケレの時代 役蝦夷時代 アイヌ史的現代 前史 日本列島の旧石器時代 縄文文化（日本におけるイノシシ利用史） 続縄文文化（恵山式・江別太式・宇津内式・興津・下田ノ沢式・鈴谷式） 擦文文化（蝦夷・青苗文化） オホーツク文化（粛慎・流鬼国） トビニタイ文化 交易 夷狄の商舶往還の法度 ウイマム/城下交易 商場知行制 場所請負制（オムシャ） 山丹交易（蝦夷錦） 沈黙交易 イタオマチㇷ゚ 戦闘 阿倍比羅夫の蝦夷征討 モンゴルの樺太侵攻 安藤氏の乱 コシャマインの戦い ヘナウケの戦い ショヤコウジ兄弟の戦い シャクシャインの戦い クナシリ・メナシの戦い（夷酋列像） 文化露寇 日露戦争（樺太作戦） ソ連対日参戦（ソ連軍の樺太侵攻・占守島の戦い） 政治 蝦夷管領（渡党） 松前藩 箱館奉行（公議御料・松田伝十郎の山丹交易改革） 郷村制（役蝦夷） 蝦夷共和国 不平等条約（日露和親条約・樺太雑居条約・千島・樺太交換条約） ポーツマス条約 旧土人保護法 北大人骨事件 北海道アイヌ協会 アイヌ新法案 アイヌ文化振興法 アイヌ施策推進法
文化	芸術 アイヌ文学 口承文芸（ユーカラ-ウエペケㇾ-パナンペとペナンペ-神謡） アイヌ音楽（ムックリ-トンコリ） 生活 コタン チセ チャシ マキリ エムシ アイシロシ アットゥシ アマッポ アイヌ料理（ルイベ-ムシ） アイヌ語地名 タマサイ ニンカリ 祭礼 イオマンテ カムイノミ イクパスイ イナウ 鍬形
伝承	アイヌ神話 カムイ アイヌラックル ポンヤウンペ アッコロカムイ アラサラウス イペカリオヤシ イペタㇺ イワエトゥンナイ キムナイヌ クトネシリカ コシンプ パウチカムイ フリカムイ ペンタチコロオヤシ ホヤウカムイ
教育	ウポポイ（民族共生象徴空間） アイヌ民族博物館 萱野茂二風谷アイヌ資料館 川村カ子トアイヌ記念館 札幌市アイヌ文化交流センター 新ひだか町アイヌ民俗資料館 沙流川歴史館 弟子屈町屈斜路コタンアイヌ民族資料館 阿寒湖アイヌコタン 二風谷アイヌ文化博物館 平取町アイヌ文化情報センター
人物	コシャマイン オニビシ シャクシャイン 平村ペンリウク 辨開凧次郎 バチェラー八重子 違星北斗 知里幸恵 知里真志保 川村カ子ト 野村義一 門別薫 萱野茂 宇梶静江 アト゜イ 小川基
四隣	シサム（和人） スメレンクル/ニクブン（ニヴフ） オロッコ（ウィルタ） サンタン/サンダー（ウリチ） コルデッケ（ナナイ） キヤツカラ（ウデヘ） クルミセ（イテリメン） フレシサム（ロシア人）
カテゴリ

表 話 編 歴 考古学
分野	年代 歴史考古学 先史考古学 原史考古学 古典考古学 中世考古学 近世考古学 第四紀学 地域 アフリカ考古学（英語版） 南北アメリカ大陸の考古学（英語版） アジアの考古学 中国考古学 オーストラリアの考古学（英語版） エジプト学 アッシリア学 中東考古学（英語版） ヌビア学（英語版） 手法 デジタル考古学（英語版） 計算考古学（英語版） バーチャル考古学 民族考古学 産業考古学 海洋考古学（水中考古学） 宇宙考古学（英語版） 実験考古学 環境考古学 動物考古学 古民族植物学（英語版） ジオアーケオロジー（英語版） 生物考古学（英語版） 古病理学（英語版） 骨学 考古遺伝学 主題 地震考古学 宗教考古学 天文考古学 ジェンダー考古学（英語版） フェミニスト考古学（英語版） クィア考古学 戦跡考古学（英語版） 疑似考古学（英語版） 音楽考古学（英語版） 理論 欧米 プロセス考古学（英語版）
関連分野	人類学 化石人類 民俗学 民俗誌 採集狩猟民 歴史民俗学 地質学 地層累重の法則 古生物学 碑文研究 金石学 歴史学 歴史資料
研究方法	発掘調査 時代区分 三時代区分法 層位学的研究法 切り合い関係 型式学的研究法 形式 (考古学) 遺物組成 編年 年代論的研究 交差年代決定法 年代測定法 相対年代 絶対年代 暦年代 年輪年代測定 理化学的年代 放射性炭素年代測定 広域火山灰 産地同定 蛍光X線分析法 (考古学) 使用痕研究
考古資料	考古資料 遺跡 遺構 遺物 石器 土器 金属器 青銅器 鉄器 骨角器 木器 木簡 竹簡 遺存体（英語版） 遺存体の保存と修復（英語版） 考古学ジャーナルの一覧（英語版）
遺跡の保護と活用	遺跡保存（英語版） 文化財保護法 埋蔵文化財 遺跡調査会 緊急調査 (考古学) 学術調査 (考古学) 文化 (考古学)
カテゴリ