A sorozat témája Buddhizmus
Története Időrend szerint · Zsinatok Gautama Buddha · Neves buddhisták
Dharma · Fogalmak Négy nemes igazság · Szanszára Függő keletkezés · Mulandóság Szenvedés · Középút · Éntelenség Az öt halmaz · Karma · Üresség Újraszületés · Kozmológia
Gyakorlatok Három ékesség · Bölcsesség Hat tökéletesség · Erkölcsi alapelvek Meditáció · Megvilágosodás tulajdonságai Nemes nyolcrétű ösvény · Szerzetesség
Nirvána Négy szint · Buddha Arhat · Bódhiszattva
Hagyományok · Kánon Théraváda · Páli · Mahájána Hínajána · Kína · Vadzsrajána Tibet · Navajána Országok és régiók
Buddhizmus országonként India · Kína · Thaiföld · Japán Burma · Srí Lanka · Laosz · Kambodzsa Korea · Tajvan · Bhután · Mongólia Oroszország · Európa · Magyarország Afrika · Amerika · Ausztrália
Körvonalakban Buddhizmus portál
Sablon:Buddhizmus m v sz

A píti (páli; szanszkrit: Príti) a buddhizmusban egy mentális tényező (páli:csetaszika, szanszkrit: csaitaszika), amely a buddhista meditációban a koncentrációs abszorpció (szanszkrit: dhjána; Pali: dzshána). A píti egy nagyon különleges öröm, amelyre a mély nyugalom állapota jellemző. Magyar fordításai: elragadtatás, öröm, érdeklődő öröm, lelkesültség. Ezt megkülönböztetik a hosszabban tartó meditációs „örömtől” vagy „boldogságtól” (páli, szanszkrit: szukha), amely a píti mellett jelentkezik.

A buddhista meditációban a koncentrációs abszorpció kialakítását (szanszkrit: dhjána; páli: dzshána) a következő tényezőkben határozza meg a buddhista kánon:

• alkalmazott gondolat (vitakka)
• kitartott gondolat (vicsára)
• öröm/lelkesség (píti)
• boldogság/öröm (szukha)
• egykedvűség (upekkhá)^[1]

A píti és a szukha is a testtől való elkülönülésből és a mentális nyugalomból fakad. Az 5. századi Viszuddhimagga a következőképpen tesz különbséget píti és szukha között:

Amint a meditáló tapasztalja a nyugalmat (szamatha) az ötféle öröm (piti) közül valamelyik fel fog lépni. Ezek a következők:

• Gyenge öröm - csupán libabőrt okoz.
• Rövid öröm - időről időre villámszerűen.
• Lefelé menő öröm - a testen belül robban és hullámszerűen érkezik.
• Magasztos öröm - ettől a test fel akar ugrani az égig.
• Beteljesítő öröm - olyan áradat, ami akkora mint egy óriási hegy.

Igazából csak az utolsó kettő tekintendő pítinek. Az első négy mind a legutolsó előkészítésére szolgál, amely már az első dhjána tényező.^[3]

• Dhjána

• Bodhi, Bhikkhu (1980). Transcendental Dependent Arising: A Translation and Exposition of the Upanisa Sutta (Wheel No. 277/278). Kandy: Buddhist Publication Society. - http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/wheel277.html.
• Ñāṇamoli, Bhikkhu (ford.) (1999). The Path of Purification: Visuddhimagga. Seattle, WA: BPS Pariyatti Editions. ISBN 1-928706-00-2.
• Thánisszaró Bhikkhu (ford.) (1997). Samadhanga Sutta: The Factors of Concentration (AN 5.28). - http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an05/an05.028.than.html.