许逊
感天大帝 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() 感天大帝許真君 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
汉语 | 感天大帝 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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許遜(239年—374年10月6日),字敬之,晉代著名道士。據地方誌記載:吳赤烏二年(239年),許遜生於南昌縣(今屬江西)長定鄉益塘坡村(今羅家鄉慈母村),祖籍河南汝南郡。
太康元年(280年),曾一度於晋出任旌阳(今屬四川)縣令。元康元年(291年),許真君看到八王之亂國家搞得烏煙瘴氣,於是棄官隱退到江西西山定居,時年52歲。
大興元年(318年),許遜年高80歲,當時江西、湖南等地洪水氾濫,人民生命財產受到很大損失。許遜關心人民疾苦,一面考察農業生產、一面親自考察水源,組織百姓興修堤壩,總結推廣治水經驗。經過十多年的努力,大大減輕了鄱陽湖周圍各縣的水患。因此許遜就成了人民心目中能制伏蛟龍的神人,時人称許九郎、许旌阳。
寧康二年八月十五日(374年10月6日),遜仙逝,享嵩壽136歲。他的宗族和鄉民為了供奉他而建立了“許仙祠”,在民間信仰上被視為江西的鄉土神、水神。[1]
在道教,許遜被淨明道、閭山派等教派尊奉為祖師,因此還被尊稱為许真君、許天師 、慈济真君、旌陽祖師、感天大帝等尊號。
生平
[编辑]道教 |
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道教主題 |
據說,許遜年少時以打獵為業,一日上山射鹿,鹿胎墮地,母鹿舔其子而死。許遜突發感悟,折弩而返,前往棲托西山金氏之宅修道,修學道法於吳猛。一說许逊與吴猛皆修學道法于谌母(一說蘭公傳法予谌母,命谌母傳法予許遜)。《墉城集仙录》称谌母[參 1]“密修道法,积数十年,……吴猛、许逊自高阳南游,诣母,请传所得之道,因盟而授之。孝道之法,遂行江表。”
据传许逊曾仕晋朝为四川旌阳令,當時就有「點石成金」的法術,每次收稅不足,他就把石子變成銅錢[2]。元康元年(291年)爆發八王之亂,許遜棄官,在豫章地區傳播孝道。许逊东归后,时值彭蠡湖(今鄱阳湖)水灾连年,他率郡民疏治,足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水,还到湖廣、福建等地消除水患,赢得人民的广泛尊崇。
許遜教团骨干成員有十二人,稱西山十二真君——許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。以南昌西山为中心,传教活动遍及豫章及附近地区,岳州平江(今湖南平江)亦有许逊传教遗迹。
豫章及附近地区多有許遜以鐵柱鎮魔,殺蛟斬蛇等為民除害的傳奇故事,民間多有許遜崇拜,稱他「傳孝道之宗」,「為眾仙之長」,「每歲夏季,諸卿士庶,各各香華,鼓樂、旗幟,就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社,隨願祈禳,以蠲除旱蝗。」
寧康二年八月十五日(374年10月6日),許遜「阖家飛昇,雞犬悉去」。《孝道吳許二真君傳》載:許遜升遐之日,「四鄉百姓聚會於觀,設黃箓大齋。邀請道流,三日三夜,升壇進表,上達玄元,作禮焚香,克意誠請,存亡獲福,方休暇焉。」
廟宇
[编辑]台灣:桃園大園仁壽宮。
研究書目
[编辑]- 李豐楙:《許遜與薩守堅——鄧志謨道教小說研究》(臺北:臺灣學生書局,1997)。
- 李豐楙:〈宋朝水神許遜傳說之研究〉。
参考文献
[编辑]- ^ 台北市江西同鄉會 西山萬壽宮的故事 (PDF). [2023-11-14]. (原始内容存档 (PDF)于2024-01-24).
- ^ 《列仙傳》:“許遜,南昌人。晉初為旌陽令,點石化金,以足逋賦。”
<references>
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