佛教
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查 论 编

《寶性論》即《究竟一乘寶性論》（梵語：Ratnagotra-vibhāgo Mahāyānottaratantra-śāstra），又稱《寶性分別一乘增上論》、《大乘最上要義論》，按照梵文，完整的題目應為《寶性分別---大乘無上續論》，係大乘佛教論書，為如來藏學派所尊奉的重要論書之一，在漢傳佛教與藏傳佛教中歷來受到重視。關於其作者，漢傳佛教中認為是堅慧（Sāramati）所作，而藏傳佛教中則認為是彌勒（Maitreya）的著作。

漢傳佛教認為：全論皆為堅慧菩薩所造。漢譯由勒那摩提（Ratnamati；生卒年：？～约515年）譯。古代經錄，或作勒那摩提譯，或作菩提流支（Bodhiruci）譯；或作二人分別譯出，如『開元釋教錄』說：『菩提留支傳本，勒那、扇多參助，其後，……三處各翻，訖乃參校，其間隱沒，互有不同，致有文旨時間異綴，後人合之，共成通部，見（梁）寶唱等錄』。流傳中僅存一部，傳說為勒那摩提所譯^[1]。

藏傳佛教認為：論典偈頌為彌勒菩薩所造，釋論為無著Asaṅga菩薩撰述^[1]。

據西藏《青史》，俄譯師智具慧（藏語：རྔོག་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ།，威利转写：rngog lo tsA ba blo ldan shes rab，THL：ngok lo-tsa-ba (lotsawa) lo-den shé-rap）於迦薩彌羅隨智諦 （Sañjana） 學「慈氏五論」，且謂《辨法法性論》及《寶性論》其初並未流播，後來大手印法系傳人慈護（英语：Maitripada），偶見一寶塔於隙縫中放出光明，由是覓出這兩部論典。他祈請彌勒菩薩，彌勒現身為其講授。慈護得法後，傳與歡喜名稱 （Ānandakīrti），再傳智諦，由是廣弘，並傳入藏地^[2]。

• 耿晴：〈論如來藏思想在解脫學上的根本困難—以《寶性論》為中心的探討 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

查 论 编 大正新修大藏經·中观部、瑜伽部 中觀部 中论 顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门 般若灯论释 大乘中观释论 十二门论 百论 广百论本 大乘广百论释论 百字论 壹输卢迦论 大乘破有论 六十颂如理论 大乘二十颂论 大丈夫论 大乘掌珍论 瑜伽部 瑜伽師地論 瑜伽师地论释 菩萨地持经 菩萨善戒经 决定藏论 成唯识论 唯识三十论颂 转识论 唯识论 大乘唯识论 唯识二十论 成唯识宝生论 摄大乘论 摄大乘论本 摄大乘论释 摄大乘论释论 中边分别论 辩中边论 辩中边论颂 显扬圣教论 显扬圣教论颂 大乘庄严经论 大乘阿毗达磨集论 大乘阿毗达磨杂集论 六门教授习定论 业成就论 大乘成业论 佛性论 究竟一乘宝性论 大乘五蕴论 大乘广五蕴论 大乘百法明门论 王法正理论 十八空论 三无性论 显识论 无相思尘论 解卷论 掌中论 取因假设论 观总相论颂 观所缘缘论 观所缘论释 大乘法界无差别论

1. ^ ^{1.0 1.1} 印順. 如來藏之研究. [2018-01-22]. （原始内容存档于2018-01-23）. 
2. ^ 談錫永. 《寶性論》五題. [2018-01-22]. （原始内容存档于2018-01-22）.