火首金刚
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藏传佛教 |
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火首金刚(梵語:उच्छुष्म IAST,羅馬化:Ucchuṣma),全称为大力威怒金刚烏芻史摩(Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma),在各经典中又稱火头金刚、除秽金刚、穢跡金剛,音譯为烏樞沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派,將烏樞沙摩明王視為金剛夜叉明王,即北方不空成就佛的忿怒化身,是禪宗與密宗主要金剛护法神之一,不畏污穢,有转「不净」为「清净」之德,甚至能安胎助產,在各種不淨之場所皆能誦念其號,有掃滅種種污穢之功用,不為不敬。故此常于厕所前奉祀,或视之为廁神。其本誓是噉盡一切不淨之物。
簡介
[编辑]在《楞严经》,火首金刚讲述了自己开悟的方法:“乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:‘我常先忆久远劫前,性多贪欲。有佛出世名曰空王,说多淫人成猛火聚,教我遍观百骸四肢,诸冷暖气,神光内凝,化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我,名为火头。我以火光三昧力故,成阿罗汉。心发大愿,诸佛成道,我为力士,亲伏魔怨。佛问圆通,我以谛观,身心暖触,无碍流通,诸漏既销,生大宝焰,登无上觉,斯为第一。”
《圆觉经》所载:“尔时会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等,八万金刚,并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:世尊,若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护如护眼目,乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转,其家乃至永无灾障,疫病消灭,财宝丰足,常不乏少。”
唐代希麟《续一切经音义第七卷》曰:“乌枢瑟摩(梵语或云乌蒭沙摩,旧译云秽迹金刚,此言有失,似毁于圣者也。新翻为除秽忿怒尊,谓以金刚慧,现威怒身,降伏难调秽恶有情故也。)”《义疏》五下曰:“乌刍沙摩,云火头。”
與穢跡金剛的異同
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多數佛教行者與學者認為,穢跡金剛(除穢)與火首金剛(或稱烏芻瑟摩明王)為同尊,支持同尊的论据之一:除秽金刚的梵音是乌枢瑟摩(烏深目),与火首金剛的梵音烏芻瑟摩相同。
但亦有持不同意見者。[1][2] 在《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中 佛陀心光左旋化出穢跡金剛,在《大威力烏樞瑟摩明王經》中 烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請,入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」所化出。
秽迹金刚真言
[编辑]- 秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼(ucchuṣma-vidyārāja-dhāraṇi),“若有眾生請願受持此呪者,我常為給使者,令所求如願。若有眾生多被諸惡鬼神之所惱亂,受持此呪者皆不能為其所害,永離苦難。若有善男子、善女人,欲救療萬病者,誦上呪四十萬遍,見有病者治之有驗,無問淨與不淨隨意驅使,我當隨從滿一切願。於十齋日誦我此呪一千零八十遍,能除萬里病患。”[3]:
Oṃ, vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vikiraṇa vidhvaṃsaya jaṭi laṃbodara ucchuṣma-krodha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. (44字-音節)
- 秽迹金刚短咒:唵,俱嚕馱曩,吽,惹。 Oṃ krodhana hūṃ jaḥ
- 秽迹金刚解穢真言:唵,修利摩利,摩摩利,摩利,修修利,娑婆诃。 Oṃ, śrimali mamali mali śuśri svāhā.[4]
- 秽迹金刚净口业真言:唵,修利修利,摩訶修利,修修利,娑婆訶。 Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā.
- 秽迹金刚净身业真言:唵,修哆利,修哆利,修摩利,修摩利,娑婆诃。 Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā.
註解
[编辑]- ^ 正見學會—唐密穢跡金剛․東密火頭金剛異同之探討 (PDF). [2017-12-19]. (原始内容存档 (PDF)于2016-03-04).
- ^ 法爾禪修中心—《密跡力士大神王佛穢跡金剛法修持儀軌》(之1) (PDF). [2017-12-19]. (原始内容存档 (PDF)于2020-08-09).
- ^ 马来西亚万挠佛教会-秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音. [2019-03-29]. (原始内容存档于2019-11-28).
- ^ 常見經本真言集 (PDF). [2019-03-29]. (原始内容存档 (PDF)于2011-11-25).
參見
[编辑]佛教密宗五大明王 |
東方:降三世明王 | 西方:大威德明王 | 中央:不动明王 | 南方:军荼利明王 | 北方:金剛夜叉明王 |
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