澄源堂
| 澄源堂 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
%E7%AB%8B%E9%9D%A2.jpg) 山門 | |||||||||||
| 基本信息 | |||||||||||
| 位置 |  臺灣澎湖縣馬公市長安里光明路56號 | ||||||||||
| 主神 | 觀音佛祖 | ||||||||||
| 廟格 | 齋教佛堂（先天派） | ||||||||||
| 领导 | 相關人物：黃步梯、許棼、辛修忠、蔡旨禪 | ||||||||||
| 開基 |  清朝薛詔光 | ||||||||||
| 建立时间 | 清朝光緒五年（1879年） | ||||||||||
| 地圖 | |||||||||||
 | |||||||||||
| 汉语名称 | |||||||||||
| |||||||||||
澎湖馬公澄源堂，由鷺江薛詔光倡舉，建於光緒五年（1879年）的齋教先天道齋堂（亦作菜堂），屬於萬全堂派下。[1]
澄源堂是澎湖地區少見仍保持先天道禮儀的齋堂，歷史意義彌足珍貴，但澄源堂如同台灣本島的齋堂一樣，面臨空門化的現象。現今大多數人僅知其為私人佛堂，並不清楚澄源堂與齋教先天派的淵源。
沿革
[编辑]光緒五年（1879年），薛詔光倡建澄源堂，由澎湖通判銜黃步梯慷慨捐地，搭建齋堂，勞役委請辛正中、黃悟修負責，並於光緒六年（1880年）竣工。[2]（書載「黃別駕烈侯」[1]，即指黃步梯，「別駕」為通判別稱，「烈侯」則是黃步梯的字。）
光緒16年（1889年），堂主辛修忠募款重新修繕澄源堂，翌年澎湖仕紳許棼乃撰〈澎湖媽宮澄源齋堂記〉碑文。
光緒21年（即明治28年，1895年），位於媽宮的鸞堂一新社因被乙未戰爭戰火波及，一度借用澄源堂（齋教之先天道）設壇，扶鸞濟世。[3]:48
日治時期間澄源堂仍持續運作，素有「澎湖第一才女」之稱的蔡旨禪（1900-1958年）在大正13年（1924年）於澄源堂設帳教學，為澎湖地區首位女性塾師，七個月後，又被延攬至彰化福吉堂（今彰化福善寺）平權軒教授漢文。
馬公街西町（今馬公市長安里）澄源齋堂。蔡氏旨禪，自幼長齋繡佛，係陳錫如是高足女弟子。工畫能文而書法猶為勁秀，彼郡人士多有持扇奉箋，託人求其書寫者。本月設帳於澄源齋堂，教授漢文。女生及門受業者，計十餘人。該氏每日午後二時必至留鴻軒聽講，四時方面堂授課。故湖海老人，調贈一聯云：「進作留鴻軒弟子，退為澄源堂先生。」蓋紀實也，澎湖百年來，以巾幗為漢文先生者，當以此為嚆矢。
— 《臺南新報》第7963號，大正13年(1924)4月23日，「澎湖信通」，〈巾幗設帳〉。
澄源堂在1945年日本投降、國民政府接收臺灣後，一度被軍人及軍眷佔住侵占，蔡旨禪與其兄蔡陣（又名蔡朝陣，鼎灣人）聯手提起訴訟，同年輾轉討回廟舍，只是建物也遭受破壞，堂貌已面目全非[2]，蔡旨禪只得出資重修澄源堂，翌年返回澄源堂擔任住持，可惜曠時未久，蔡旨禪於民國49年（1958年）與世長辭，繼任住持由蔡旨禪姪女蔡靜修（即蔡陣之女）接任。[1]
齋堂與佛教
[编辑]佛教僧侶長住媽宮（今馬公市）的紀錄最早約莫於清代中葉，而佛教神祇如觀世音菩薩、地藏菩薩也很早受到澎湖居民的奉祀，但澎湖地區綜觀有清之際澎湖都沒有真正的佛教寺庵，直到民國52年（1963年）媽宮首座正信佛教的佛寺出現之前，清季位於媽宮市區的齋堂－澄源堂與太和堂，便在很大程度上代替佛剎做為傳播佛教教義的據點。[3]:137–138
文物
[编辑]%E5%85%89%E7%B7%9216%E5%B9%B4%E8%A8%B1%E6%A3%BC%E7%AB%8B%E7%A2%91.jpg)
光緒16年（1889年），澎湖鄉紳許棼（白沙鄉人）碑撰光緒十五年（1888年，即文中己卯年）澄源堂重修，次年竣工之情景，並描述澄源堂淵源與四周景觀，感念眾位信徒出力云云。此〈澎湖媽宮澄源齋記〉今仍存於澄源堂之中。[4]
光緒十五年春，齋人辛修忠承掌澄源堂；越數月，置器用、高問門、原牆垣，百廢俱興。患堂中之無記，難垂不朽，屬余作文以記之。余曰：媽宮勝狀，在澎湖之中；銜遠山、吞巨海，翠影飛銀濤、捲春晴秋陰，俱有萬千氣象。斯堂之奇觀者如此，前有亭、右有圃；亭可以儲字，灰圃可以植花果。 敬其軒，以為談玄之所；大其闕，以為得醬之區。
斯堂之市局者如此，若夫見義勇為、首倡是舉者，鷺江薛君詔光也。樂善好施、献其地者，左鄰黃別駕烈候也。徵工僦工、鞠躬尽瘁，由光緒己卯冬起、迨庚辰夏正，董七八月之勞役者，辛君正中、黃君悟修也。面其後，林君長青鴆集捐金，就鎮轅以前蓋一小店，以充香燭之資者，則中於所憲程公之命。凡此者，足以記斯堂乎。辛齋人曰：是其小者，請子為誌其大者。
余曰：信澄源之立也，始於薛君之倡建，終於程公之區畫。凡欲我澎湖清修之士，時或集此崇聖蹟、講皇論、敦綱常；橋梁傾圮則修之，枯骨暴露則瘞之，安老懷幼、扶危持顛，一切有裨於世者，靡不孜孜焉為之。由是而明心見性、正本清源，坎抽離補乾坤、定位道果圓成，無失澄源兩字之意耳。余敢闕筆，於是辛齋人合掌作克欣然告退。
— 光緒十六年正月望日 瞭山腐儒許棼撰記， 〈澎湖媽宮澄源齋堂記〉
圖輯
[编辑]- 外觀
-
入口 -
外側 -
靜修亭 -
堂前菜園，自給自足的傳統（攝於2018年） -
齋堂（遵照橫書的傳統標示堂號） -
黃友謙繪製 - 內部
-
入堂木門 -
內庭花圃. -
佛日增輝匾 -
齋堂內部 -
齋堂內部 -
黃步梯祿位
%E5%85%A5%E5%8F%A3.jpg)
.jpg)
%E9%9D%9C%E4%BF%AE%E4%BA%AD.jpg)
%E5%BD%A9%E7%B9%AA%EF%BC%88%E9%BB%83%E5%8F%8B%E8%AC%99%EF%BC%89.jpg)
%E5%85%A7%E5%A0%82.jpg)
%E5%85%A7%E5%BA%AD%E8%8A%B1%E5%9C%83.jpg)
%E4%BD%9B%E6%97%A5%E5%A2%9E%E8%BC%9D%E5%8C%BE.jpg)
%E9%BD%8B%E5%A0%82%E5%85%A7%E9%83%A8.jpg)
%E9%BD%8B%E5%A0%82.jpg)
%E6%AC%BD%E5%8A%A0%E6%8F%90%E8%88%89%E9%8A%9C%E9%BB%83%E5%85%AC%E6%AD%A5%E6%A2%AF%E7%A5%BF%E4%BD%8D.jpg)
相關條目
[编辑]參考資料
[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 張, 崑振. 《台灣的老齋堂》. 台北縣: 遠足文化. 2005: 182–183. ISBN 986763005X （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 Penghu.Info｜澄源堂. [2018-03-14]. （原始内容存档于2018-03-15）.
- ^ 3.0 3.1 余, 光弘; 黃, 有興. 《續修澎湖縣志．卷十二．宗教志》. 澎湖縣: 澎湖縣政府. 2005: 48. ISBN 9860015198 （中文（臺灣））.
- ^ 許棼. 臺灣記憶 Taiwan Memory 臺灣碑碣拓片. 清光緒16年 (1890) [2018-05-28]. （原始内容存档于2018-05-28）.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
