四大天王
| 佛教 |
|---|
 |
佛教大綱  佛教主題 佛教专题 |
四大天王或四天王（梵語：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教中的護法神，二十諸天中的四位天神，位於天界第一重天。
四天王天，又叫四大天王天、四王天、四大王众天等。根据佛教经典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山（犍陀罗义爲香行、香遍），有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王（लोकपाल，lokapala，义爲“世护”、“方位护法”） ，是六欲天之第一重。该天与一大世界的日、月等平面，日月星宿上又有日月星宿天，在其下有坚手天、持鬘天、常放逸天，是四天王部署多福鬼所居，故也算在四天王天中。
祂们的神像通常分列在蓮宗與禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
介绍
[编辑]四大天王分別是：
- 東方持國天王（梵語：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。住須彌山白銀埵，身為白色，穿甲胄，印度式造像，手持寶刀，在中國佛教形象，手持琵琶或阮琴 ，有兩義：一、弦樂器鬆緊要適中，太緊則易斷，太鬆則聲不響，表行中道之法[1]；二、是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為部眾（多是八部众中的音乐神），是二十諸天中的第四天王。漢地認為祂手持的琵琶代表『風調雨順』中的『調』。
- 南方增長天王（梵語：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，印度式造像，手持戟，在中國佛教形象，手握寶劍，有兩義：一、寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱[1]；二、為的是保護佛法，不受侵犯。他負責守護南瞻部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為部眾，是二十諸天中的第五天王。漢地認為祂手持的劍，即「劍鋒」，代表『風調雨順』中的『風』。
- 西方廣目天王（梵語：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan或Spyan-mi-bzan）：“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲冑，印度式造像，手持書與筆，在中國佛教形象，手纏一條龍或蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變之意[1]。他負責守護西牛貨洲，以龍王等為部眾，是二十諸天中的第六天王。漢地認為祂手持的龍代表『風調雨順』中的『順』。
- 北方多聞天王（梵語：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu或Jambhala）：又名毗沙門，“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，印度式造像，右手托寶塔，左手持三叉戟，在中國佛教形象，左手臥銀鼠，右持寶傘（或作寶幡），有兩義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污[1]；二、用以遮蔽世間，避免邪神危害，以護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為部眾，是二十諸天中的第三天王，也是四天王的首领。漢地認為祂手持的傘代表『風調雨順』中的『雨』。[2]
中國民間
[编辑]中國小說《封神榜》中的四大天王，一般認知為「劍琴傘龍」，有「風調雨順」之意。南方增長天王持劍，“鋒”即諧音“風”，一說“舞劍生風”，代表「風」；東方持國天王持阮琴或琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘[3]，代表「雨」；西方廣目天王持龍或蛇，代表「順」，組合起來便成了「風調雨順」。四大天王中，北方多聞天王毗沙門為最尊。
中国有贴门神的习俗，四天王也常见于门神形象。
封神榜
[编辑]神魔小說《封神榜》中，四大天王是殷商軍的將領，被稱為魔家四將：魔禮青(增長天王)、魔禮紅(多聞天王)、魔禮海(持國天王)、魔禮壽 (廣目天王)。法寶有：青雲劍（另有一杆长枪或曰虎头枪）、混元傘（另有一把画戟）、碧玉琵琶（另有一根枪）、花狐貂（另有双鞭或曰双锏）。
汉语文化
[编辑]「四大天王」的称谓在汉语中常借来形容各領域的四人组合，如香港乐坛的「四大天王」。此种用法亦存在于東亞文化圈，如日本德川四天王等，详情可见四大天王 (消歧义)。
造像
[编辑]- 北京十方普觉寺中的四大天王塑像
-
东方持国天王 -
南方增长天王 -
西方广目天王 -
北方多闻天王 - 北京大觉寺中的四大天王塑像
-
东方持国天王 -
南方增长天王 -
西方广目天王 -
北方多闻天王 - 北京妙应寺中的四大天王塑像
-
東方持國天王 -
南方增長天王 -
西方廣目天王 -
北方多聞天王 - 汕头青云禅寺中的四大天王塑像
-
东方持国天王 -
南方增长天王 -
西方广目天王 -
北方多闻天王 - 香港西方寺中的四大天王塑像
-
東方持國天王 -
南方增長天王 -
西方廣目天王 -
北方多聞天王 - 日本時光寺中的四天王塑像
-
東方持國天 -
南方增長天 -
西方廣目天 -
北方多聞天 - 韓国梵魚寺、修徳寺中的四天王塑像
-
東方持国天 -
南方増長天 -
西方廣目天 -
北方多聞天
參見
[编辑]註釋
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 http://new.jingzong.org/Category_450/index.aspx?4779[永久失效連結] 《淨土大經解演義》 第二冊 第九十二集 2010/8/1 馬來西亞華嚴講堂 02-039-0092
- ^ Mark Prigg,"Discovered by a Nazi expedition in 1936, the incredible 1,000 year old Buddhist statue made from a METEORITE"[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）,DailyMail,18:14 GMT, 26 September 2012.
- ^ 本应持幡，因其形和汉地的伞相似，故在小说和民间信仰中改持伞，代表“雨”
參考文獻
[编辑]- Chaudhuri, Saroj Kumar. Hindu Gods and Goddesses in Japan. New Delhi: Vedams eBooks (P) Ltd., 2003. ISBN 81-7936-009-1.
- Nakamura, Hajime. Japan and Indian Asia: Their Cultural Relations in the Past and Present. Calcutta: Firma K.L. Mukhopadhyay, 1961. Pp. 1–31.
- Potter, Karl H., ed. The Encyclopedia of Indian Philosophies, volume 9. Delhi: Motilal Banarsidass, 1970–. ISBN 81-208-1968-3, ISBN 81-208-0307-8 (set).
- Thakur, Upendra. India and Japan: A Study in Interaction During 5th cent.–14th cent. A.D.. New Delhi: Abhinav Publications, 1992. ISBN 81-7017-289-6. Pp. 27–41.
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
Cover photo is available under {{::mainImage.info.license.name || 'Unknown'}} license.
Cover photo is available under {{::mainImage.info.license.name || 'Unknown'}} license.
Credit:
(see original file).
