古无舌上音是音韵学中的一个假说，认为中古汉语中属于舌上音的知、彻、澄三个声母在上古汉语中不存在，是后来才从属于舌头音的端、透、定三纽中分化而来的。这一论断最早由清代学者钱大昕在《十驾斋养新录‧卷五‧舌音类隔之说不可信》中提出。现今学界基本公认此一假说可信^[1]:122-125。

根据《切韵》，中古汉语三十六字母中的舌音包括两组。一组是舌头音，即端（[*t]^[a]）、透（[*tʰ]）、定（[*d]）、泥（[*n]）；另一组是舌上音，即知（[*ʈ]或[*ȶ]）、彻（[*ʈʰ]或[*ȶʰ]）、澄（[*ɖ]或[*ȡ]）、娘（[*ɳ]或[*ȵ]）^[2]:149。中古声母为端、透、定的字，在现代汉语普通话中声母是 d 或 t；知、彻、澄则读 zh 或 ch ^[b]。则“古无舌上音”可以通俗的理解为：普通话中声母是d（ㄉ）、t（ㄊ）的字，和部分声母是zh（ㄓ）、ch（ㄔ）的字，在先秦、两汉、魏晋时期声母相同。

《尚书·禹贡》：“大野既猪_（知）^[c]。”《史记·夏本纪》：“大野既都_（端）。”

《说文解字》：“田_（定），陈_（澄）也。”

《说文解字》：“冲_（澄）读若动_（定）。”

《后汉书·文苑列传第七十上》：“催天督_（端）。”文中“天督”即后世天竺_（知）国。

《文选·卷三十四·七发》：“逾岸出追。”李善注：“追_（知），古堆_（端）字。”

读为舌头音	读为舌上音
桃、跳（定）	兆、晁（澄）
登、燈（端）	澄、橙（澄）
屠（定）、都、睹、赌（端）	猪（知）、储、著（澄）
带（端）	滞（澄）
奠（端）	鄭（澄）

闽语是最能体现“古无舌上”现象的汉语方言，中古知组字读如端组，如^[3]:224：

方言	罩（知二）	茶（澄二）	昼（知三）	趁（彻三）	直（澄三）
福州话	[tau][d]	[ta]	[tau]	[tʰeiŋ]	[tiʔ]
建瓯话	[tsau]	[ta]	[te]	[tʰeiŋ]	[tɛ]
閩南語	[ta]	[te]	[tau]	[tʰan]	[tit]
潮州话	[ta]	[te]	[tau]	[tʰaŋ]	[tik]
海口话	[ʔda]	[ʔdɛ]	[ʔdau]	[haŋ]	[ʔdit]

钱大昕的研究主要是根据文献中的声训、异文、注音以及谐声偏旁，因此只能得出“古无舌头舌上之分”的结论：“古无舌头舌上之分，‘知、彻、澄’三母……求之古音，则与‘端、透、定’无异。”而后辈学者通过对方言的研究才认定“古无舌上”而非“古无舌头”。

在清朝时，厦门是非常繁华的港口，包括茶叶在内的大量商品经此出口。荷兰商人购买中国茶叶后转销到西欧各国，英国人就是从荷兰商人那里进口茶叶的。因此荷兰语中的“thee”和英语中的“tea”都和厦门话中的“茶”字音近^[e]，而与北方方言（包括普通话）、吴方言、粤方言等其他各方言中的“茶”的发音区别较大。

上古端、透、定母字，韵母是二、三等的，中古变为舌上音知、彻、澄母字。因此，后世韵图中端组只有一、四等字，知组只有二、三等字。

《南史·列传第二十六》：“（羊戎）语好为双声……玄保曰：‘今日上（宋孝武帝）何召我邪？’曰：‘金沟清泚，铜池摇扬，既佳光景，当得剧棋。’”这里以“铜池”为双声， 而“铜”、“池”在作于隋朝的《切韵》中分属定母和澄母。据此可以推断，上古端组分化出舌上知组大约发生在齐梁时代。

钱大昕指出了舌头音中端、透、定三母和舌上音中知、彻、澄三母的关系，但没有把结论推广到舌头音娘母和舌上音泥母的关系上，可能是由于例证不够充分。后来，章炳麟在《古音娘日二纽归泥说》中提出“娘日归泥”，补全了这一结论。

• 上古汉语、中古汉语
• 汉语音韵学
• 古无轻唇音