法名和法号
法名，又称戒名、法讳，为佛教出家众（僧人）使用的名字，类似于基督教的教名；魏晋南北朝时由释道安首次使用“释”（释迦牟尼佛）作为僧人的姓氏，至今沿用。佛教出家众在进行出家仪式时，由主持仪式的和尚赐与。在完成出家仪式后，佛教僧侣就会抛弃原来的俗家姓名，改用法名，象征抛弃世俗的自我。佛教在家众信徒，在参与三皈依、授戒仪式，或信徒过世的丧礼时，可以由主持和尚赐与一个法名，在家众信徒在日常生活中，仍然会使用原有姓名，只有在参与佛教活动时，才会使用法名[1]。
在汉传佛教传统中，在法名之外，依循汉人习惯，有时会由和尚取第二个姓名，对应于表字，称法字。在法名与法字之外，依循取别号的习俗，僧侣通常可以自行取第三个姓名，称法号。一般来说，法名终身不改，但是僧侣可以取数个不同的法号。对待长老，资浅的出家众自称其法名，但是一般俗人为表尊敬，亦会以法号来称呼僧侣。法名与法号在民间常混同不分[2]，但在汉传佛教之外的地方只有法名没有法号。
概述
[编辑]法号是出家时由教授和尚所取，作为出家人特有的名称，也是中华文化中特有的，只在汉字文化圈中见到；法名（英语：Dharma Name），不论是出家的道士、僧人，或者在家的居士，都可以有法名。
各地习俗
[编辑]中国
[编辑]中国最早出现的法名可能是从东晋的道安法师开始，他主张凡是出了家的人都姓“释”，出家人在家时有在家的名字，出家以后便使用法名，法名多半与佛法相应，因为开始学佛法了，所以便给予一个法名。法名本来只有出家人才有，但是现在受三皈依的在家众也有法名，在日常生活中，仍使用原有名字，在参与佛教活动时，则使用法名，比如刘德华法名是“慧果”（净土宗），李连杰法名“成就金刚”（藏密）。如果在家众正式出家，除了抛弃原有俗名外，也可能会抛弃在家时使用的法名，另取一个新的法名，或者一人在各宗派有不同的法名。如圣严法师在临济宗与曹洞宗有一个法名“圣严”，后来又得到临济宗新的一个法名“知刚”。
僧人舍寿圆寂后，寺庙可能会追尊谥号，也往往称之为法号[2]。
日本
[编辑]在日本，通常死者都会有一个日本佛教式的法名，通常由僧侣授予法名并收取香火钱。例如日本大名织田信长，死后法名为“总见院殿赠大相国一品泰岩大居士”。丰臣秀吉法名为“国泰祐松院殿灵山俊龙大居士”。
一般按字数和用字分等，字数愈长愈高级，不同佛教宗派的用字等级也不同。以安倍晋三之“紫云院殿政誉清净晋寿大居士”为例，“院殿”代表这是最高级的戒名，一般必定出自极高之门阀，“紫云”来自于日本净土宗开山祖师法然，据说法然曾在梦中见到西方升起一片紫云，梦醒后决心开创净土宗，一般来说，与开山祖师有关的字较少授予信众；亦有安倍晋三位极人臣、德高如云之意；“政誉”代表安倍晋三长时间担任首相，有很高的政治荣耀；“清净”是佛教中无欲无求的状态，也代表涅槃；“晋寿”则是代表安倍本人的名字，与“晋三”日文发音音近；最后“大居士”则是最高级别位号。日本网民估计，此全长12个字之法名（不计“大”字）[3][4]。
- 院殿号：紫云院殿
- 誉号：政誉
- 戒名：清净晋寿
- 位号：大居士
其他宗教
[编辑]在道教中，出家道士也会使用另一个姓名，也被称为法名，或是道号。道士羽化后的谥号，甚至一般的善信、檀越仙游之后的称号，或也称法号。
参见
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 《佛学大辞典》【法名】：（术语）出家入道时，师所赐之名，谓之法名。又受戒时，受于师者，谓之戒名，但今时法名之名，惟真宗用之，戒名之目，他宗多用之。戒名之字，未见典据。广弘明集二十八曰：“菩萨戒弟子法名慧炬。”观经灵芝疏下曰：“弃国出家，法名法藏，发四十八愿。”唐高僧传（僧迁传）曰：“等观即梁明帝之法名也。”
- ^ 2.0 2.1 《佛学大辞典》【法号】：（术语）又云戒名。受戒时师所授之名也。又僧死后之谥号。亦称法号。
- ^ 安倍晋三领受净土宗法名 “紫云院殿政誉清净晋寿大居士”
- ^ 話你知：「戒名」成靈牌上名字. 香港文汇网. [2022-07-13]. （原始内容存档于2022-07-16） （zh-Hans-HK）.
外部链接
[编辑]- 张, 雪松. 晚明以來僧人名號及譜系研究 (PDF). 玄奘佛学研究. 2011年三月, 十五: 247––271 [20 Dec 2019]. （原始内容存档 (PDF)于2020-12-02）.
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