有为法
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有为法（梵语：saṃskṛta-dharma），佛教术语，指会随因缘变化而出现、变化及消失的法，故也叫缘起法。与无为法共同构成一切法的两大分类[1]。
字源
[编辑]“为”的梵语saṃskṛta，字面为“聚集一起、建立、形成、完成”等，可理解为“有行为”；拥有“为”这个特性的法，称有为法[2]。
概论
[编辑]有为法指的是由五蕴形成的法[3]。有为法的特征──有为相（梵语：saṁskrta-lakṣana，巴利语：saṅkhata-lakkhaṇa），在说一切有部是具备生jāti、住sthiti、异jarā、灭anityatā四相，在南传上座部是生uppāda、住ṭhiti、灭bhaṅga三相，换言之，一切有为法具备无常这个共相[4]，从生起、住立至衰败、坏灭。
一切有部将有为法又分成色、心、心所与不相应行四者。
有为法依不同部派或宗派，有不同的分类。
三有为法
[编辑]三有为法，指色法、心法（心心所法）与非色非心法（心不相应行法），又称三聚法[5]。
说一切有部
[编辑]说一切有部立四大类共七十二种有为法：
- 色法，11种。
- 心法，1种。
- 心所，46种。
- 心不相应行，14种。
唯识宗
[编辑]参见
[编辑]注释
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