《文心雕龙新书》是由王利器校勘《文心雕龙》的著作，1951年7月由巴黎大学北京汉学研究所出版。作为配套，在1952年10月由同一出版社出版了《文心雕龙通检》（又名《文心雕龙新书通检》），两书都被编入《通检丛刊》第十五卷中^[1][2]。此书经修订之后又更名为《文心雕龙校证》，正文连序录、附录一共23万字，1980年出版。^[3]

王利器在四川大学就读的时候向向宗鲁学习，打下了校雠的基础，他的本科毕业论文正是《风俗通义校注》。他在北京大学任教的时候，傅斯年安排了他教授“校勘学”课和《文心雕龙》课，其中“校勘学”讲授了“古书旧式”与“校勘释例”，《文心雕龙》则以“一篇一篇、一字一句”的形式来讲解《文心雕龙》。^[2]:187-188

《文心雕龙新书》在1946年时已经成初形，当时巴黎大学北京汉学研究所前来约稿，北京大学于是将《文心雕龙新书》推荐给他们^[2]:403。《文心雕龙校证》的初稿1950年起动笔，于1977年10月才定稿。^[3]

作者以乾隆六年（1741年）的黄叔琳《文心雕龙辑注》的养素堂原刻本作为校勘底本，分章断句则参考范文澜《文心雕龙注》。作者所用的校勘版本相当丰富，他引用了二十多种的版本，转引版本有两种。^[1]

在“序录”中，他说明了自己的校勘理论。他认为像是徐谓仁手校本、乃过录梅注本，傅增湘手校本等，只是“校而不正，没有发明”，因此没有引用，认为“凡是无所发明的，我认为都没有提及的必要”。接着他解释了校勘的主务，认为“不仅是求异同，而是要定是非”，认为“校勘”的最高境界是“要使书本受到我们的益处”，“恢复古书面目”。因此，他认为像《文心雕龙》这样版本数量非常多的书籍也好，也应该尽可能在有把握的情况下，直接修改底本的错误。同时，在面对注本抄录时，出现了不少讹夺衍误的情况，他认为尽可能“以梅还梅、以黄还黄、以甲还甲、以乙还乙”，还原各学者的看法。之后，他又在“序录”中说明了四种的传统校勘校勘方法，并说明当中的九类修改误例。^[2]:189-191

比较《新书》和《校证》，《校证》中增加了校文44条，删除了《时序》中的校文一条，变化的校文达721条。在《校证》中，王利器一共校出了303字，相比起明代的各种校勘更为精细。此外，他大量使用了唐写本以作分析也是当中的特色，在《校证》中依唐写本出校的一共有475条；依唐写本校改讹误的有106条；唐写本证明他本修改正确的一共有53条；校正唐写本错误的一共有17条。^[2]:191-200

此书在出版之后，得到了学界不同的评价。台湾宏业书局、明文书局、龙门书局等多家出版社盗印了此书，事实上扩大了此书的影响。^[2]:371

陈允峰认为，作者尽可能以对校法、本校法、他校法和理校法解决了《文心雕龙》出现的形误、文字形讹、颠倒等的问题。而在校勘方面广罗众说，但是却没有直接支持某一种学说，只是如实反映异文存在。但是书中的有些校勘的而且确只是一家之说，未能成为文心雕龙学界一致的定本。他又认为，最大的不足是书中没有对于《文心雕龙》作进一步的义理解释，引致对于某些学术成果理解是错误的。例如黄侃在《文心雕龙札记》中有他自己作的《隐秀》篇补文，王利器认为黄侃这是为了否定《隐秀》篇的真实性，但是事实上是误解了黄侃的原意。^[1]

李平认为，王利器尽可能还原了《文心雕龙》的原状，但是在百密一疏的情况下，错误依然存在，但是在校勘困难的情况下，他依然迎难而上。整体而言，王利器使《文心雕龙》有比较可靠的读本，对《文心雕龙》文本的普及有重大的意义。^[2]:191-197张文勋认为，他校正了不少错字，有助今人正确理解原意，功不可没。^[3]

查 论 编 文心雕龙（作者：刘勰） 篇章 “文之枢纽” 原道 征圣 宗经 正纬 辩骚（辨骚）[1] 文体论 明诗 乐府 诠赋 颂赞 祝盟 铭箴 诔碑 哀吊 杂文 谐讔 史传 诸子 论说 诏策 檄移 封禅 章表 奏启 议对 书记 创作论 神思 体性 风骨 通变 定势 情采 镕裁 声律 章句 丽辞 比兴 夸饰 事类 练字 隐秀 指瑕 养气 附会 总术 批评论 时序 物色 才略 知音 程器 总述 序志 校注、译注 1949年前 版本列表 《～音注》（梅庆生） 《～训故》（王惟俭） 《～辑注》（黄叔琳 、纪昀批） 《～补注》（李详） 《～札记》（黄侃） 《文心雕龙注》（范文澜） 《～杂记》（叶长青） 《～校释》（刘永济） 1949年后 中国大陆 《～校证》（王利器） 《～校注》（杨明照） 《～注释》（周振甫） 《～注释》（郭晋稀） 《～译注》（陆侃如、牟世金） 《～校注通译》（戚良德） 《～义证》（詹锳） 《～解说》（祖保泉） 《～新释》（张长青） 《～集校、集注、直解》（张国庆、涂光社） 台湾 《～注订》（张立斋） 《～新解》（李景溁） 《～考异》（张立斋） 《～缀补》（王叔岷） 《～斠诠》（李曰刚） 《～本义》（陈拱） 研究专著 中国大陆 《～研究》（牟世金） 《～风格学》（詹锳） 《～讲疏》（王元化） 《刘勰文学史论》（张文勋） 《～探索》（王运熙） 《～通论》（刘业超） 《刘勰与〈文心雕龙〉考论》（孙蓉蓉） 台湾 《～研究》（王更生） 《～之创作论》（黄春贵） 《～之文术理论与批评》（沈谦） 《～范注驳正》（王更生） 《～文论术语析论》（王金凌） 《～研究》（龚菱） 香港 《文心雕龙：体系与应用》（黄维梁） 译本 The Literary Mind and the Carving of Dragons（施友忠） Wen-hsin tiao-lung（宇文所安） The Book of Literary Design（黄兆杰、卢仲衡、林光泰） Dragon-Carving and the Literary Mind（杨国斌） 相关条目 文心雕龙学 中国《文心雕龙》学会 “～”者略去“文心雕龙”四字 [1]有学者认为《辨骚》是文体论。如范文澜、赵聪、宋海屏等。