《播磨国风土记》（はりまのくにふどき）乃是日本奈良时代初期编纂完成、关于播磨国（今山阳道兵库县西南部）的风土记；也是现存流传较为完整的五部风土记之一^[1]。

概要

奈良时代初期元明天皇下诏各令制国的国衙开始编纂，主要以汉文记述。为了整备律令制度，仿效中国的地方志编纂，并做为地方统治的方针^[2]。由于该书编纂时正采用乡里制作为行政区域划分，城郭、烽火、驿站等军事相关的事项亦详实记载。

存本

现今流传下来的《播磨国风土记》以三条西家（日语：三条西家）所藏的手抄本为主，此存本完成于平安时代末期，且已被指定为日本国宝。目前该存本由奈良县天理市天理大学所藏，置于该校附设天理图书馆保管。除了三条西家本外，另有其它佚文散落于其它古籍中。三条西家本在寛政8年（公元1796年）经过柳原纪光（日语：柳原紀光）、嘉永5年（1852年）经过谷森善臣（日语：谷森善臣）等二名学者誊抄转写，《播磨国风土记》的存在才广为世知^[3]。明治时期起，栗田寛（日语：栗田寛）的《标注古风土记》、敷田年治的《标注播磨风土记》、井上通泰（日语：井上通泰）的《播磨风土记新考》等书籍接连出版。

内容构成

相较于《出云国风土记》，《播磨国风土记》的内容颇多残阙：播磨国的国名源由与总论、明石郡整段、加古郡的首段、赤穗郡整段等处皆缺；其它各郡大体上从东南向西南、由西北向东北依序述说。明石郡的佚文可参看《释日本纪》，但关于赤穗郡的记录便无法补足。

• 贺古郡
• 饰磨郡
• 揖保郡
• 赞容郡
• 宍禾郡
• 神前郡

收录的神话故事

大带日子命与印南别娘

大带日子命即景行天皇，印南别娘则是播磨稻日大郎姬。大带日子命佩带八咫剑，上系八咫勾玉、下结麻布都镜前往找寻印南别娘，后者闻而惊畏，隐遁于南毘都麻岛。于是天皇乃到贺古松原觅访，有一只白犬对着海长吠，天皇问是谁家养的狗？须受武良首回答：“是别娘养的狗。”天皇说：“真会通风告信啊！”故此犬名“告首”。天皇乘舟渡海，遂与印南别娘相遇而说：“此岛隐爱妻，仍号南毘都麻。”于是天皇向别娘求婚，还到印南六继村始成密事，故曰六继村^[4]。

后来别娘过世，将葬于日冈之墓，其遗骸乘舟渡印南川（今兵库县加古川（日语：加古川））时，突有旋风自川下来，将遗骸卷入河川中而无法找到，仅得匣与褶二物，以此二物葬于其墓，故号褶墓（今日冈陵古坟（日语：日岡陵古墳））。于是天皇悲愤地说：“不食此川之物。”故该条河川所捕获之鱼皆不进贡给天皇。

大汝命与火明命

大汝命之子火明命心行甚强，前者患之欲遁弃后者，乃到因达神山派遣其子汲水。大汝命还未等到火明命返回，即发船遁去。火明命汲水返回，见父神乘船离去而大瞋怨怒，卷起风波追迫其船。大汝命之船遂被打破，不能再行。其处名为船丘、波丘，琴落下处即号琴神丘，箱落下处即号箱丘，梳匣落下即号匣丘，箕落下处为箕形丘，瓮落下处曰瓮丘，稻落下地即号稻牟礼丘，胄落下处即号胄丘，沈石落之地即号沈石丘，纲落下处即号藤丘，鹿落下地即号鹿丘，犬落下地即号犬丘，蚕子落下地即号日女道丘，此为十四丘之由来。

苇原志举乎命与天日枪命

天日枪命为外来神祇，与苇原志举乎命（或作苇原志许乎命）、伊和大神（可视为大国主神）一起争夺土地，于是许多地名因之而起：

• 揖保郡揖保里粒丘：天日枪命从韩国渡来，在宇头川底向苇原志举乎命乞求住所，后者应许其住于海中。天日枪命以剑搅海水而宿之，苇原志举乎命畏惧天日枪命之力，抢先一步打算先占领土地，到了粒丘这个地方吃饭，饭粒自口中掉落，故名“粒丘”。
• 宍禾郡比治里川音村：天日枪命宿于该地时说：“川音甚高。”故该地曰川音。
• 宍禾郡比治里夺谷：苇原志许乎命与天日枪命二神相夺此谷，故曰夺谷。
• 宍禾郡高家里：天日枪命说：“此村高胜于他村。”故曰高家。
• 宍禾郡柏野里伊奈加川：苇原志许乎命与天日枪命在此川争夺土地时，突有嘶鸣之马出现，故曰伊奈加川（いなかがわ）^[5]。
• 宍禾郡云个里波加村：抢夺土地时，天日枪命先到，伊和大神后到。后者说：“没有谋略的人居然先到。”故曰波加村。
• 宍禾郡御方里：苇原志许乎命与天日枪命到达黑土志尔嵩，双方投掷三次黑葛占卜，其中苇原志举乎命一次投至但马气多郡、一次投至夜夫郡、一次落于此村，故曰三条。天日枪命之黑葛则全落在但马伊都志地，故后者占领该地。
• 神前郡多驼里粳冈：伊和大神与天日桙命二神各自发动军队相战，彼时大神之军捣稻，其粳堆积为丘，又其箕簸置粳云墓，又云城牟礼山。
• 神前郡多驼里八千军：天日桙命在此聚集八千人之军队，故曰八千军野。

大汝命与小比古尼命

大汝命（大国主神）与小比古尼命（即少彦名）起了争执，究竟是“背著黏土远行”或者“忍着便意远行”哪件事比较能做得到？大汝命曰：“我可以忍住便意远行。”小比古尼命则说：“我可以背著黏土远行。”于是过了数日，大汝命说：“够了！我不能忍了。”遂坐下来解放便意。此时小比古尼命笑着说：“唉呀！累死我了！”于是将埴土掷向此冈，故号埴冈。又大汝命大便时小竹条将粪便弹至衣服上，所以称为波自贺村。这些黏土与粪便化作石头，至今犹存。

大人

此大人谓大太法师，大太法师常沿着海岸线步行，自南海到北海，自东巡行之时来到此地（今兵库县多可郡）。遇到地势低洼之地则沿之而行，遇到地势较高时则挺直背杆而行，嘴里说着：“真高哪！”故号托贺郡。大太法师踩踏之处，皆成沼泽。

盟酒

荒田村有一名曰道主日女命之女神，产下其父不详的儿子，为之酿盟酒。以七町之田地植稻，七日七夜之间稻竟熟成。以稻酿酒并召集诸神，遣其子捧酒。其子向天目一命奉酒，始知其父。后来这片稻田荒废，故号荒田村。

意奚与袁奚

意奚为仁贤天皇，袁奚则是显宗天皇。二人之亲父市边天皇于近江国摧绵野遭到杀害时，二人率日下部连意美躲在美囊郡志深里的岩洞里。意美自知重罪，释放马匹、烧毁行李后自杀。意奚和袁奚辗转到志染村首伊等尾家里做打杂仆役，因伊等尾新居落成，举办宴席，主人命令二人咏辞祝贺。起初兄弟相让，后来弟弟袁奚起身吟咏，歌词中表达两兄弟之正身。针间国（播磨国）之山门领山部连少楯听闻此事，前往拜访二人并曰：“你们的母亲手白髪命，为了你们日不食、夜不寝，担心至极。”少楯上报此事，并迎入两位皇太子。日后两位皇太子再度造访此地，即建高野宫与屯仓（日语：屯倉）。

意奚袁奚二皇子在美嚢郡志深里高野宫时，遣山部小楯向国造许麻之女根日女命求婚。根日女命答应了这门婚事，但二皇子相让不娶，想不到根日女命突然香消玉殒，二皇子大悲，遣小吏曰：“找一个朝日夕日都照射得到光之地，造墓藏其尸骨，并用玉装饰其墓。”于是此墓号玉丘（今玉丘古坟群（日语：玉丘古墳群）），此村号玉野。

内部链接

维基文库中的相关原始文献：古风土记/播磨国风土记

• 古风土记

参考资料

• 《播磨国风土记―古代からのメッセージ》，上田正昭著，神戸新闻総合出版センター出版，1996年8月，ISBN 978-4875212126。
• 《古代播磨の地名は语る―播磨国风土记めぐり》，谷川健一监修，神戸新闻総合出版センター出版，1998年8月，ISBN 978-4875212386。
• 《播磨国风土记》，冲森卓也、矢嶋泉、佐藤信合著，山川出版社出版，2005年10月，ISBN 978-4634593916。

外部链接

• （日语）兵库県：播磨国风土记 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• （日语）播磨国风土っ记ん - 兵库県播磨国风土记1300年事业 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• （日语）播磨国风土记 （页面存档备份，存于互联网档案馆）