许逊
| 感天大帝 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 感天大帝许真君 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 汉语 | 感天大帝 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
许逊（239年—374年10月6日），字敬之，晋代著名道士。据地方志记载：吴赤乌二年（239年），许逊生于南昌县（今属江西）长定乡益塘坡村（今罗家乡慈母村），祖籍河南汝南郡。
太康元年（280年），曾一度于晋出任旌阳（今属四川）县令。元康元年（291年），许真君看到八王之乱国家搞得乌烟瘴气，于是弃官隐退到江西西山定居，时年52岁。
大兴元年（318年），许逊年高80岁，当时江西、湖南等地洪水泛滥，人民生命财产受到很大损失。许逊关心人民疾苦，一面考察农业生产、一面亲自考察水源，组织百姓兴修堤坝，总结推广治水经验。经过十多年的努力，大大减轻了鄱阳湖周围各县的水患。因此许逊就成了人民心目中能制伏蛟龙的神人，时人称许九郎、许旌阳。
宁康二年八月十五日（374年10月6日），逊仙逝，享嵩寿136岁。他的宗族和乡民为了供奉他而建立了“许仙祠”，在民间信仰上被视为江西的乡土神、水神。[1]
在道教，许逊被净明道、闾山派等教派尊奉为祖师，因此还被尊称为许真君、许天师 、慈济真君、旌阳祖师、感天大帝等尊号。
生平
[编辑]| 道教 |
|---|
 |
| 道教主题 |
据说，许逊年少时以打猎为业，一日上山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其子而死。许逊突发感悟，折弩而返，前往栖托西山金氏之宅修道，修学道法于吴猛。一说许逊与吴猛皆修学道法于谌母（一说兰公传法予谌母，命谌母传法予许逊）。《墉城集仙录》称谌母[参 1]“密修道法，积数十年，……吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”
据传许逊曾仕晋朝为四川旌阳令，当时就有“点石成金”的法术，每次收税不足，他就把石子变成铜钱[2]。元康元年（291年）爆发八王之乱，许逊弃官，在豫章地区传播孝道。许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖广、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇。
许逊教团骨干成员有十二人，称西山十二真君——许逊、吴猛、时荷、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、锺离嘉。以南昌西山为中心，传教活动遍及豫章及附近地区，岳州平江（今湖南平江）亦有许逊传教遗迹。
豫章及附近地区多有许逊以铁柱镇魔，杀蛟斩蛇等为民除害的传奇故事，民间多有许逊崇拜，称他“传孝道之宗”，“为众仙之长”，“每岁夏季，诸卿士庶，各各香华，鼓乐、旗帜，就寝殿迎请真君小型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲除旱蝗。”
宁康二年八月十五日（374年10月6日），许逊“阖家飞升，鸡犬悉去”。《孝道吴许二真君传》载：许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三夜，升坛进表，上达玄元，作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。”
庙宇
[编辑]台湾：桃园大园仁寿宫。
研究书目
[编辑]- 李丰楙：《许逊与萨守坚——邓志谟道教小说研究》（台北：台湾学生书局，1997）。
- 李丰楙：〈宋朝水神许逊传说之研究〉。
参考文献
[编辑]
- ^ 台北市江西同鄉會 西山萬壽宮的故事 (PDF). [2023-11-14]. （原始内容存档 (PDF)于2024-01-24）.
- ^ 《列仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”
<references>标签中name属性为“臺南傳統道壇研究”的参考文献没有在文中使用参见
[编辑]
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
