尸子
尸佼是秦相卫鞅上客，卫鞅被处以车裂之刑，尸佼恐并诛，逃至蜀国，[2]后来尸佼对法家思想进行反思，并取各家之长，著成《尸子》一书，思想兼宗儒、墨、名、法，是为杂家，如主张“节葬”、“非乐”是墨家思想。《尸子》中提出“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”，是今日“宇宙”一词的由来。
刘向《荀子书录》说尸子著书“非先王之法，不循孔氏之术”。原书在三国时已亡佚一半，宋末王应麟称《尸子》只存一卷，在《群书治要》中找到十三篇佚文。明代有陶宗仪辑本与归有光辑本。清初惠栋辑有《心斋十种》，章宗源、孙星衍辑《平津馆丛书》本，嘉庆十六年（1811年），汪继培据惠栋、任兆麟、孙星衍等人辑佚，重辑为《湖海楼丛书》本。诸家《尸子》辑本中，以汪继培辑本最为精审。
一说《尸子》有鲁《尸子》与楚《尸子》二书，分别是两位尸姓作者所撰，鲁《尸子》早亡佚，今存辑本是楚《尸子》。[3]
延伸阅读
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注释
参考文献
- 徐文武:《〈尸子〉辨》,载《孔子研究》,2005年第4期。
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