Чорос (монг. цорос, чорос) — средневековое ойратское этно-территориальное объединение. Известно в историографических источниках отдельное племя (отог) — цорос, от которого предположительно берет корни аристократический род Чорос, правящий в объединении западных монгольских племен в XV-XVII веках. В ойратских (в том числе и калмыцких) мифах — предок джунгарских и дербетских (монг. зүүнгар, дөрвөд) родов. Род чоросских нойонов занимал руководящую роль в Ойратском союзе XIV-XV веков^[1].

После распада Монгольской империи представители рода чорос Махаму, его сын Тогон и внук Эсэн не только стали во главе западных монголов, но и во второй раз после Чингис-хана объединили всю Монголию. По всей видимости чоросы как племя пришли из Могулистана и вошли в состав ойратов, которые изначально состояли из хойтов и баатудов. Впоследствии оттеснив хойтов от власти чоросы стали руководить союзом, к которому позже присоединились торгуты и хошуты^[1]. Один из известнейших чоросских нойонов Эсэн-тайши прославился тем, что в войне с Минской династией, захватил в плен китайского императора Чжу Цичжэня, что стало известно в китайской истории как Тумуская катастрофа. Его сестра была замужем за монгольским ханом чингизидом Тайсуном (Тохта-Буга). Эсэн сверг его и стал ханом.

Правление Эсэна отмечается историками как самое блистательное время в истории ойратов. Под руководством чоросов ойратами проводилась и успешная завоевательная политика.

По данным «Мин шилу»^[2], один из юаньских военачальников Менгу-Тимур ещё до свержения Юаней (или вскоре после этого) объявил себя правителем ойратов, после смерти Менгу Тимура его владение распалось на три части, каждой из которых управлял отдельный правитель: Махаму, Тайпин и Бату-Болод. Златкин отмечает, что в 1409 г. минский император Чжу-Ди наградил почетными титулами и ценными дарами трех ойратских правителей, уделив особое внимание Махаму^[3].

В 1455 году Эсэн был убит, в связи с чем первый этап могущества ойратов в Монголии закончился. Со смертью Эсэн ойраты полтора столетия не упоминались в истории Центральной Азии. Позднее в XVII веке возвышение Джунгарского ханства также связано с именами лидеров чоросов. Хара-Хула, его сын Батур-хунтайджи фактически стали правителями всех ойратов. Военно-политическая мощь Джунгарского ханства приходится на время правления сыновей Батур-хунтайджи: Сенге, Галдан-Бошогту-хана, Галдан-Церена.

Ойраты перестают упоминаться как отдельное племя в XV века, и именно в это время начинают упоминаться такие этнические группы, как дербеты и джунгары. С гибелью Эсэн-тайши его владения были поделены между его двумя сыновьями Боро-Нахалом и Эсмэт-Дархан-нойоном. Причём те ойраты, которые отошли к Боро-Нахалу, стали называться дербеты, подданные же Эсмэт-Дархан-нойона — зюнгарами (джунгарами). Таким образом, административно-географическое понятие («джунгар», «зюнгар») почти полностью вытеснило этноним «ойрат». Поголовным истреблением джунгаров в 1757—1758 годах после разгрома Джунгарского ханства Цинской империей и объясняется их исчезновение как отдельного этнического компонента в составе ойратов.

Чоросский род дербетских нойонов Тундутовых — один из старейших калмыцких родов. Родоначальник рода Удунтай-тайши дал имя роду Тундут. О Удунтае-тайши упоминает в «Сказании о дербен-ойратах» Батур-Убаши Тюменя^[1][4].

Далее род продолжили: Тойона был сын Баатр-Малай, у него — сын Эрке-тайши, сын Солом-Дорджи (ум. 1749), сын Тундут, сын Чууче-тайши (наместник Калмыцкого ханства при царствовании Павла I), Джамба-тайши (герой Отечественной войны 1812 года). Его правнук князь Церен-Давид Тундутов был выбран в Государственную Думу, обладал особой печатью («вечной визой») Далай-ламы, а праправнук Данзан Давидович Тундутов, князь, полковник, участник первой мировой войны, был адъютантом главнокомандующего войсками Кавказского фронта — великого князя Николая Николаевича Романова, затем атаманом Астраханского казачьего войска.

Миф о найдёныше сверхъестественного происхождения, который был предком рода чорос, содержится в калмыцких исторических сочинениях Габан-Шараба и Батур-Убаши Тюменя «Сказание о дербен-ойратах» (1737) / «Сказание о дербен-ойратах» (1819) и в хронике «Краткая история калмыцких ханов»^[5]:

«Один звериный охотник под кривым деревом нашёл лежащее дитя. Того дерева фигура была наподобие винокурной трубы, почему дитя и было названо цорос, то есть кривое, и, якобы, то дерево произросло от птицы, называемой ули, и лежащее под ним дитя питалось падающими с него каплями»^[6], "… один охотник отправился в лес ловить зверей. Он там нашёл маленького ребёнка, лежавшего под деревом, и взял его к себе. Так как форма нароста дерева, под которым находился мальчик, была подобна форме цорго, то охотник назвал мальчика цорос. Потом накормил его соком дерева, вливая по капле в рот. Так как вблизи не было приличного существа, то охотник наименовал мальчика «имеющим мать — дерево с наростом, имеющим отца — птицу пугача»^[7].

Миф о чоросе также изложен в сочинении П. С. Палласа, а также до недавнего времени сохранялся в устных преданиях азиатских и европейских ойратов (записи А. М. Позднеева, Григория Потанина, Бориса Владимирцова, Алексея Бурдукова)^[5].

Согласно версии, записанной Владимирцовым в 1908 г. у дербетов Кобдо, прародителем рода цорос был сын молодого охотника и небесной девы. Согласно сюжетной линии различных версий ойратских легенд, часть племени, уцелевшая после кровопролитной войны и бежавшая в безлюдные, недоступные места избирает найденного ребёнка своим князем (в этом сюжете сочетаются мотивы архаических генеалогических мифов монгольских народов с более поздними, обосновывающими сакральность верховной власти). Согласно архаичному мифу, характерному для шаманской мифологии, ребёнком Чорос лежал под деревом (под двумя деревьями, чьи вершины соединялись) или в дупле дерева и питался стекающим ему в рот древесным соком, а наверху летала сова^[5].

Миф о предке чоросских нойонов, является, по всей видимости, усеченной версией мифа о происхождении уйгурских ханов^[1][4].

По одной из версий слово «чорос» происходит от персидского «чоро» — четыре, что связано с происхождением дербетов от четырёх сыновей Дува-Сохора. Основатель рода дорбэнов — Дува-Сохор, происходил по мужской линии в 11 поколении (промежуток около 400 лет) от легендарного прапредка всех монголов — Бортэ-Чино (Серый волк). После смерти Дува-Сохора, четыре его сына, не признавая своего дядю по отцу Добун-Мэргэна, откочевали от него и образовали «дорбен-иргэн» — племя дорбен^[1][5]. Позднее, после распада Монгольской империи на отдельные улусы, в Могулистане (государстве образовавшимся в результате распада Чагатайского улуса) в XIV—XVII веках дербеты в окружении ираноязычных и тюркских народов получают название «чорас» — от персидско-таджикского слова «чоро» — «четыре», то есть то же самое, что и «дөрвөн» у монголов.

«Дорбен» (дурбэн, дербен) на монгольском, калмыцком и ойратском языках означает — «четыре». Монгольский историк А. Очир происхождение аристократического рода чорос возводил к старшему сыну Дува-Сохора — Доною^[8].

По версии, записанной Владимирцовым в 1908 г., этноним Цорос происходит от названия «цорбогор аяга» — закрытой чашки с носиком, из которой питался прародитель рода. По версии эмчи Габан-Шараба (1737), автора «Сказания об ойратах»: Цорос — это имя ребёнка, от которого пошло название рода, названного так, потому что дерево, под которым он был найден, напоминало винокурную трубу (цорго). Алтайский исследователь Екеев считает это народными этимологиями^[5][9] То же самое, то есть носик посуды означает кыргызское слово «чорго»^[10].

Слово чор (чоро) со значением друг, товарищ имеются в древнем персидском и санскрите, в совр. узбекском (jora), уйгурском (joro). Неклюдов упоминает, что чорос, цорос — мн. число от чоро (ойрат. цор, ср. кыпчак. чора, шора), «герой, богатырь». Возможно это же слово зафиксировано в этнониме шор (шорцы). В алтайском языке чор — богатырь, воинственный. В киргизском эпосе «Манас» кырк чоро — сорок витязей, в совр. кирг. джоро — друг, близкий друг. Одним из первых, кто предложил этимологию «чорос» от кыргызского слова «чоро» был финский дипломат и учёный шведского происхождения Густав Ион Рамстедт^[11]. Этой версии также придерживался Г. О. Авляев.

Согласно монгольской летописи «Алтан Тобчи» первым известным лицом, от которого ведут свою родословную чоросские нойоны, был Худхай-Тайю. В этом документе указано, что он был сановником (тысячником) монгольского Элбэг-хана, правившего в 1392—1399 годах^[12][13].

Бичурин (1834, с. 29) описывая родословную чоросских князей, по всей видимости по «Мин ши» (Бохань → Улиньтай-Бадай Тайши → Гохай Дае → Урлук Ноинь → Батула Чинсан → Эсень (объединивший Монголию и погибший в 1455 г.) → …), поясняет «Эсенев второй сын Эсмет Дархан Ноинь, а старший его сын Боро-Нахал получил особливый удел под названием Дурбот. Должно полагать, что до сего времени Калмыцкие Владетели назывались просто Ойратами, а название Четырёх Ойратов (Дурбэн Ойрат) приняли уже по основании Дурботского Дома»^[14].

В монгольской летописи «Шара тууджи» эта родословная выглядит несколько иначе: Сын Хутхи был Батула Чинсан, его сын Тогон-тайши, его сын Эсэн-тайши, его сын Араган-тайши, его сын Онгуца, его сын Булга-тайши, его сын Гумэчи Хара Хула, его сын Хотогочин Баатур-хун-тайджи, его сыновья Сэнгэ и Галдан Бошогту. Сыном Сэнгэ был Цэван-Рабдан^[12].

По Екееву (2003, 2008), попытавшемуся составить родословную омога чорос по различным источникам и литературе (Бичурин Н., 1834; Моисеев В., 1999; Сухбаатар Н., 2000; КИЛП, 1969; Шара Туджи, 1957; Златкин И., 1983; Чернышев А., 1990; Митиров А. Г., 1998.), она выглядит так: Бохань (Био-хан, Бёгю-хан, Буку-хан) → […] → Улинтай-Бадан-тайши → Хутхай-тафу (Гоухай-дают, Гохай-дае, Хоохой-таяу, Хутхай дайю) → Батула-чинсан (Махаму, Махмуд) → Тогон-тайши → Эсен-тайши → Юштёмёр (Юштюмюй, Ештеме, Эстуми) → Боронагул (Боро-нахыл) → …]^[15][16].

По данным «Мин ши», один из юаньских военачальников Менгу-Тимур ещё до свержения Юаней (или вскоре после этого) объявил себя правителем ойратов, после смерти Мөнкэ Төмөра его владение распалось на три части, каждой из которых управлял отдельный правитель: Махаму, Тайпин и Бату-Болод. Златкин (1964, с. 46) отмечает, что в 1409 г. минский император Чжу-Ди наградил почетными титулами и ценными дарами трех ойратских правителей, уделив особое внимание Махаму^[2][3].

Следует отметить, что по мнению Екеева, Махаму (Махмуд) из «Мин ши» и Батула-Чинсан, сын Хуухай-Даюу, являются одним лицом. Кроме этого Екеев, ссылаясь на «Мэн-гу-ю-му-цзи» и сочинения Бичурина, возводит чоросскую генеалогию к Биохану (или Боханю), которого отождествляет с найманским Инанч-Билгэ Буку-ханом (из сочинений Рашид-ад-дина) и уйгурским Буку (Бөгү)-каганом (из «Ляо ши»), считая их одним лицом. Он предполагает, что уйгуро-огузский Бөгү (Буку)-каган через тысячелетие стал Био-ханом преданий ойратских князей из рода чорос^[16].

Златкин (1964, с. 77) считает, что в XVII в., омок чорос (как дербет, уджиэд, багатуд и др.), упоминаемый в «Шара Туджи», являлся совокупностью сравнительно небольшого числа родственных индивидуальных аристократических семей, представители которых составляли княжеские династии. Следует отметить, что наряду с аристократическими семьями чоросов наверняка существовали и менее знатные семьи, не зафиксированные в письменных источниках. Кроме этого, надо полагать, что подданные той или иной княжеской фамилии также носили это название, превращавшееся таким образом в их этноним^[3].

• Тогон (Тогон-тайджи, Тогон-тайши)
• Эсэн
• Хара-Хула
• Эрдэни-Батур
• Галдан-Бошогту
• Галдан-Цэрэн (Галдан-Церен)
• Гуркин, Григорий Иванович
• поздние джунгарские тайджи вплоть до калмыцких нойонов Тундутовых, оставивших заметный след в калмыцкой и российской истории.

Чорос, Цорос
Современное самоназвание	Чорос, Цорос
Расселение	Монголия  Калмыкия
Язык	ойратский, монгольский
Входит в	ойраты
Происхождение	дурбэны

Род чорос имеется у монголов Южной (Внутренней) Монголии. В независимой Монголии он встречается у потомков населения средневекового ойратского союза: дербетов (чорос, вариант цорос), олëтов, хотогойтов (чорос, вар. сорс), цаатанов (сорс). В России он встречается у алтайцев (чор — у тубаларов, чорос — телеутов) и калмыков (цорос — у ики дербет и Балдара аймаг бузава). Кроме этого имя Цорос носит сельский населённый пункт в Городовиковском районе Калмыкии. Он находится у шоссе Городовиковск — Яшалта в 2,2 км к северо-востоку от посёлка Южный, в 8,2 км к северо-востоку от Городовиковска на правой стороне Гахан-сала (балки Гахин).

• Илэтхэл шастир. Москва: НАУКА. Главная редакция восточной литературы, 1990.
• Хойт С. К. Этническая история ойратских групп. Элиста, 2015. 199 с. Архивная копия от 30 мая 2019 на Wayback Machine
• Хойт С. К. Данные фольклора для изучения путей этногенеза ойратских групп Архивная копия от 31 декабря 2019 на Wayback Machine // Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: образование, наука, культура», 7-10 декабря 2017 г.: материалы. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. с. 286—289.

Монгольские народы и роды
Исторические монгольские племена и народы Протомонголы группа Хунну, Дунху: Авары Ашина Байырку Бэйди Гуйфан Гунны Ди вкл. Ли Люй Фу Ян Дидоугань Доумолоу Дуань Жужани Жуны Кай Кидани вкл. Елюй Кимаки Куны (Токсобичи) Курыканы Лю Мужун Плиточники Сюньюй Сяньби Сяньюни Татабы (Кумоси) Тоба (Табгачи) Туфа Туюйхунь (Тогон) Улохоу Ухуань Ху Хэлянь Цзе Цзубу Цзюйцюй Цифу Цюань-жуны Цяны Чуньвэй Шань-жуны Шивэй Юйвэнь Юэбань группа Теле: Гаоцзюй Динлины Ойхоры Сеяньто Исторические XII—XIII века Хамаг-монголы: Нирун-монголы Дарлекин-монголы группа Нирун-монголов: Адаркины Артаканы Арулаты Баарины1 Барласы Борджигины Бугунуты Будааты Бэлгунуты1 Бэсуты Гэнигэсы Джадараны Джоуреиды Джуркины Дуглаты Дурбэны Килингуты вкл. Килингут-тарханы Кингияты Кияты Кунджины Мангуты Нир-хойин Ноякины Оронары Салджиуты Сиджиуты Сукануты Суканы Суниты1 Тайджиуты Уджиэты Уруты Хабтурхасы Хатагины Хонхотаны1 Чаншиуты Чоносы Ясары группа Дарлекин-монголов: Арулаты Баяты Бугунуты Бэлгунуты1 Горлосы1 Джалаиры Икиресы Илдуркины Килингуты вкл. Килингут-тарханы Кингиты Кунджины Кунклиуты Нукузы Олхонуты Сулдусы Урянхайцы Уряуты Ушины1 Харануты Хонгираты1 Хонхотаны1 Элджигины другие: Баргуты Бекрины Булагачины Джунгуркины Каракитаи Кереиты Курлауты Куштеми Кэм-кэмджиуты Кэрэмучины Меркиты Найманы Ойраты Онгуты Сакаиты Татары Теленгуты Туласы Уймакуты Урасуты Хойин-иргэн Хойин-урянка Хори-туматы вкл. Хори Туматы ассимилированы монголами: Тангуты Другие исторические Браты Джунгары Дурбэн-ойраты Караунасы Каучины Моголы Чагатаи
Современные монгольские народы Восточные монголы Дариганга Дархаты Сартулы Халхасцы Хотогойты Хубсугульские урянхайцы Элджигины Буряты, Баргуты Северные монголы Этнические группы Андагай Атаганы Ашибагаты Баргуты вкл. Новые баргуты1 Старые баргуты1 Булагаты Долонгуты Икинаты Сартулы Сойоты вкл. Иркиты Онхоты Хаасуты Сонголы Сэгэнуты Табангуты Узоны Хамниганы Харануты Хариады Хатагины Хонгодоры Хори-буряты Эхириты Территориальные группы Агинские буряты1 Аларские буряты Балаганские буряты Баргузинские буряты Верхоленские буряты Закаменские буряты Идинские буряты Китойские буряты Кударинские буряты Кудинские буряты Нижнеокинские буряты Нижнеудинские буряты Окинские буряты Ольхонские буряты Селенгинские буряты Тункинские буряты Хоринские буряты Шэнэхэнские буряты1 Ойраты (Джунгары) Западные монголы Алтайские урянхайцы Баатуды Баяты Дербеты1 Дээд-монголы1 Захчины Калмыки вкл. Бузавы Мянгаты Олёты1 Сарт-калмыки Согво-ариги1 Теленгуты Торгуты1 вкл. Заамуты Цаатаны Эркетены Хойты Хотоны Хошуты1 Цааста-монголы1 Цохуры Чантуу Чоросы Южные монголы Авга1 Авганары1 Аоханы1 Асуты1 Арухорчины1 Баарины1 Горлосы1 Далаты1 Дарханы1 Джалайты1 Джаруты1 Дурбэн-хухэты1 Дурбэты1 Их-мянганы1 Монголжины1 Му-мянганы1 Найманы1 Оннигуты1 Ордосцы1 Суниты1 Тумэты1 Узумчины1 Ураты1 Ушины1 Хангины1 Харачины1 Хонгираты1 Хонхотаны1 Хорчины1 Хучиты1 Хэшигтэны1 Чахары1 Другие монгольские народы Баоань Дауры вкл. Гогули Дунсян Канцзя Кацо / Юньнаньские монголы1 Моголы Монгоры / Ту Сычуаньские монголы1 Хамниганы Цаатаны Шира-югуры Монгольские роды Буруты Зайсаны Керегуты Тавнан Тангуты Хороо Хурээ Хухэнуты Цохоры Юншиэбу
Этносы монгольского происхождения2 Дагестаноязычные Кайтагцы* Русскоязычные Гураны Карымы Индо-ираноязычные3 Моголы (Мугалы) Хазарейцы Чараймаки вкл. Аймак-хазара Джемшиды Таймани Теймури Фирузкухи Исторические3 Авары вкл. Секеи Алты чуб вкл. Чубань Чуми Чумугунь Чуюе Шато Ашидэ Басмылы Баяндыр вкл. Берендеи Баяты Белые гунны Гуены Гунны Дулу Иранские гунны вкл. Алхоны Кидариты Хиониты Эфталиты Карлуки Ковуи Кушаны Кыпчаки Ногаи вкл. Большие ногаи Малые ногаи (Кубанские татары) Огузы Оттоманы Савиры Сельджуки Тюмены Тюркюты Уары Усуни Хягасы Чагатаи Юэчжи Тибето-бирманоязычные Байма Цзяжуны Цяны Казахские роды3 Алшыны вкл. Алимулы вкл. Каракесек Карасакал Кете Торткара Шекты вкл. Жакаим Шомекей Байулы вкл. Адай Алаша Алтын Байбакты Берш Есентемир Жаппас вкл. Унгуты Кызылкурт Маскар Таз Тана Шеркеш Ысык Аргыны вкл. Атыгай Канжыгалы Каракесек Куандык вкл. Алтай-карпыки Суйиндык вкл. Айдабол Каржас Таракты Тобыкты Шегендык вкл. Каксал Жалайыры Карагаши Кереи вкл. Абак Балта Кереиты Коныраты вкл. Оразкелди Найманы вкл. Ергенекты вкл. Баганалы Бура Каратай Ногай-казахи вкл. Уйсын-ногай Табыны Тама Телеу Толенгиты Торе (в составе Аксуйек) Уаки Уйсуны вкл. Албаны Дулаты вкл. Сикым Шымыр Ошакты Сиргели Суаны Шапрашты Ысты Шанышкылы Тюркоязычные3 Айле Афшары Байлары Барыны Гирей Дашти-кипчакские узбеки Доланы Дуваны Дуваней Дурмены Еланцы Казахи Калмак Кальтатаи Каракалпаки Карлуки Катаганы вкл. Узбекские катаганы Катай Киргизы вкл. Баргы Бугу Кайрылманы Кытаи Монгол-киргизы Памирские киргизы Тёлёсы Фуюйские киргизы Черики Кияты Кошсы Крымские барыны Кунграты Кураминцы Кыпсаки Кыргызы Кырки Лобнорцы Локайцы Майманы Мангыты Минг вкл. Минги Минцы вкл. Кубоу Суби Монголдоры Мурзаларцы Мусабазари Нагайбаки Ногайцы вкл. Буджакские татары Карагаши Костромские татары Крымские ногаи Кубанские ногаи Кундровцы Румынские татары Утары Юртовцы Сальюты Сибирские татары вкл. Калмаки Чаты Табыны вкл. Ирэкте Кесе Кубаляки Табыны Тазлары Тамьяны Тангауры Теленгиты Телеуты Телеу Тёлёсы Тофалары Тубалары Тувинцы Тувинцы-тоджинцы Тургаки Тюрки Уйгуры Унларцы Уранцы Хакасы вкл. Качинцы Сагайцы Хыргысы Юзы Якуты вкл. Хоро * Этническое происхождение спорно.
1 этногруппы, частично или полностью проживающие в КНР и объединяемые там под названием «монголы» 2 этногруппы, в формированиии которых приняли участие монголы 3 этногруппы смешанного тюрко-монгольского происхождения См. Население Монголии