Нетеи́зм, также нонтеи́зм — термин, который охватывает религиозные^[1] и нерелигиозные^[2] направления мысли, отличающиеся отрицанием теизма или веры в личностного бога или богов. Первоначально использовался как синоним термина секуляризм, но со временем объединил различные, в том числе и взаимоисключающие, воззрения, для которых характерен натуралистический подход, такие как агностицизм, скептицизм и атеизм. Его используют в христианской апологетике и в теологии освобождения. Иногда употребляется как синоним термина атеизм.

Нетеизм включает в себя: «сильный» атеизм, «слабый» атеизм, «сильный» агностицизм и «слабый» агностицизм. «Сильный» атеизм — убеждённость в несуществовании монотеистического Бога или политеистических богов. Отсутствие мнения о существовании божества может быть названо «слабым атеизмом» или «имплицитным атеизмом». Более мягкие формы нетеизма известны как агностицизм. «Сильный» агностицизм представляет собой убеждение в то, что людям не дано узнать, существуют ли какие-либо боги или нет. «Слабый» агностицизм — это убеждение в том, что о существовании или несуществовании богов ничего не известно, однако принципиальная возможность подобного знания не исключена. Философ Энтони Кенни проводит различие между агностиками, которые считают утверждение «Бог существует» сомнительным, и теологическими антикогнитивистами, которые считают любые дискуссии о Боге бессмысленными^[3].

Похожих философских взглядов о существовании бога придерживаются игностицизм и скептицизм. Из-за различий в понимании слова «бог» один и тот же человек может быть атеистом и агностиком в зависимости от представлений о боге.

Термин «не-теизм» («non-theism» через дефис) ввёл в 1852 году английский секулярист Джордж Джейкоб Холиоук^[4], который писал:

«Мистер [Чарльз] Саутвелл выдвинул возражение против термина Атеизм. Мы это приветствуем. Мы давно отказались от его употребления […]. Мы отказались от него потому, что слово Атеист устарело. Понимание этого слова древними и современниками сводится к „нет Бога — нет нравственности“. Таким образом, данный термин несёт более значительную смысловую нагрузку, чем в него вкладывал любой осведомлённый и серьёзный человек; то есть это слово ассоциируется с безнравственностью, решительно отвергаемой как Атеистом, так и Христианином. Термин не-теизм менее подвержен подобному искажению, поскольку он означает простое неприятие данного Теистом объяснения происхождения и управления мира».

Эту цитату привёл шотландский теолог Джеймс Бьюкенен в опубликованной в 1857 году работе «Современный атеизм в его формах: Пантеизм, Материализм, Секуляризм, Эволюция и Законы Природы» («Modern Atheism under its forms of Pantheism, Materialism, Secularism, Development, and Natural Laws»), при этом пояснив, что Холиоук впоследствии отдал предпочтение термину «секуляризм» перед термином «не-теизм», как менее подверженному неверному истолкованию и более точно описывающему истинный смысл данной теории.

Написание без дефиса стало встречаться в конце XX столетия после выхода в 1965 году книги Харви Кокса «Мирской град» («The Secular City: Secularization and Urbanization in Theological Perspective»):

«Таким образом, скрытый Бог или deus absconditus библейской теологии может быть ошибочно понят, как полное безбожие нетеизма (no-god-at-all of nontheism». (с. 225)

Пема Чодрон использует этот термин в контексте буддизма:

«Разница между теизмом и нетеизмом состоит не в вере в Бога или её отсутствии. […] Теизм представляет собой глубоко укоренившееся убеждение в том, что есть чья-то рука, на которую можно опереться. […] Не-теизм позволяет нам справиться с неопределённостью и переменчивостью текущего момента, не прибегая к чьей-либо защите. […] Нетеизм в конечном счёте означает осознание того, что не существует няньки, на которую можно было бы положиться»^[5].

Нетеистические традиции мысли играют важную роль^[1] в буддизме^[6], христианстве^[7][8], индуизме^[9], либеральном квакерстве^[10], джайнизме и раэлизме^[11][12].

• Бог в буддизме
• Вольнодумство
• Му (отрицание)
• Недвойственность
• Ниришваравада
• Светский гуманизм
• Трансцендентализм
• Фальсифицируемость
• Транстеизм

• nontheism.org
• Nontheism Архивная копия от 16 января 2011 на Wayback Machine
• nontheistfriends.org Архивная копия от 4 января 2014 на Wayback Machine

Атеизм
Критика религии	Пастафарианство Чайник Рассела Невидимый розовый единорог Копимизм Разумное падение Дискордианизм Парадокс всемогущества Научный атеизм Новый атеизм Церковь недомудреца
Сходные течения	Агностицизм Агностический атеизм Агностический теизм Антиклерикализм Антитеизм Атомизм Игностицизм Лаицизм Локаята Материализм Нетеизм Позитивизм Рационализм Светский гуманизм Сильный и слабый атеизм Скептицизм Теологический нонкогнитивизм Ниришваравада
Критика атеизма	Критика эволюционизма Научный креационизм
Произведения	Апгрейд обезьяны Атеистический словарь Библия для верующих и неверующих Бог как иллюзия Бог: неудачная гипотеза Вирусы мозга Забавная Библия Завещание Как родятся, живут и умирают боги и богини Мастера иллюзий. Как идеи превращают нас в рабов Мы — это наш мозг. От матки до Альцгеймера Настольная книга атеиста О методе Песнь Арфиста Трактат атеологии
Общество: конфликты	Дискриминация атеистов Религиозная нетерпимость Карикатурный скандал Дело Шрайбер
Общество: прогресс	Секуляризация Научно-техническая революция Свобода вероисповедания Права человека
Общество: движение	Атеистическое государство Популяризация науки Рекламная кампания Атеизм в России Атеизм в Албании Атеизм в Армении Атеизм в Белоруссии Атеизм в Казахстане Союз воинствующих безбожников Институт научного атеизма Письмо десяти академиков American Atheists
Портал «Атеизм»