Атеизм в России
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Атеизм в России представлен рядом общественных организаций и неформальных объединений, а также отдельными гражданами, осознающими свою нерелигиозность. По данным всероссийских опросов, атеисты чаще среднего хотели бы жить в другой стране и чаще оказываются мужчинами. Регионы России с заметной долей атеистов: Приморский край (35 %), Алтайский край (28 %), Якутия (27 %), Новосибирская область (26 %) и Амурская область (25 %).
История
[править | править код]Атеизм в Российской империи
[править | править код]XVIII век
[править | править код]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Voltaire_1769.jpg/270px-Voltaire_1769.jpg)
В Российскую империю атеистическое мировоззрение начало проникать в связи с ростом популярности идей вольтерьянства в середине XVIII века[1], однако численность радикальных атеистов по-прежнему оставалась незначительной[2]. Бо́льшая часть сторонников данного течения придерживалась деистических взглядов, так как, по утверждению русского историка В. Н. Тукалевского, «русское общество в массе поняло деизм, как отсутствие бога»[3].
Будущая императрица Екатерина II ещё в 1740-х — 1750-х годах познакомилась с первоначальными произведениями Вольтера, практически не содержавшими пропаганду материализма и атеизма, к которому он только начал приобщаться в то время, однако впоследствии её интерес к ним угас[4]. Наряду с этим, будучи вольтерьянкой[5][6][7], Екатерина увлеклась чтением и анализированием «Исторического и критического словаря» атеиста[8][9] Пьера Бейля, из которого почерпнула принцип веротерпимости, воплощавшийся в жизнь на протяжении всего её царствования. В 1767 году Екатерина предприняла попытку реформировать русскую православную церковь, внеся на рассмотрение в Святейший синод следующие поправки в депутатский наказ: разрешить старообрядцам публично проводить богослужения, в пост употреблять ряд кушаний, а также сократить продолжительность постов, убрать из домов иконы, ликвидировать ряд христианских праздников, заменить продолжительные службы короткими, вечерние и всенощное бдение — краткими молитвами с поучением, разрешить епископам иметь жену, изменить форму священнослужителей на более светскую, устранить некоторые сложности при необходимости проведения разводов, позволить заключать браки между родственниками и представителями различных вероисповеданий и ликвидировать поминовение усопших и так далее[10]. Члены синода проигнорировали данные поправки, понимая, что в результате их воплощения авторитет государыни и церкви будет значительно подорван. После смерти Вольтера государыня заказала 100 полных собраний сочинений мыслителя с тем, «чтобы они служили поучением, чтобы их изучали, вытверживали наизусть, чтобы умы питались ими» и даже планировала воздвигнуть в Санкт-Петербурге памятник философу, однако после начала великой французской революции бюсты Вольтера, стоявшие в гостиных и коридорах Зимнего дворца, были снесены, публикация его сочинений запрещена, имевшиеся экземпляры конфискованы. В результате данных событий произошло полное приобщение Екатерины II к православию как религии, способной уничтожить «языческий, безнравственный, анархический, злодейский, дьявольский, враждебный богу и апостолам» атеизм.
В течение определённого периода времени среди придворных императрицы пользовались популярностью шутки в отношении религии, демонстрация безбожия и возвеличивание Вольтера как философа, пришедшего в мир с целью освобождения его от суеверий[11]. Сам же Вольтер, отзываясь о положении религии в Российской империи, говорил: «…весь двор российской империи… состоит из деистов, несмотря на все суеверия, которыми ещё проникнута греческая церковь». Учение имело успех не только среди представителей высшего класса, как княгиня Е. Р. Дашкова[12], графиня Е. П. Строганова[11], князь А. М. Белосельский-Белозерский[13], А. Р. Воронцов[14], Д. А. Голицын[15], но и среднего. Однако в отношении взглядов государыни и её сторонников ряд выходцев как из среднего, так и из высшего классов выражали недовольство, в том числе князь М. М. Щербатов ([Екатерина] «…упоенна безразсмысленным чтением новых писателей, закон христианский, хотя довольно набожной притворяется, ни за что почитает. Коль ни скрывает своих мыслей, но оные многажды в беседах её открываются») и известный писатель Д. И. Фонвизин («…вступил я в тесную службу с одним князем, молодым писателем и вошёл в общество, о коем я доныне без ужаса вспомнить не могу. Ибо лучше препровождение времени состояло в богохулении и кощунстве. В первом не принимал я никакого участия и содрогался, слыша ругательство безбожников; а в кощунстве играл я и сам не последнюю роль… В сие время сочинил я послание к Шумилову, в коем некоторые стихи являют тогдашнее моё заблуждение, так что от сего сочинения у многих прослыл я безбожником»).
В число русских атеистов того времени входила большая часть масонов, впоследствии разочаровавшихся в безбожии и перешедших в православие[комм. 1].
XIX век
[править | править код]По крайней мере по состоянию на 1899 год не иметь никакого вероисповедания не допускалось[16]. «Уложением о наказаниях уголовных и исправительных» от 15 августа 1845 года за выход из православия была предусмотрена ответственность в виде каторги сроком от восьми до десяти лет[17].
Известными атеистами в России XIX века были: В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев.
Атеизм в СССР
[править | править код]В СССР атеизм был существенной частью государственной идеологии[18]. В Конституции РСФСР (и впоследствии — в конституции СССР) наряду со свободой вероисповедания была также впервые в мире[19] закреплена свобода антирелигиозной пропаганды[20]. Борьба с религией была задачей ряда общественных организаций (Союз воинствующих безбожников (1925—1947 годы), общество «Знание» (с 1947 года). Как правило, антирелигиозная пропаганда велась параллельно с популяризацией научных знаний. В 1964 году был создан Институт научного атеизма, просуществовавший до 1991 года.
Современное состояние
[править | править код]Численность атеистов
[править | править код]Оценки численности атеистов сильно различаются из-за различной трактовки понятия «атеизм».
По данным социологического опроса, проведенного в августе 2012 года, нерелигиозными и атеистами себя назвали 12,9 % россиян[21][22][23].
В ходе исследования Левада-Центра в ноябре 2012 года атеистами назвали себя 5 % опрошенных, 10 % заявили, что не принадлежат ни к какому вероисповеданию[24].
По данным ФОМ на июнь 2013 года 25 % россиян не считают себя верующими людьми[25].
В рамках исследования «Арена: Атлас религий и национальностей», проведённого службой Среда в 2012 году, 13 % россиян заявили, что не верят в бога[26].
Диакон А. Кураев в интервью в 2005 году заявил:
Я уже говорил, что атеистов в России почти не осталось. Атеиста сегодня надо заносить в Красную книгу как существо, достойное заботы и охраны. <…> в реальности есть самая массовая религия современности — оккультизм. И если поговорить с человеком, утверждающим, что он не православный и не мусульманин, что в Бога он не верит, то выяснится — в большинстве случаев какие-то верования и даже религиозная практика в его жизни присутствуют. Пусть это будет интерес к гороскопам, обращение к целителям. Такая бытовая низовая магическая религиозность является вездесущей. И поэтому людей, которые прожили бы свою жизнь не только без оглядки на Библию или Коран, но и без учёта популярных магических телепередач и советов, в том числе астрологических, чрезвычайно мало.
— Андрей Кураев[27]
В 2020 году Левада-Центр провел социологическое исследование об отношении россиян к сверхъестественному. Согласно опубликованным результатам, 26 % россиян позиционируют себя в качестве неверующих[28].
Правa атеистов в России
[править | править код]Конституция Российской Федерации устанавливает светский характер государства. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной (Статья 14). Статья 19 Конституции устанавливает равенство религиозных объединений перед законом и их отделение от государства. Статья 28 гарантирует свободу вероисповедания — право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними[29].
Закон «Об образовании» устанавливает светский характер государственного образования. Создание и деятельность организационных структур политических партий и религиозных организаций (объединений) в государственных и муниципальных образовательных учреждениях не допускаются[30]. Педагогические работники не могут в рамках образовательной деятельности принуждать обучающихся к принятию политических, религиозных или иных убеждений либо отказу от них.
Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» устанавливает право каждого гражданина исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними, если это не противоречит необходимости защиты прав и законных интересов граждан и безопасности государства. Дискриминация по религиозному признаку не допускается. Никто не обязан сообщать о своём отношении к религии и не может быть принуждён к участию или неучастию в религиозной деятельности. Запрещается вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих[31].
Атеистические организации в России
[править | править код]Общей целью атеистических организаций является защита светского характера общества, отстаивание интересов неверующих граждан, противодействие клерикализации общества, публичная критика религии в целом и защита атеизма как полноценного мировоззрения, имеющего право на существование.
Особенностью развития постсоветского молодёжного атеистического движения в России являлось то, что движение прежде сформировалось в своих виртуальных формах, а уже затем приняло какие-то формы реальной организации[32].
Политические организации
[править | править код]Кирилл Ганин до своей смерти в 2019 году возглавлял политическую партию «Россия без мракобесия», зарегистрированную в Министерстве Юстиции РФ[33] 4 апреля 2012 года[34][35].
Направления деятельности
[править | править код]Российские атеистические организации не имеют единого руководящего центра и каждая из них самостоятельно определяет задачи, которые пытается решить. Среди них можно выделить определённые типичные задачи.
Образовательные задачи
[править | править код]Эта группа задач направлена на выработку у как можно большей части населения логического мышления и адекватных представлений о современных научных знаниях, а также критического подхода к непроверенным опытом сведениям.
- Критика религии с позиции научного метода (см. научный атеизм), вскрывающая её несовместимость с научным подходом к пониманию устройства мира[36].
- Популяризация естественнонаучных знаний, входящих в конфликт с традиционными религиями (например, по теории эволюции) или истории возникновения Земли (см. Возраст Земли).
- Популяризация знаний по религиоведению (в частности, библеистике) и истории религий, раскрывающих происхождение религий, как представлений, созданных человеком[37].
Общественно-политические задачи
[править | править код]Эта группа задач направлена на защиту светского характера общества и противостояние дискриминации атеистов. Поскольку наиболее распространённой религией в России является православие, а наиболее влиятельной религиозной организацией — Русская православная церковь, то основная активность атеистических организаций направлена на противодействие приобретению РПЦ влияния в различных сферах деятельности государства и общественной жизни[38][39].
Методы действия
[править | править код]В связи с тем, что большинство атеистических организаций являются интернет-объединениями, их деятельность осуществляется в сети Интернет[32]:
- Публикация материалов на сайтах в интернете[40][41][42];
- Ведение дискуссий на интернет-форумах[40][41][42];
- Написание открытых писем в органы власти и государственным чиновникам[43];
- На сайте «Российская общественная инициатива» опубликована инициатива по созданию симметричного закона по защите прав неверующих граждан[44];
- Деятельность в социальных сетях[45].
Однако есть организации, публикующие также печатные материалы[46].
Наиболее известные организации
[править | править код]- Атеистический сайт (А-сайт). По-видимому, первый (создан в 1996 году) серьёзный атеистический ресурс в Российском сегменте интернета. Большая библиотека материалов о религии и атеизме, а также форум. Поддерживается Новосибирской образовательной сетью.
- Атеистическое общество Москвы (АТОМ)[46]. Создано в начале 2000 года, председателем является Александр Никонов. Издаётся журнал «Новый безбожник».
- Общество атеистов Подмосковья — первая в России атеистическая организация, зарегистрированная как юридическое лицо[47].
- Сайт «Научный атеизм». Большая библиотека материалов о религиоведении, естественных науках и современном положении религий и атеизма в России и в мире.
- Интернет-портал «Наука и религия», на котором расположен дискуссионный атеистический форум.
- Журнал «Скепсис», критикующий деятельность религиозных организаций в России (прежде всего РПЦ), а также многие стороны политики российских властей (например, в сфере образования), не связанные напрямую с религией. Часть публикаций посвящены историческим событиям[48].
- Журнал «Здравый смысл», выпускается Российским гуманистическим обществом (РГО) и Центром исследований РГО при МГУ им. М. В. Ломоносова при поддержке Центра исследований и Международной академии гуманизма (Амхёрст, США), Российской академии наук, Российского философского общества, Института свободы совести и Фонда «Человечность»[49].
- Союз воинствующих безбожников Российской Федерации (за образец взято название Союза воинствующих безбожников, действовавшего в СССР в 1925—1947 годах). Согласно уставу, СВБ ставит своей задачей объединение широких масс трудящихся РФ для активной систематической и последовательной борьбы с религией во всех её видах и формах и является организацией, ориентирующейся на коммунистическую идеологию[50].
- Фонд «Здравомыслие», являющийся членом Международного альянса атеистов (англ. Atheist Alliance International)[51].
- Атеисты России. Общероссийская общественная организация по представлению и защите нерелигиозных граждан РФ. Создана в 2016 году.
Атеистическое движение в России не имеет единого руководящего центра. В ноябре 2008 года с целью координации деятельности русскоязычных атеистических интернет-ресурсов был создан Совет атеистов Рунета[52], который за время своего существования опубликовал ряд публичных заявлений, а также провёл кампанию по распространению книги А. Куликова «Научный атеизм»[53]. Этот сборник атеистических материалов был издан в 2008 году силами автора и, возможно, является первой в России атеистической книгой за весь постсоветский период.
Кроме того, вопросами защиты права на свободу вероисповедания занимается Российское гуманистическое общество.
В сентябре 2010 года начало свою работу общественное объединение по продвижению секуляризма в России atheistcampaign.ru. В планах объединения — создание юридического лица в виде общественного фонда и проведение кампаний, аналогичных западным.
В 2011 году на улицах Москвы фондом «Здравомыслие» было размещено несколько рекламных плакатов с цитатами из тех статей Конституции РФ, которые говорят о светском характере российского государства, об отделении религиозных объединений от государства и их равенстве перед законом. В 2012 году под эгидой Фонда «Здравомыслие» и АТОМа прошла общественная конференция «Светское государство — гарант общественного мира»[54].
См. также
[править | править код]Комментарии
[править | править код]- ↑ В том числе виднейшие масоны Российской империи И. П. Елагин (1725—1794) и И. В. Лопухин (1756—1816)
Примечания
[править | править код]- ↑ Вороницын, 1933, М., с. 175.
- ↑ Вороницын, 1933, М., с. 186—187.
- ↑ Вороницын, 1933, М., с. 186.
- ↑ Вороницын, 1933, М., с. 189.
- ↑ Вороницын, 1933, М., с. 188.
- ↑ Крючкова М. А. Мемуары Екатерины II и их время. — М.: Летний сад, 2009. — С. 364. — 461 с.
- ↑ Трачевский А. И. Русская история. — Издательство К. Л. Риккера, 1895. — Т. II. — С. 316. — 642 с.
- ↑ Тажуризина, 1979, с. 185.
- ↑ Levine, Alan. Pierre Bayle's atheist politics // Early Modern Skepticism and the Origins of Toleration. — Lexington Books, 1999. — P. 197. — 282 p.
- ↑ Вороницын, 1933, М., с. 193.
- ↑ 1 2 Вороницын, 1933, М., с. 194.
- ↑ Воронцов-Дашков А. И. Екатерина Дашкова: жизнь во власти и в опале = Dashkova: A Life of Influence and Exile. — М.: Молодая гвардия, 2010. — С. 220. — 333 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03295-8.
- ↑ Ермичев А. А. «РУССКАЯ МЫСЛЬ»: Историко-методологический семинар в РХГА . rhga.ru (31 октября 2008). Дата обращения: 21 июня 2015. Архивировано 21 июня 2015 года.
- ↑ Болдырев А. И. Проблема человека в русской философии XVIII века. — М.: Издательство Московского университета, 1986. — С. 64. — 117 с.
- ↑ Демидова А. Дмитрий Алексеевич Голицын (1734—1803) // Голицыны. Главные помещики. — М.: Рипол Классик, 2014. — С. 153. — 254 с. — (Династии). — ISBN 978-5-386-07757-0.
- ↑ Политический отдел и финансы/Церковь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 15 августа 1845 г // Российское законодательство X—XX веков / Чистяков О. И.. — М.: Юридическая литература, 1988. — Т. VI. — С. 174—276.
- ↑ Глаголев, Евдокимов, 1970.
- ↑ Типология государств по их отношению к религии . Дата обращения: 21 января 2014. Архивировано 18 сентября 2017 года.
- ↑ Конституция РСФСР/1918
- ↑ Olga Filina (Ogonek Magazine). Mapping Russia’s Religious Landscape Архивная копия от 23 апреля 2018 на Wayback Machine. Russia and India Report. Retrieved 24-09-2012.
- ↑ Верю — не верю Архивная копия от 27 августа 2012 на Wayback Machine. «Огонёк», № 34 (5243), 27/08/2012. Retrieved 24-09-2012.
- ↑ Арена (Атлас религий и национальностей России) Архивная копия от 12 июня 2018 на Wayback Machine // Исследовательская служба Среда
- ↑ В России 74 % православных и 7 % мусульман Архивировано 31 декабря 2012 года. // Левада-Центр, 17.12.2012
- ↑ Ценности: религиозность Архивная копия от 15 апреля 2020 на Wayback Machine // ФОМ, 14.06.2013
- ↑ Арена: Атлас религий и национальностей. Атеизм . Исследовательская служба Среда (2012).
- ↑ Диакон Андрей Кураев: «Атеизм как таковой — это просто отрицание чужой святыни» Архивная копия от 21 февраля 2014 на Wayback Machine // Patriarchia.ru, 25 ноября 2005 г.
- ↑ Вера в сверхъестественное . Левада-Центр (2020). Дата обращения: 28 апреля 2021. Архивировано 23 апреля 2021 года.
- ↑ Конституция Российской Федерации . Дата обращения: 2 июля 2009. Архивировано 3 января 2009 года.
- ↑ Закон «Об образовании» . Дата обращения: 11 сентября 2016. Архивировано 22 сентября 2017 года.
- ↑ Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» . Дата обращения: 2 июля 2009. Архивировано 12 сентября 2016 года.
- ↑ 1 2 http://www.archipelag.ru/ru_mir/religio/novie-identichnosti/atheism/postsovetsky-ateism/ Архивная копия от 6 мая 2005 на Wayback Machine Генезис и формы постсоветского атеизма в России
- ↑ Сведения о действующих организационных комитетах политических партий Архивировано 19 октября 2012 года., Минюст РФ
- ↑ Минюст зарегистрировал уже 167 заявок на регистрацию партий . РИА Новости. ria.ru (2 мая 2012). Дата обращения: 7 декабря 2012. Архивировано 11 декабря 2012 года.
- ↑ Дмитрий Волчек. Режиссёр Кирилл Ганин – о партии "Россия без мракобесия" . Радио Свобода. svoboda.org (22 апреля 2012). Дата обращения: 26 ноября 2012. Архивировано 11 декабря 2012 года.
- ↑ Российские ученые о вере и образовании . Дата обращения: 7 октября 2009. Архивировано 29 декабря 2016 года.
- ↑ Крывелёв И. А. [lib.ru/DIALEKTIKA/obiblii.txt Книга о Библии] Источник . Дата обращения: 7 октября 2009. Архивировано 3 ноября 2011 года.. — М.: Соцэкгиз, 1958.
- ↑ Манифест атеизма . Дата обращения: 3 июля 2009. Архивировано 21 ноября 2016 года.
- ↑ Список фактов клерикализации . Дата обращения: 6 февраля 2014. Архивировано 1 декабря 2017 года.
- ↑ 1 2 Атеистический сайт (А-сайт) . Дата обращения: 2 июля 2009. Архивировано 26 февраля 2017 года.
- ↑ 1 2 Сайт «Научный атеизм» . Дата обращения: 2 июля 2009. Архивировано 6 января 2010 года.
- ↑ 1 2 Интернет-портал «Наука — о религии»
- ↑ Открытое письмо участников атеистического клуба Дмитрию Медведеву . Дата обращения: 21 января 2014. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Закон об оскорблении чувств неверующих граждан Российской Федерации . Дата обращения: 19 августа 2013. Архивировано 20 июля 2013 года.
- ↑ «Научный атеизм» — группа Вконтакте
- ↑ 1 2 Атеистическое общество Москвы Архивировано 23 апреля 2010 года.
- ↑ Общество атеистов Подмосковья. Архивировано 15 июля 2009 года..
- ↑ Скепсис. Научно-просветительский журнал Архивная копия от 26 июля 2007 на Wayback Machine.
- ↑ Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов Архивная копия от 18 января 2017 на Wayback Machine.
- ↑ Устав Союза воинствующих безбожников Российской Федерации . Дата обращения: 2 июля 2009. Архивировано из оригинала 29 марта 2009 года.
- ↑ Жизнь без Бога: неверующие в России Архивная копия от 22 ноября 2016 на Wayback Machine. РИА Новости, Россия.
- ↑ Совет атеистов Рунета . Дата обращения: 7 августа 2012. Архивировано из оригинала 7 августа 2012 года.
- ↑ Совет атеистов Рунета и сайт «Атеист» представляют книгу Андрея Куликова «Научный атеизм» Архивная копия от 4 июня 2009 на Wayback Machine.
- ↑ Иванеев С. В. Светское государство — гарант общественного мира Архивная копия от 2 февраля 2017 на Wayback Machine // Союз русского народа, 04.12.2012.
Литература
[править | править код]- Атеизм в СССР // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — С. 36—37. — 512 с. — 200 000 экз.
- Вороницын И. П. История атеизма. — М.: Атеист, 1933. — Т. IV.
- Атеистическое воспитание / Глаголев В. С., Евдокимов В. И. // Ангола — Барзас. — М. : Советская энциклопедия, 1970. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 2).
- Журавский А. В. Генезис и формы постсоветского атеизма в России // Вопросы религии и религиоведения. Выпуск 1: Антология отечественного религиоведения. Часть 4. Кафедра государственно-конфессиональных отношений РАГС / Сост. О. Ю. Васильева, Ю. П. Зуев, В. В. Шмидт. — М.: ИД «МедиаПром»; Изд-во РАГС, 2009. — 586 с. (копия)
- Настольная книга атеиста / С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов, М. С. Беленький и др.; Под общ. ред. С. Д. Сказкина. — 9-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1987. — 431 с.
- Тажуризина З. А. Актуальные вопросы истории атеизма. — М.: Издательство Московского университета, 1979. — 206 с.
- Тажуризина З. А. Исследование истории атеизма в СССР (20–30-е годы) // Вопросы религии и религиоведения. Вып. 2: Исследования. Сборник. Кн. 1 (I) / сост. и общ. ред. В. В. Шмидта, И. Н. Яблокова при участии Ю. П. Зуева, З. П. Трофимовой. — М.: ИД «МедиаПром», 2010. — С. 349–357. — 672 с.
- Рустам Светланин. Атеизм и культура. — М.: ООО «ЛЕНАНД», 2016. — 144 с. — ISBN 978-5-9710-3103-1.
- Смолкин В. Свято место пусто не бывает. История советского атеизма. — М.: Новое литературное обозрение, 2021. — 552 с. — (Studia religiosa). — ISBN 978-5-4448-1277-8.
Ссылки
[править | править код]Критика религии | |
---|---|
Сходные течения | |
Критика атеизма | |
Произведения |
|
Общество: конфликты | |
Общество: прогресс | |
Общество: движение | |
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.