Лукианова пустынь
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Лукианова пустынь | |
---|---|
![]() Церковь Богоявления | |
56°30′16″ с. ш. 38°42′46″ в. д.HGЯO | |
Тип | Монастырь |
Страна | |
Владимирская область | с. Лукьянцево |
Конфессия | Православие |
Епархия | Александровская епархия |
Тип | мужской |
Основатель | преп. Лукиан |
Реликвии и святыни | мощи преп. Лукиана,Икона Рождества Богородицы,Лукиановская. |
Статус |
![]() |
Состояние | действует |
Сайт | slpustin.ru |
![]() |
Богоро́дице-Рожде́ственская Лукиа́нова пу́стынь — мужской монастырь Александровской епархии Русской православной церкви, расположенный в деревне Лукьянцево Александровского района Владимирской области.
Пустынь названа по имени основателя монаха Лукиана. Учреждена в 1650 году. После Октябрьской революции была закрыта. 7 мая 1991 года возрождена решением Священного Синода[1]. Объект культурного наследия народов Российской Федерации — России, регионального значения.
Церковь Рождества Богородицы
[править | править код]На месте Лукиановой пустыни было прежде место, называемое «Псковитиново Раменье». Здесь на пустоши в лесу, на болоте стояла церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь сия перенесена была из села Игнатьева; потому что Сама Матерь Божия указала быть на этом месте храму, чудным знамением от своей иконы[2].
Легендарная версия создания монастыря гласит, что в 1594 году благоговейный иерей Григорий просил построить храм в честь Рождества Богородицы в деревне Игнатьеве, неподалёку от того места, где находится монастырь. Храмовая икона церкви, согласно преданию, трижды перешла из сельской церкви на место, где появилась в будущем монашеская обитель. Священник Григорий якобы прибыл после этих событий в Москву и рассказал о них патриарху Иову. Патриарх благословил перенести храм на то место, куда переходила икона[3].
Преподобный Лукиан (родом из Галича) из Покровского (Угличского) монастыря пришёл искать пустынного места для подвигов безмолвия в пределы Переславля-Залесского в слободу Александровскую, и по указанию поселян Марка и Семёна поселился с ними близ этой запустелой церкви.
Церковь Псковитина Раменья пережила Литовское разорение 1611 года и, следовательно, существовала до 1611 года. Церковь оставалась пустою до 1640 года. Явление и чудеса от образа Рождества Пресвятыя Богородицы дали существование в 1640 году запустелой церкви: получив сонное знамение, сюда пришёл с Вологды Спасо-Прилуцкого монастыря чёрный священник Федосей Поморец. В 1649 году патриарх Иосиф позволил Александру Фёдоровичу Баркову и Тимофею Микулаеву обновить этот храм и выстроить его заново.
Учреждение пустыни
[править | править код]Лукиан был пострижен в прежней церкви от священника Спасо-Прилуцкого монастыря Феодосия Поморца, а в чёрные попы поставлен от патриаршего рукоположения в 1646 году. 28 августа 1650 года патриарх Иосиф выдал Лукиану грамоту, в которой определил его к новопостроенной церкви Рождества Богородицы как иеромонаха. И как с тех пор иноческое священнослужение не прекращалось, то Лукиан должен быть поставлен первым основателем иноческой обители, и сама обитель (пустынь) должна быть по справедливости названа Лукиановою.
Блаженный Лукиан скончался в этой пустыни 1654 года сентября 8 дня[4].
Преподобный Лукиан преставился 8 (21) сентября 1655 года[5].
Монастырские церкви
[править | править код]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/%D0%9B%D1%83%D0%BA%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2%D0%BE._%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%86%D1%8B.jpg/290px-%D0%9B%D1%83%D0%BA%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%B2%D0%BE._%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%86%D1%8B.jpg)
1. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Когда именно сначала построена была сия церковь, неизвестно. По чудесам, бывшим от образа Рождества Богородицы, она сперва была покрыта иноком Феодосием Поморцем и другими старцами в 1640 году. Сей Феодосий с братиею жил при сей церкви недолго. «И пожил, — сказано в грамоте Царя Алексея Михайловича от 1650 года, — тут тот поп Феодосий с братиею немного времени от изгони Андроникова монастыря Архимандрита Иосифа, потому что он Иосиф под новою Александровскою слободою в то же время строил Семёновский монастырь». После Феодосия Александр и Тимофей и иные окольные люди, слыша от чудотворного образа Пресвятой Богородицы чудеса, в 1648 году воздвигнули новую церковь и призывали для служения при ней священников.
«Но, — сказано в той же грамоте, — за пустотою мирские попы нейдут, потому что около тоя церкви вёрст по пяти и по шести и больше пусто, лесом поросло и болото, жилых сёл и деревень нет и впредь тут в приход за пустотою быть некому». Тогда изъявил желание служить при той церкви инок иеромонах Лукиан, который в 1650 году и был определён.
В 1707 году постриженник Лукиановой пустыни, впоследствии Чудова монастыря келарь Иоасаф Кольдвечевский, по причине чрезмерной ветхости этой церкви, обещался построить вместо деревянной каменную. Сия каменная церковь окончена строением в 1712 году июня 14, и по указу Петра I и благословению Стефана Митрополита Рязанского и Муромского была тогда освящена Спаса Нового монастыря Архимандритом Моисеем по исправному требнику при строителе Лукиановой пустыни Аврамие.
2. Церковь во имя Богоявления Господня. Когда и кем построена была эта церковь, неизвестно. Известно только из грамоты Патриарха Иоакима, что она в 1680 году была ветхая деревянная и что в этом же году строитель иеромонах Корнилий просил у Патриарха построить вместо её новую каменную с приделом во имя Великомученика Феодора Стратилата.
В 1684 году при строителе Евагрие она была совсем окончена строением и, с благословения Патриарха Иоакима, освящена Никитским Игуменом Романом, по новоисправленному чиновнику, который велено было взять у Архимандрита Горицкого монастыря Гурия.
3. Больничная каменная церковь во имя Великомученицы Екатерины. Историческое основание сей церкви следующее: в 1714 году мая 13 строитель Аврамий подал Государю Петру I челобитье, «что-де у них в пустыни у больницы церкви Божии непостроено, а монахи больничные за древностию многие в соборную церковь с прочею братиею к литургии ходить немогут»; а ныне обещается вкладчик их подполковник Кирило Карпов сын Сышин к той больнице построить вновь каменную церковь во имя святой великомученицы Екатерины, — и просил на то дозволения. По указу Великого Государя Преосвященный Стефан Митрополит строителя Аврамия благословил построить означенную больничную церковь с тем, «чтобы копая рвы и бьючи сваи погребенным телесем человеческим какого повреждения не было». Церковь сия была построена и освящена в том же 1714 году ноября 10 самим строителем Аврамием.
Средства содержания монастыря
[править | править код]Грамотою 1650 года царя Алексея Михайловича иеромонаху Лукиану вместе с утверждением его во священника при вновь построенной церкви, велено владеть ему «церковным доходом, и пашнею и сенными покосы и всякими угодьи, которыя около тое церкви подошли близко, и которые бывали у тое церкви изстари и чем прежние попы владели». Но этих земель для обеспечения продовольствием пустыни было недостаточно. Царь Фёдор Алексеевич посетил Лукианову пустынь и после направил в неё щедрые дары. В 1677 году в своё посещение он пожаловал пустыни пустошь Аминево.
В 1678 году царь пожаловал пустоши — Бекирево, Шадрино, Загляднино и мельницу на реке Малом Киржаче.
В 1680 году пожаловал он 16 пустошей: Пашково, Плечево, Чечкино, Востриково, Киниково, Балуево, Летолово, Харламово, Непейну, Обарино малое, Обарино большое, Филимоново, Княжево, Мартьянку, Малогино, Губино.
В 1681 году — пожаловал он же 6 пустошей: Сидорово, Тщаниково, Рябинино, Карпово, Патрекейку, Гатвышево да полпустоши Перепечино.
В 1685 и 1686 годах цари Иоанн и Пётр Алексеевичи все эти владения утвердили за Лукиановою пустынею.
После секуляризации монастырей в 1764 году пустынь была переведена в категорию заштатных.
Строители пустыни
[править | править код]Три строителя после Лукиана известны до 1714 года.
1. Иеромонах Корнилий с 1677 года по 1680-й. При нём повелено было устроить каменную церковь во имя Богоявления Господня на место ветхой деревянной, с приделом святого Феодора Стратилата.
2. Иеромонах Евагрий с 1681 года. При нём церковь во имя Богоявления была окончена строением и освящена Переславского Никитского монастыря Игуменом Романом по исправному чиновнику, взятому для сего у Архимандрита Горицкого монастыря Гурия.
3. Иеромонах Аврамий с 1707—1714. При нём вместо деревянной церкви в честь Рождества Богородицы устроена каменная и освящена Спаса нового монастыря Архимандритом Моисеем. При нём же построена была в 1714 году больничная церковь во имя Великомученицы Екатерины.
Настоятели пустыни
[править | править код]- 1642 — 8 сентября 1654 — Лукиан, преподобный[6]
- 1654—1657 — Ануфрий
- 13 мая 1658 — 11 августа 1681 — Корнилий
- октябрь 1681 — 6 января 1689 — Евагрий
- 9 мартя 1689—1690 — Адриан
- 18 декабря 1690—1693 — Сергий
- январь 1694—1695 — Иоасаф (Колдычевский)
- 3 февраля 1696—1705 — Моисей
- 6 октября 1705—1719 — Авраамий, игумен (с 6 октября 1705 по 21 февраля 1717 г. — строитель)
- 1719—1724 — Иоасаф, игумен
- 12 августа 1724 — 22 января 1727 — игумен Иоасаф
- 5 октября 1728 — 27 октября 1729 — игумен Макарий
- 27 октября 1729—1732 — игумен Варлаам
- 1732—1733 — игумен Макарий
- 7 февраля 1733—1746 — игумен Иессей
- 1746—1748 — игумен Иустин
- 1748—1750 — игумен Иосиф
- 1751—1753 — игумен Пахомий (Симанский)
- 1753—1754 — игумен Никанор (Юдин)
- 1754—1755 — игумен Боголеп
- 1759—1760 — иеромонах Виссарион
- 1760—1763 — игумен Иоасаф
- 1763—1767 — игумен Аарон
- 1768—1771 — иеромонах Иоанникий (Калков)
- 1771—1778 — иеромонах Филарет
- 1778—1781 — иеромонах Алипий
- 1781—1784 — иеромонах Геннадий (Каретников)
- 1784—1789 — иеромонах Макарий
- 1789—1792 — иеромонах Арсений
- 1792 — 3 июня 1798 — игумен Макарий (Озерецковский)
- 1798—1799 — иеромонах Иоасаф
- 1799—1800 — иеромонах Феофил
- 1800—1803 — иеромонах Андрей
- 1803—1804 — иеромонах Вениамин
- 1804—1805 — игумена Никон
- 1805—1807 — иеромонах Владимир
- 1807—1810 — иеромонах Никандр
- 1810—1812 — иеромонах Игнатий
- 1812—1818 — иеромонах Израиль
- 1818—1825 — иеромонах Киприан
- 1825—1829 — иеромонах Иоанникий II
- 1829—1831 — иеромонах Паисий
- 1831—1834 — иеромонах Феофан
- 1834—1838 — иеромонах Вениамин II
- 1839—1840 — иеромонах Аввакум (Святухин)
- 1840—1846 — иеромонах Анатолий
- 1846—1847 — иеромонах Аркадий
- 1847—1850 — иеромонах Аарон
- 1850—1855 — иеромонах Платон
- 1855—1860 — иеромонах Виктор
- 1860—1874 — игумен Макарий (Мыльников)
- 1874—1876 — игумен Вассиан
- 30 апреля 1887—1895 — игумен Иероним
- 1895—1899 — игумен Иннокентий (Никольский)
- 1899—1906 — игумен Агафангел (Макарин)
- 1907—1917 — архимандрит Игнатий (Зачёсов)
- 12 мая 1991—2008 — архимандрит Досифей (Даниленко)
- c 2008 — иеромонах Тихон (Шебеко)
- Игумен Иов (Васильев) (с 27 декабря 2021)
Примечания
[править | править код]- ↑ Определения Священного Синода [1991.05.07: благословить открытие Лукьяновой мужской пустыни близ г. Александрова Владимирской епархии] // Журнал Московской Патриархии. М., 1991. № 8 (ЖМП). стр. 16.
- ↑ Муравьёв А. Н. Жития святых российской церкви, также иверских и славянских. СПб., 1856. Т. 4. Приложения, с. 216.
- ↑ Поповицкий Е.А. Православные русские обители : Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне. — СПб.: издательство Сойкина П.П., 1909. — 712 с.
- ↑ Преподобный Лукиан Александровский (+ 1654) Архивная копия от 1 сентября 2011 на Wayback Machine на сайте Седмица.ru
- ↑ [1] (недоступная ссылка) Житие Лукиана Переславского
- ↑ Строев П. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российския Церкви. — Санкт-Петербург. — 1877. — Ст.708-709 [2] Архивная копия от 24 мая 2012 на Wayback Machine
Литература
[править | править код]- Свирелин А. И. Историческая записка о Лукиановой пустыни, в Александровском уезде, Владимирской губернии // Владимирские губернские ведомости, 1860. — № 13, 14 и 15.
- Стромилов Н. С. Лукианова пустынь. Историко-археологическое описание. Владимир-на-Клязьме: Типолитография Губернской Земской Управы, 1903.
- Романенко Е. В. Лукиановой в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLI : «Ливаний — Львовский в честь Преображения Господня женский монастырь». — С. 628-634. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-021-9.
Ссылки
[править | править код]- Официальный сайт Свято-Лукиановой мужской пустыни
- Страница монастыря в Facebook
- Плодопитомник в Свято-Лукиановой мужской пустыни
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.