Иракские евреи (ивр. יֵהוּדִי בָּבל‎, араб. يهود العراق‎) — потомки первой еврейской диаспоры, образовавшейся после покорения Иудеи Навуходоносором II, который уничтожил Храм и увёл тысячи евреев в Вавилонию. Со временем изгнанники обосновались в вавилонском государстве и развили бурную экономическую и религиозную деятельность.

Иудеи, угнанные в рабство, не смешались с соседями-язычниками, а продолжали сохранять верность своей религии и обычаям. К ним присоединились другие евреи из соседних областей, которые тоже потеряли свою родину. Покоритель иудеев не угнетал их, он даровал им полную свободу в религии и судопроизводстве и других областях внутренней жизни. От них только требовалась лояльность к царю и государству, а также отказ от попыток восстать и восстановить своё государство. Многие изгнанники владели землёй и обрабатывали её, другие были заняты ремеслом.

В 538 году до н. э. Вавилоном завладел персидский царь Кир. Евреи с радостью отнеслись к приходу нового царя. Кир, видя подобную преданность, подписал указ о разрешении всем евреям вернуться на родину. Он также выдал деньги из собственной казны на восстановление храма, а также распорядился вернуть всю утварь Храма, захваченную Навуходоносором. Однако далеко не все евреи решили покинуть Вавилон.

В 331 году до н. э. великий завоеватель Александр Македонский завоевал Вавилонию. Он подтвердил прежние права евреев, а также даровал им новые. Например, евреи, служившие в армии Александра, были освобождены от работ в субботу. После гибели Александра, Вавилония вместе с другими территориями отошла к его военачальнику Селевку. При нём и его династии евреи продолжали процветать.

В 120 году до н. э. Вавилония подпала под власть династии Аршакидов, постепенно распространивших своё господство с территории своей родины — Парфии на обширную территорию Востока. При Сасанидах жизнь вавилонских иудеев то улучшалась, то ухудшалась. В основном это было связано с религиозными гонениями. Например, при Каваде I евреи активно преследовались, их дети отдавались на воспитание зороастрийским жрецам, синагоги сносились, а изучение Торы оказалось под запретом. При царе Хосрове I Ануширване евреи восстановили все свои права, так как политика царя по отношению к ним была сдержанная и уравновешенная.

В VII в. арабы завоевали Месопотамию, и в 661 г. она оказалась в составе Халифата. Вавилонские евреи, уставшие от религиозных гонений, оказали активную поддержку арабским завоевателям, за что халиф Омар ибн ал-Хаттаб даровал новые права евреям. Завоевав Фируз-Шапур в 658 году, халиф Али ибн Аби Талиб объявил главу местной иешивы рабби Ицхака духовным вождём евреев Вавилонии и разрешил ему издавать религиозные постановления по упорядочению еврейской общинной жизни. При Аббасидах Багдад стал центром еврейского образования и книжности ^[1]. При власти исламизированных монголов положение евреев резко ухудшилось. Уничтожались синагоги, детей насильно отдавали в мусульманские семьи, каждый еврей был обязан носить особый знак отличия. При османах еврейская община Вавилонии немного улучшила своё положение: в иешивах вновь изучали Тору, молились в синагогах, улучшилось и экономическое состояние иудеев.

В 1908 г. младотурки ввели свободу вероисповедания. К 1910 г. еврейская община в Багдаде стала самой значительной, многочисленной и процветающей общиной в Турции после еврейского сообщества в Салониках ^[2]). В это время несколько евреев стали депутатами парламента от территории, которая теперь носит название Ирак.

В период английской оккупации положение евреев ещё более улучшилось. В 1921 году Ирак объявлен королевством. Король Фейсал I даровал полную свободу в вере, образовании и занятиях. Евреи на полных правах выступали делегатами в парламенте. С этого момента евреи начали составлять значительную долю всех служащих государственного аппарата.

С 1918 года в Ираке действовали многочисленные сионистские организации, которые открыто пропагандировали свои идеи, обучали ивриту, организовывали молодёжные кружки и объединения. Но в 1929 году вновь начались притеснения, переросшие в открытую вражду. Евреев увольняли с государственных постов, вытесняли из торговли и культуры. Порой доходило и до убийств. Сионистские организации вынуждены были уйти в подполье. Однако их деятельность начала давать первые плоды: небольшие группы иракских евреев начали переезжать в Палестину. Багдадский погром 1941 года, произошедший в Багдаде 1-2 июня 1941 г. в обстановке вакуума власти, когда по официальным данным, около 175 евреев было убито, около 1000 ранено, а имущество евреев было разграблено и 900 еврейских домов было разрушено, усилил эмиграционные настроения. В 1948 году несколько десятков тысяч евреев через соседний Иран совершили алию. К этому моменту иракские власти запретили евреям выезжать из Ирака, а с образованием государства Израиль еврейская миграция только увеличилась. В 1950 году еврейское агентство Сохнут по делам репатриации провело операцию «Эзра и Нехемия», в ходе которой Ирак покинули 110 тысяч евреев. В дальнейшем миграция усиливалась. Через несколько лет еврейская община Ирака сократилась до 6 тысяч человек. Проблеме массовой миграции евреев из Ирака посвящена работа Аббаса Шилбака The Lure of Zion: The Case of Iraqi Jews, рассматривающая вопросы, связанные с событиями, которые привели к массовому отъезду евреев из Ирака (Stillman 1990: 376).

С самого начала своего изгнания евреи Вавилонии смогли наладить свою религиозную жизнь. Своего расцвета еврейская учёность достигла в VI веке, когда вавилонские раввины пользовались непререкаемым авторитетом. До середины XIX века во главе общин Ирака стоял Наси, который управлял судопроизводством и сбором налогов. Среди лидеров иудеев Ирака особенно прославились Цдака Хоцин, автор многих галахических трудов, комментатор Галахи и каббалист Абдаллах бен Авраам Сомех, а также Абдаллах ибн Хидр ибн Сулейман Хинин, составитель поэм и пиютов, впоследствии вошедших в молитвенники восточных общин.

• Sadok H. 1989 Zionism in Iraq // Middle Eastern Studies 25(2): 216.
• Kedourie E. 1971 The Jews of Baghdad in 1910 // Middle Eastern Studies 7(3): 357.
• Stillman N. 1990 Jews of the Islamic World // Modern Judaism 10(3): 376.

• Ирак — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Вавилония — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• haaretz.com Архивная копия от 17 октября 2012 на Wayback Machine
• time.com Архивная копия от 12 ноября 2011 на Wayback Machine

Страны Азии: Евреи
Независимые государства	Азербайджан1 Армения Афганистан Бангладеш Бахрейн Бруней Бутан Восточный Тимор Вьетнам Грузия1 Египет2 Израиль Индия Индонезия3 Иордания Ирак Иран Йемен2 Казахстан4 Камбоджа Катар Кипр КНДР КНР Гонконг Макао Республика Корея Кувейт Кыргызстан Лаос Ливан Малайзия Мальдивы Монголия Мьянма Непал ОАЭ Оман Пакистан Россия4 Саудовская Аравия Сингапур Сирия Таджикистан Таиланд Туркменистан Турция4 Узбекистан Филиппины Шри-Ланка Япония
Зависимые территории	Акротири и Декелия Британская Территория в Индийском Океане
Непризнанные и частично признанные государства	Абхазия1 Азад Кашмир Вазиристан Иракский Курдистан Сирийский Курдистан Тайвань Государство Палестина Турецкая Республика Северного Кипра Южная Осетия1
1 Частично в Европе или полностью в Азии, в зависимости от проведённой границы. 2 Также в Африке. 3 Также в Океании. 4 Также в Европе.

Евреи
Культура	Иудаизм Мифология Космология Фольклор Имена Календарь Письмо Литература Философия Музыка Изобразительное искусство Еврейский театр на идише Горско-еврейский театр Кухня Архитектура Израиля европейских синагог Костюм Юмор Культура Израиля
Диаспора	Австралия Азербайджан Боливия Вьетнам Индия Куба Латвия Марокко Россия Сербия США Турция Украина Финляндия Франция Эстония Япония Намибия Новая Зеландия Гуам
Еврейство	Хаскала Эмансипация Ассимиляция Гиюр Еврейский вопрос Нюрнбергские расовые законы Закон о возвращении
Языки	Древнееврейский Арамейский Идиш Сефардский Еврейско-таджикский Еврейско-персидский Киврули Иврит Ладино Горско-еврейский язык
История	Армения Византия Германия Зимбабве Польша Римская империя Россия и СССР Франция Центральная Азия Южная Африка История иудаизма
Этнические группы	Европейские евреи Ашкеназы Галицкие евреи Литваки Крымчаки Римские евреи Романиоты Сефарды Кавказские евреи Горские евреи Грузинские евреи Ближневосточные евреи Алжирские евреи Египетские евреи Иракские евреи Йеменские евреи Ливанские евреи Мистаарвим Сирийские евреи Лахлухи Персидские евреи Центральноазиатские евреи Афганские евреи Бухарские евреи Евреи Индии Багдадские евреи Бней-Исраэль Бней-Менаше Бней-Эфраим Кочинские евреи Другие группы Берберские евреи Китайские евреи Эфиопские евреи Евреи Русапе
Антисемитизм Государство Израиль Национальное движение Этнонимы Иудаика