Дзэами Мотокиё
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Дзэами Мотокиё | |
|---|---|
| 世阿弥 元清 | |
| Дата рождения | около 1363 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1 сентября 1443 |
| Место смерти | |
| Гражданство (подданство) | |
| Род деятельности | актёр, драматург |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Дзэами Мотокиё (яп. 世阿弥 元清, ок. 1363 — ок. 1443) — японский актёр и драматург, автор учения об актёрском искусстве.
Биография
[править | править код]Дзэами Мотокиё родился в деревне Камидзима в Нагаоке[2] в 1363 году[к. 1]. По своему происхождению он принадлежал к актёрской (по отцовской линии), самурайской (дед по отцовской линии) и священнической (по материнской линии[к. 2]) среде. Его отцом был Канъами Киёцугу (1333—1384), вошедший в историю как создатель театра но[3]. В раннем детстве он был отдан на обучение актёрскому мастерству в цех «Компару-дза». С 1374 года, когда «Юсаки-дза», труппа Канъами, поступила под покровительство шестнадцатилетнего сёгуна Асикага Ёсимицу, Дзэами стал его пажом[2][3]. При дворе у Дзэами появилась возможность получить качественное образование и воспитание. В развитии талантов юноши принял большое участие придворный поэт Нидзё Ёсимото. Однажды в своём дневнике он записал: «…во сне видел этого отрока, который показал себя искусным передо мною не только в саругаку, но и в игре в мяч кэмари и в сочинительстве стихов рэнга». Ёсимото же дал ему артистическое имя Фудзивака, или Товака (букв. «отрок-глициния»)[к. 3]. Дзэами стал непосредственным участником придворной жизни и он становился свидетелем многих ритуалов и церемоний[4].
После смерти отца Дзэами в 1384 году в возрасте 22 лет[к. 4] по цеховскому закону наследования возглавил труппу и получил титул Кандзэ-дайю II («Глава Кандзэ Второй»). Под его руководством труппа укрепилась и вобрала в себя несколько актёрских цехов, потеснив на второй план другие столичные труппы. Дзэами сам продолжал актёрскую деятельность, и в 1399 году после трёхдневного спектакля, прошедшего в присутствии сёгуна, он был официально провозглашён первейшим среди актёров. После смерти в 1408 году Ёсимицу, его покровителя, Дзэами из-за дворцовых интриг был лишён права выступать в столице. Дзэами продолжил выступать в провинции, и в 1413 году был снова назван лучшим актёром. Накануне своего 60-летия (примерно в 1422 году) он постригся в монахи, передал труппу своему старшему сыну Нагао Дзюро Мотомаса[4] и изменил имя на монашеское — Сиоки Киёси (букв. «в благоухании достигший старости»). Хотя он продолжал выступать, но делал это изредка и бо́льшую часть своего времени посвящал обучению актёрскому искусству сыновей и племянника. Именно в эти годы (вплоть до 1434 г.) Дзэами была написана наибольшая часть пьес и трактатов, темой которых было учение о ремесле актёра и сущности исполнительского искусства[5].
В 1432 году умер старший сын Дзэами — Мотомаса. По мнению некоторых исследователей, это была не естественная смерть, а убийство по политическому мотиву: со времён Канъами семья считалась оппозиционной по отношению к сёгунам Асикага. В возрасте 72 лет Дзэами был сослан на остров Садо, где он продолжил писать пьесы и трактаты[5]. Через три года ему было разрешено вернуться в столицу. Последние годы жизни он провёл в доме зятя Компару Дзэнтику. Дзэами скончался в 1443 году и был погребён в храме Фугандзи провинции Ямато с посмертным именем Сио Дзэнмон[6].
Трактаты Дзэами Мотокиё
[править | править код]До появления учения Дзэами Мотокиё в японском театре не было разработанных воззрений на актёрское искусство[7]. Идеи, изложенные в 24 трактатах (три из которых не сохранились), Мотокиё завещал хранить и тайно передавать только одному, самому талантливому актёру в каждом поколении[8]. В своих работах он изложил историю саругаку, разработал основные идеи актёрского мастерства, рассмотрел проблематику отношений актёра и зрителя, дал рекомендации, касающиеся написания пьес, пластики движений, музыки, пения и декламации[7]. Вплоть до XX века интерес к трактатам был распространён только в среде актёров, однако с момента первой публикации в 1909 году начались их всемирное признание и изучение[9].
Список трактатов Дзэами Мотокиё[10]:
- «Гоин» («Пять мелодий»)
- «Гоинкёку дзёдзё» («Наставления о пяти мелодиях»)
- «Дзэси рокудзю-иго саругаку данги» («Беседы о саругаку Дзэами после того, как он достиг 60-летия»)
- «Какё» («Зерцало цветка»)
- «Какусю дзёдзё» («Наставления об изучении цветка»)
- «Касю» («Достижение цветка», не сохранился)
- «Касю-но ути-но нукигаки» («Извлечения из [трактата] „Достижение цветка“»)
- «Кинтосё» («Книга о золотом острове»)
- «Кюи» («Девять ступеней»)
- «Никёку сантай эдзу» («Книга с зарисовками о двух искусствах и трёх формах»)
- «Нокакусё», или «Сандо» («Книга о том, как писать но», или «Три пути»)
- «Мусэки исси» («Следы сна на листе бумаги»)
- «Онкёку кудэн» («Устное предание о пении»)
- «Роги» («Шесть принципов»)
- «Сикадо» («Путь достижения цветка»)
- «Ситидзю-иго кудэн», или «Кякурайка» («Устное предание, записанное после 70-лет», или «Возвращённый цветок»)
- «Сюгёку токка» («Оставляю драгоценный камень и обретаю цветок»)
- «Сюдосё» («Книга о достижении пути»)
- «Тамбанкан» (не сохранился)
- «Фукёкусю» («Применение голоса»)
- «Фуси кадэн», или «Кадэнсё» («Предание о цветке стиля»)
- «Фусидзукэсё» («Книга об интонационных выделениях»
- «Хинан» («Суждения», не сохранился)
- «Югаку сюдофукэн» («Воззрение на стиль и на пути познания искусства югаку»)
Память о Дзэами
[править | править код]В честь Дзэами назван кратер на Меркурии. В 1963 году американский композитор Алан Хованесс, бывавший в Японии и увлекавшийся театром но, написал «Размышление о Дзэами» для оркестра, Op. 207.
Комментарии
[править | править код]- ↑ Существует две версии относительно даты рождения Дзэами: 1363 и 1364 год. Большинство японских исследователей придерживается первого варианта[3].
- ↑ Мать Дзэами Мотокиё была дочерью буддийского священника[2].
- ↑ В течение жизни Дзэами получал ещё несколько артистических имён — Киямата, Мицуро, Хатаси, Дабуцу Дзэами (букв. «исправляющий и ублажающий мир магический будда»)[4].
- ↑ В Японии ребёнок при рождении считается уже годовалым[4].
Примечания
[править | править код]- ↑ http://archive.is/hX9UI
- ↑ 1 2 3 Анарина, 2008, с. 188.
- ↑ 1 2 3 Анарина, 1989, с. 18.
- ↑ 1 2 3 4 Анарина, 2008, с. 189.
- ↑ 1 2 Анарина, 2008, с. 190.
- ↑ Анарина, 2008, с. 191.
- ↑ 1 2 Анарина, 2008, с. 194.
- ↑ Анарина, 2008, с. 192.
- ↑ Анарина, 2008, с. 193.
- ↑ Анарина, 1989, с. 9—10.
Литература
[править | править код]- Книги
- Анарина Н. Г. История японского театра. Древность и средневековье: сквозь века в XXI столетие. — М.: Наталис, 2008. — 336 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-8062-0290-2.
- Анарина Н. Г. Японский театр но. — М.: Наука, 1984. — 216 с. — 10 000 экз.
- Дзэами Мотокиё. Предание о цветке стиля: (Фуси Кадэн), или предание о цветке: (Кадэнсё) / Анарина Н. Г. (пер. со старояп., исслед. и коммент.). — Л.: Наука, 1989. — 199 с. — (Памятники письменности Востока. LXXXIX). — 10 000 экз. — ISBN 5-02-016625-1.
- Hare T. B. Zeami's Style: The Noh Plays of Zeami Motokiyo. — Stanford University Press, 1986. — 336 p. — ISBN 978-0-8047-2677-1.
- Leiter S. L. Zeami Motokiyo // Historical Dictionary of Japanese Traditional Theatre. — Scarecrow Press, 2006. — P. 444—446. — 632 p. — (Historical Dictionaries of Literature and the Arts). — ISBN 0-8108-5527-5.
- Quinn S. F. Developing Zeami: the Noh actor's attunement in practice. — University of Hawai’i Press, 2005. — 479 p. — ISBN 978-0-8248-2968-1.
- Статьи
- Mckinnon R. N. The No and Zeami (англ.) // The Far Eastern Quarterly. — Association for Asian Studies, 1952. — Vol. 11, no. 3. — P. 355—361.
- Pilgrim R. B. Zeami and the Way of Nō (англ.) // History of Religions. — University of Chicago Press, 1972. — Vol. 12, no. 2. — P. 136—148.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
