Джуркины
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Джуркины | |
---|---|
Жүрхэн, Жүрхин, Зүрхэн | |
Другие названия | чжуркин, чжиргин, юркин, джургэн |
Тип | монгольское племя |
Этноиерархия | |
Группа народов | монголы |
Подгруппа | нирун-монголы |
Общие данные | |
Язык | монгольский |
Письменность | старомонгольское письмо |
Религия | тенгрианство, шаманизм |
Предки | шивэй, сяньби |
Родственны | борджигины, тайджиуты, джадараны, ушины |
Историческое расселение | |
![]() |
Джуркины, чжуркины, чжиргины, юркины, джургэны (монг. Жүрхэн, Жүрхин, Зүрхэн) — одно из племён нирунской ветви монголов. Согласно «Сокровенному сказанию монголов» — одно из самых неукротимых и мужественных в степи. Были одними из первых противников Тэмуджина в процессе объединения монгольских племён.
Этноним
[править | править код]С. А. Козин переводит этноним «джуркин» как «непобедимый», приводя в качестве параллели калмыцкое «jörmod», имеющее значение «смелость, отвага; отчаянный, предприимчивый»[1]. По мнению С. В. Дмитриева, данный этноним происходит от монгольского «djiruken» (сердце)[2]. Он приводит также другие значения, связанные с этой корневой основой из словаря О. М. Ковалевского: djiruken «1) сердце, 2) центр, середина, ядро, 3) душа, дух, усердие, мужество, решимость, 4) сущность, сила, 5) главная часть, самое лучшее»; djirukebtchi «горячий, вспыльчивый, нетерпеливый, сердитый»; djiruketei «смелый, храбрый, отважный, неустрашимый»[3][2].
Кроме того, что джуркины — «люди с сердцем», это также люди с особой печенью — С. А. Козин переводит слово suelsutai-sülsutai как максимально конкретно, т. е. «имеющий печень», так и отвлеченно «мужественный, смелый»[4].
В работах монгольских авторов используются следующие формы этнонима: жүрхэн[5], жүрхин[6], зүрхэн[7].
История
[править | править код]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Mongol_Empire_c.1207.png/220px-Mongol_Empire_c.1207.png)
Согласно «Сокровенному сказанию монголов», джуркины являются, как и многие другие монгольские роды, потомками легендарного предка Бортэ-Чино. Предками джуркинов являются Алан-гоа — прародительница нирун-монголов; Бодончар — сын Алан-гоа, основатель рода Борджигин[8]; Хайду — потомок Бодончара, первый монгольский правитель, объединивший под своей властью монгольские роды[9]; Хабул — правнук Хайду, первый хан государства Хамаг Монгол, основатель рода Кият (Хиад); Окин-Бархаг — старший из семи сыновей Хабула; Хутухту-Юрки — сын Окин-Бархага[8]. Сам же род джуркинов (юркинцев) пошел от сыновей Хутухту-Юрки[10] (Дзоригту Джургэ, Дзоригту Джурби)[11]: Сече-беки[10] (Сэчэн-бэки)[11] и Тайчу[10].
В «Сборнике летописей» Сэчэ-беки из племени кият-юркин назван в числе государей, которые «предъявляют великое притязание и стремятся к царской власти» в степи[12]. Сам род юркин назван Рашид ад-Дином одной из ветвей киятов[13].
Когда Тэмуджин решил основать собственный улус отдельно от своего побратима Джамухи, одними из ушедших от Джамухи и присоединившихся к Тэмуджину были Сача-беки и Тайчу, сыновья Чжуркинского Соорхату-Чжурки[14]. Сача-беки был в числе монгольских предводителей, которые нарекли Тэмуджина Чингисханом[15].
Сача-беки и его родные пользовались большим уважением. Однако джуркины в дальнейшем стали противниками Чингисхана. Корни конфликта зародились во время пира в Ононской дубраве по случаю присоединения урутов и мангутов к Тэмуджину[16]. Во время пира произошел конфликт между Бельгутаем, братом Чингисхана, и джуркинским Бури-Боко, вступившемся за Хадагидайца, покушавшегося украсть оброть с коновязи[17]. Кроме этого, ханши джуркинов Хорочжин-хатун (Хоричжин-хатун) и Хуурчин-хатун нанесли оскорбление кравчему Чингисхана Шикиуру за то, что он наливал чару по очереди, начиная с молодой жены Сача-беки по имени Эбегай[16].
Несмотря на просьбу Бельгутая, Чингисхан не простил Бури-Боко того, что он рассёк мечом плечо его брата. В результате ханши джуркинов Хоричжин-хатун и Хуурчин-хатун были захвачены в плен. В дальнейшем по просьбе джуркинов Чингисхан согласился на примирение и возвратил обеих ханш[18].
Однако примирение оказалось недолгим. Сначала джуркины не откликнулись на приглашение Чингисхана для участия в походе на татар. Окончательно мир между Чингисханом и джуркинами закончился после нападения последних на Чингисханов курень, так называемый Аурух, находившийся при озере Харилту-наур. В дальнейшем джуркины были разгромлены Чингисханом в битве при Керуленском Долон-болдаут. Сача-беки и Тайчу, пойманные при устье Телету, были казнены[19]. В кочевьях джуркинов был найден Борохул (Бороул), отданный на воспитание Оэлун-эке[20]. Борохул в дальнейшем станет одним из девяти нукеров Чингисхана[21][22].
Бури-Боко был удостоен казни без пролития крови. Бельгутаю было велено бороться с Бури-Боко. Бури-Боко «обладал такою силой, что мог повалить Бельгутая, действуя только одною рукою и одной ногой». Однако Бури-Боко, притворяясь, будто не в силах сладить с Бельгутаем, упал. В итоге Бельгутай переломил противнику позвонок[23]. По верованию монголов, душа человека находится в его крови; убить его, не пролив крови, почиталось благом для его души. Эта милость обычно даровалась членам царских семей, виновным в предательстве, и, в исключительных случаях, другим высокопоставленным преступникам[24].
О джуркинах в «Сокровенном сказании монголов» сказано следующее:
«Каждый из мужей искусен,
Силой — могучий борец.
Печень их желчью полна,
Пальцы далеко стрелой поражают,
Сердце их ярость съедает,
Гневом их дышат уста».
«Это были все люди действительно неукротимые, мужественные и предприимчивые. Вот почему их и прозвали Чжуркинцами. Таких-то знаменитых людей сокрушил Чингис-хан»[25].
В дальнейшем джуркины упоминаются как противники Чингисхана на стороне кереитов в битве при Харахалчжит-элетах[26][27]. Джуркинами в этой битве руководил Хадаги[26] (Хадан)[11]. Уже после завершения битвы и спустя некоторое время кереиты расположились в Чжер-кабчигайской пади Чжечжеерских высот. Узнавший об этом Чингисхан отдал приказ о наступлении, и кереиты, попавшие в окружение, потерпели сокрушительное поражение. Ван-хан, предводитель кереитов, и его сын Сангум смогли скрыться благодаря джуркинскому Хадах-Баатуру, прикрывавшему отход своего государя. Высоко оценив поступок Хадах-Баатура, Чингисхан сказал следующее: «Разве не настоящий муж-воин тот, кто не мог покинуть своего природного государя, кто сражался для того, чтобы дать ему возможность налегке уйти и спасти свою жизнь? Это – человек, достойный дружбы». Хадах-Баатур и сто джуркинов были отданы на службу семье Хуилдара, предводителя мангутов, незадолго до этого скончавшегося[28]. Ещё одна сотня джуркинов была пожалована на службу Тахай-Баатуру из племени сулдус[29].
Современность
[править | править код]Согласно «Алтан Тобчи», чидагутские табунанги (тавнан), проживающие в Унгшине (Ушин-Ци), являются потомками джургэнского (джуркинского) Борохула[11]. При этом Рашид ад-Дин относит Борохула к племени ушин[12].
Носители родовой фамилии Жүрхэн проживают в Улан-Баторе и аймаках Монголии: Архангай, Сэлэнгэ, Булган, Орхон, Говь-Алтай, Дорнод[30]; Жүрхин — в Улан-Баторе и аймаках: Орхон, Архангай, Сэлэнгэ, Дархан-Уул[31]; Журхин — в Улан-Баторе[32]; Жүрхэн Боржигон — в Улан-Баторе и аймаках: Туве, Архангай[33]; Жүрхэн Боржигин — в Улан-Баторе и аймаке Сэлэнгэ[34]; Жүрхэн Боржгон — в Улан-Баторе[35]; Зүрхэн — в Улан-Баторе[36]; Зүрхэн Боржигон — в Улан-Баторе и аймаке Туве[37].
Примечания
[править | править код]- ↑ Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. — М.: Изд-во АН СССР, 1941. — С. 541.
- ↑ 1 2 Дмитриев В. С. Элементы военной культуры монголов (на примере анализа сражения в местности Калаалджит-Элет) // Монгольская империя и кочевой мир. — Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. — С. 363—380.
- ↑ Ковалевский О. М. Монгольско-русско-французский словарь. Т. 3. — Казань, 1849. — С. 2363—2366.
- ↑ Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. — М.: Изд-во АН СССР, 1941. — С. 530.
- ↑ Sorogdogiĭn Zhargalsaĭkhan, Luvsanzhamt︠s︡yn Udval. Cinggis Qaġan-u niġuca teu̇ke. — "Bai͡an" Khėvlėl, Khudaldaany Kompany, 2005. — С. 195, 361, 451.
- ↑ Монголын нууц товчоо: эрдэм шинжилгээний орчуулга, тайлбар. — Шинжлэх Ухааны Академийн Хэл Зохиолын Хүрээлэн, 2000. — С. 77. — 386 с.
- ↑ Ai︠u︡udaĭn Ochir. Mongol Ulsyn Ȯȯldu̇u̇d. — Mongol Ulsyn Shinzhlėkh Ukhaany Akademi, Tu̇u̇khiĭn khu̇rėėlėn, 1999. — С. 30. — 212 с.
- ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Груссе Р. Чингисхан: Покоритель Вселенной . www.rulit.me. Дата обращения: 1 декабря 2019. Архивировано 3 января 2020 года.
- ↑ 1 2 3 Сокровенное сказание монголов. § 49 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ 1 2 3 4 Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н.П. Шастиной / Румянцев Г.Н. — Москва: Наука, 1973. — 440 с.
- ↑ 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4 . www.vostlit.info. Дата обращения: 24 января 2019. Архивировано 28 марта 2014 года.
- ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->УКАЗАТЕЛЬ НАЗВАНИЙ НАРОДОВ . www.vostlit.info. Дата обращения: 24 января 2019. Архивировано 20 августа 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 122 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 123 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 130 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 131 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 132 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 136 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 137 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ ПОВЕСТЬ О СПОРЕ МАЛЬЧИКА-СИРОТЫ С ДЕВЯТЬЮ ВИТЯЗЯМИ ЧИНГИСА . www.vostlit.info. Дата обращения: 24 января 2019. Архивировано 26 января 2019 года.
- ↑ ПОВЕСТЬ О СПОРЕ МАЛЬЧИКА-СИРОТЫ С ДЕВЯТЬЮ ВИТЯЗЯМИ ЧИНГИСА . МирТесен - рекомендательная социальная сеть (24 сентября 2017). Дата обращения: 24 января 2019. Архивировано 25 января 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 140 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Вернадский Г. В. Монголы и Русь I. Монгольское завоевание . www.spsl.nsc.ru. Дата обращения: 23 октября 2020. Архивировано 1 марта 2021 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 139 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов. § 170 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 171 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 185 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. § 186 Архивная копия от 24 февраля 2020 на Wayback Machine. Перевод С.А. Козина.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Жүрхэн . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 24 января 2019. Архивировано 25 января 2019 года.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Жүрхин . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 24 января 2019. Архивировано 25 января 2019 года.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Журхин . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 24 января 2019. Архивировано 25 января 2019 года.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Жүрхэн Боржигон . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 24 декабря 2018.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Жүрхэн Боржигин . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 24 декабря 2018.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Жүрхэн Боржгон . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 24 декабря 2018.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Зүрхэн . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 24 января 2019.
- ↑ Үндэсний Статистикийн Хороо. Зүрхэн Боржигон . Үндэсний Статистикийн Хороо. Дата обращения: 24 декабря 2018.
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.