雑種賎民（ざっしゅせんみん）は、日本の歴史上における賎民のうち、穢多と非人を除き、かつて卑賎視された身分の多種雑多な者（被差別民）をいう。

『河原巻物』には30数種の職種が長吏の支配下であるとされ^[1]、元禄3年（1690年）の『人倫訓蒙図彙』に44種、享保年間（1716年～1735年）の弾左衛門が幕府に提出した由緒書には配下として28種^[2][3]、文政年間（1818年～1829年）の『嬉遊笑覧』に29種、本居内遠の『賎者考』に50種^[4][3]の賎民が言及されている。

彼らの多くは集落を作らず、定住性が低く、時には家族さえ為していなかった。全国を支配する国家体制がなかった中世には支配の間隙にあり、把握や統制は問題にならなかった。

天下統一のはじまる安土桃山時代には一部が権力に把握され、「かわた」身分として近世的統制を受けるなどした。

江戸時代には幕藩体制の確立に伴い全地域・全人民の人別把握が不可欠となったため、雑種賎民への統制が開始・強化された。

• 畿内の夙
• 伊勢のささら
• 但馬から中国地方にかけての茶筅
• 備中・備前の京都四条坊門の極楽院空也堂隷属下のおんぼう
• 福山藩の茶筅・木の花・鉢・三吉・河原者
• 周防の宮番・茶筅・茶屋
• 山陰の鉢屋
• 鹿児島藩の四苦（後に「えた」に改称）・慶賀・行脚
• 加賀藩の藤内・物吉
• 常陸のえびす・はふりこ・もりこ・おほゆみ・おこも（高野聖）

雑種賎民の中には幕藩勢力から役務を申し付けられたものもある。

• 猿飼は弾左衛門の支配下にあり、江戸城西丸下の厩や武家屋敷での馬の祈念などをした。そのほかに大道で猿の芸を見せることもあり、地方巡業にも出かけた^[5]。
• 乞胸（ごうむね）は家業について非人頭車善七の支配を受けており、江戸の浅草溜の火災の際、御用書物を持ち出した。『寛政度文政度御尋乞胸身分書』によると、乞胸の始まりは大道芸で糊口をしのいでいた浪人で、次第に人数が増えたところ、非人頭車善七から職域侵犯であると抗議され、両者協議の末、乞胸は町人の身分のまま、稼業に関してのみ善七の支配下になることで決着した。乞胸は空き地や大道で芸をし、門付は非人のみが許された^[6]。
• 加賀藩の藤内は葬送・隠密御用・牢番・行刑などを務めた。
• 伊勢国十二郡に広く分布したささらは園城寺（近江三井寺）支配下で、城掃除、死刑・拷問、下級行刑役、町の見回り、寺社の開帳。法食の立ち食い、芝居、行倒人の始末、火消しなどの役務を負った。
• 鳥取藩の鉢屋は生業として竹細工を営んでいたが（それにより茶筅や簓とも呼ばれた）、犯人の逮捕・牢番の役務があった。
• 鹿児島藩の慶賀はその名の通り、藩の慶祝行事に関係していた他、牢番の役務があった。

1. ^ 『兵庫の部落史』第1巻
2. ^ 長吏、座頭、舞々、猿楽、陰陽師、壁塗、土鍋師、鋳物師、辻目睡、非人、猿曳、弦差、石切、土師師、放下師、笠縫、渡守、山守、青屋、坪立、筆結、墨師、関守、獅子舞、傀儡師、傾城屋、釟扣、鏡内。必ずしも全てが弾座衛門支配下という訳ではなかった。
3. ^ ^{a b} 『日本庶民生活史料集成』第十四巻
4. ^ 夙、散所、陰陽師、梓巫女、神事舞、田楽法師、猿楽、放下師、遊女、白拍子、傾城夜発、傀儡女、飯盛女、越後獅子、願人僧、俳優、浄瑠璃芝居、踊、観物師、舌耕、術者、弦売僧、高野聖、事触、偽造師、狙公、堂免、俑具師、刑殺人、青楼、肝煎、勧進比丘尼、犬神、男色、神結、伯楽、盲目、放免、浄瑠理語、妖曲歌、浮浪、行乞、乞食、伎丐、丐頭、難渋町、番太、熅房、穢多、皮細工。江戸中期の紀伊国における賎民・社会的階層民を列挙。
5. ^ http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/geinou/geinou03.html
6. ^ http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/siryou/goumune.html

• 小林 茂 、三浦 圭一、脇田 修、芳賀 登、森 杉夫 編『部落史用語辞典』柏書房、1990年。ISBN 978-4760105670。 
• 臼井 寿光 編『兵庫の部落史〈第1巻〉近世部落の成立と展開 (のじぎく文庫)』神戸新聞総合出版センター、1991年。ISBN 4-87521-697-1。