दरवेश: एक दरवीश या दरवेश ^[1] ( फारसी से : درویش , दरविश ^[2]) ) कोई व्यक्ति या सूफ़ी मुस्लिम तपस्या को पथ या " तरीक़ा " को मार्गदर्शन के रूप में लेता है, जो उनकी चरम गरीबी और तपस्या के लिए जाना जाता है। दर्विश का एक छोटा सा प्रतिशत यहूदी थे। ^[3] उनका ध्यान प्रेम और सेवा के सार्वभौमिक मूल्यों पर है, जो अल्लाह तक पहुंचने के लिए, अहंकार के भ्रम को छोड़ देता है। अधिकांश सूफी आदेशों में, भौतिक परिश्रम या धार्मिक प्रथाओं के माध्यम से अल्लाह को पाने या उस तक पहुंचने के लिए उत्साही ध्यान प्राप्त करने के लिए दिक्र (ज़िक्र) का अभ्यास करने के लिए एक दरवेश ज्ञात है। ^[4] उनका सबसे आम अभ्यास समा है, जो 13 वीं शताब्दी के रहस्यवादी रुमी से जुड़ा हुआ है।

इस्लाम के श्रंखला का हिस्सा है सूफ़ीवाद और तरीक़त
विचार अब्दाल बक़ा दरवेश दौक़ फ़क़ीर फ़ना हाल करामत हक़ीक़त इह्सान इर्फ़ान कष्फ़ लतैफ़ मन्ज़िल मारिफ़त नफ़्स नूर क़लन्दर क़ुत्ब सिलसिला सूफ़ी कास्मालोजी सूफी मेटाफ़िज़िक्स सूफ़ी तत्व सूफ़ी शायरी सूफ़ी मानसिक शास्त्र सुलूक (सूफ़ीवाद) तज़्किया वली यक़ीन
आचार अनशीद ज़िक्र हाद्रा मुराक़बा क़व्वाली समॉ घुमावी न्रुत्य ज़ियारत
सूफ़ी तरीक़े अक्बरिय्या अलेवीय्या अन्तरिक्षवासी अष्रफ़िय्या अज़ीमिय्या बा अलवीय्या बैरमीय्या बेक्ताषी बुर्हानिया चिष्तिया गालिबीय्या गुल्शनीय्या हुरूफ़ी इद्रीसीय्या जल्वेतीय्या जेर्राहीय्या खालिदीय्या खल्वतीय्या कुब्रवीय्या मदारिय्या मलामती मौलवी मौरिदी नूरबख्शिया नक़्शबन्दी नक़्शबन्दी उवैसी नसूही निमतुल्लाही नुक़्तवी क़ादरी क़लन्दरी रिफ़ाई सफ़वी शादिली शत्तारी सोहर्वर्दी सुंबुली तिजानी उस्साकी ओवैसी ज़ाहेदी हक्कानी अंजुमन
पूर्व प्रमुख सूफ़ी अब्दुल खालिक़ गुज्दवानी अब्दुल्ला अन्सारी अब्दुल क़ादिर जीलानी अबुल खैर अद-दगेस्तानी अबू बक्र अल-एदरुस अल-अदेनी आफ़ाक़ खोजा अह्मद गज़ाली अह्मद यासवी अल-अजमी अल-बदावी हसन अल-बस्री अल-फ़ोज़ैल अल ग़ज़ाली मनसूर अल-हल्लाज अली-शीर नवाई अल-खराक़ानी अल-क़ासिम अल-क़ैसरी अल-क़ुनावी अमीर कुलाल अर्दाबिली इब्न अता अल्लाह फ़रीदुद्दीन अत्तार बालिम सुल्तान बाबा फ़क़्रुद्दीन बहाउद्दीन नक़्शबन्द ख़्वाजा बन्दे नवाज़ बक़ी बिल्लाह बायज़ीद बुस्तामी भिताइ बुल्ले शाह शाह गुलाम देह्लवी एल-देसौकी अर्बिली एर्ज़ुरूमी फ़रीदुद्दीन फ़ुज़ूली मोईनुद्दीन चिश्ती गुलाम फ़रीद हज्जी बैराम हज्जी बेक्ताश हाफ़ेज़ शिराज़ी हालिदी बग़दादी इमाम अल हद्दाद हमदानी हन्स्वी हराबती बाबा हारून हुज्विरी इब्न अदहम इब्न अराबीअ फ़ख़रुद्दीन इराक़ी जाबिर बिन हय्यान जाफ़र अल-सादिक़ जहानियान जहांगश्त जामी जान-ए-जानां मीर सय्यद अली हमदानी मीर शम्सुद्दीन इराक़ी कर्ख़ी मग्तिमगुली पैरागी जज़ौली फ़क़ीह मुक़द्दम जिली जुनैद बग़दादी क़ुतुबुद्दीन बख़तियार काकी अलाउद्दीन साबिर कलियरी उमर ख़य्याम अमीर ख़ुसरो नजमुद्दीन कुब्रा मह्मूद हुदाई नयीमी नजीब अल-सुहर्वर्दी नासिर ख़ुस्रव् नसीमी नस्रुद्दीन होक़ा नियामतुल्ला वली निज़ामुद्दीन औलिया नूरबख़्श क़हिस्तानी क़ुत्बुद्दीन हैदर क़ुत्बुद्दीन शिराज़ी अहमद सरहिंदी राबिया बसरी नजमुद्दीन राज़ी अहमद अर रिफ़ाई रुक्न-ए-आलम जलालुद्दीन रूमी शेख़ सादी फ़र्क़ाद सबाख़ी सलमान फ़ारसी सनाई सरी सल्तुक़ शेख एदेबाली सेम्नानी सिलिस्त्रेवी शादिली शाह वलीउल्लाह शहाबुद्दीन सुहर्वर्दी शम्स तबरेज़ी शिब्ली सुल्तान वलद सुर्ख़ बुख़ारी ताजुद्दीन गीलानी उमर अल-सुहरवर्दी सह्ल अल-तुस्तारी बहाउद्दीन ज़करिया ज़र्रूक़ ज़ुल-नून अल-मिसरी
प्रमुख नवीन सूफ़ी अब्दुल-ख़ाक़ीम अर्वासी अब्दुल हकीम मुराद अब्दलक़ादिर अस-सूफ़ी अह्मद केहान देदे अह्मद अल-अलवी अल-शगोरी क़लन्दर बाबा औलिया शम्सुद्दीन अज़ीमा बाबा रेक्सेब बावा मोहियद्दीन फ़ैसल अब्दुल रऊफ़ फ़ेतुल्लाह गुलेन गोहर शाह कुशुओग्लु गुलाम मुस्तफ़ा हिशाम क़ब्बानी हिल्मी इशीक़ माई सफ़ूरा मेहर अली मुहम्मद मालिकि नि.आम हक़्क़ानी मौलाना सूफी मूफ्ती अज़ानगाछी साहेब शाह नूरानी सय्यद वहीद अशरफ़ नूह केल्लेर नूरुद्दीन दुर्क़ील ओमर शाह उस्मान नूरी टोपबस क़दीर पिया रेशाद फ़ेइल्द साहेब क़िब्ला फ़ुल्ताली सय्यद अल-चिर्क़वी सय्यद नुर्सी कबीर हेलमिन्स्की ताहिर अल्लाउद्दीन ताजुद्दीन बाबा वारिस अली शाह अब्दुल्ला अल-हरारी
सूफ़ीवाद विषय सूची तौहीद शरिया हक़ीक़त कला इतिहास मौसिक़ी या संगीत शायरी आस्ताने ग्रन्थ
प्रवेशद्वार
दे वा सं

एक श्रृंखला का भाग सुन्नी इस्लाम
विशवास एकेश्वरोपासन इस्लाम के पैग़म्बर पवित्र ग्रन्थ फ़रिश्ते यौम अल-क़ियामा तक़दीर
पांच स्तंभ शहादा नमाज़ ज़कात रोज़ा हज
राशिदून अबू बक्र उमर उस्मान अली
सुन्नी न्याय पाठशाला हनफ़ी मालिकी शाफी हंबली Others ज़ाहिरी औज़ाई थावरी लेथी जरारी
धार्मिक पाठशालाएं अशारी मौतुरूज़ी Traditionalist Others: Mu'tazila मर्जिया
समकालीन आन्दोलन अहले हदीस Al-Ahbash बरेलवी देवबन्दी Islamic Modernism सलाफ़ी आन्दोलन वहाबी
पवित्र स्थल Jerusalem मक्का मदीना सिनाई पर्बत
सूचियां साहित्य क़ुतुब अल-सित्ताह
इस्लाम प्रवेशद्वार
दे वा सं

फारसी शब्द दरविश ( درویش ) प्राचीन उत्पत्ति का है और प्रोटो-ईरानी शब्द से निकलता है जो अवेस्तन में ड्रगू- "ज़रूरतमंद" के रूप में मध्य फारसी द्रियोश के माध्यम से दिखाई देता है। ^[5] ईरानी शब्द शायद वैदिक संस्कृत शब्द अद्रिगु- के साथ एक संज्ञेय है, जो कई देवताओं पर अनिश्चित अर्थ का एक प्रतीक है। वैदिक शब्द का शायद एक-द्रिगु के रूप में विश्लेषण किया जाना है, यह " द्रिगु नहीं ", शायद "गरीब नहीं", यानी "अमीर" है। इस वैदिक संज्ञेय के अस्तित्व से पता चलता है कि पवित्र महामारी का संस्थान प्राचीन भारत-ईरानी लोगों के बीच प्रमुख था क्योंकि यह ऐतिहासिक रूप से बाद में ईरान में घृणित भाईचारे के रूप में और विभिन्न स्कूलों के रूप में भारत में भी रहा है जैसे संन्यासी का । ^[6] हालांकि, आधुनिक फारसी भाषा के दृष्टिकोण से शब्द की व्युत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, समकालीन शब्दों के संदर्भ में और सूफिक रहस्यमय अवधारणाओं के संदर्भ में शब्द के हिस्सों को समझने योग्य बनाने का प्रयास किया गया है। देर शब्द (दारी भाषा) 1964 से पहले डार के रूप में वर्तनी, जिसका मतलब फारसी में "दरवाजा" है; दरवेश का अर्थ "एक जो दरवाजे से दरवाजे तक जाता है" के रूप में व्याख्या किया गया है। ^[1][7] फारसी शब्द कुछ भाषाओं में "तपस्वी" के लिए भी शब्द देता है, जैसे उर्दू वाक्यांश "दर्वेशानेह तबीयत", "एक अपरिवर्तनीय या तपस्वी स्वभाव" के लिए इस्तेमाल किया जाता है। बुंदाहिशन दरवीश या दारवेश का मतलब "कई दरवाज़ों तक जाने वाला" का अर्थ है। यह शब्द देर या दर और विशेषण रूप और वीश या वेश ويش या وش विश (बहुत, अधिक) की रचना है, और इसका अर्थ है "कोई जो दरवाजे से दरवाजे जाता है, गीत गाता है, पैसे पाता है, और लोगों को जगाटा है"। यह शब्द फारसी में पुराना है, लेकिन यह पश्तो की भारत-ईरानी भाषा में वेश ज़लमैनियन या ज़लमैन है , जिसका अर्थ है "जागृत युवा" है। ^[8]

कई दरवेश सूफ़ी हैं और क़सम खाई है के दौलत कि तरफ़ नहीं भागेंगे, ग़रीबी ही इनकी अमीरी है, मुल्ला की तरह नहीं। विनम्रता सीखना उनका मुख्य कारण है, लेकिन अपने स्वयं के लिए प्रार्थना करने के लिए दरवेशों के लिए निषिद्ध है। उन्हें एकत्रित धन अन्य गरीब लोगों को देना है। अन्य आम व्यवसायों में काम करते हैं; मिस्र का क़ादरिया - तुर्की में क़दीरी के रूप में जाने जाते है - उदाहरण के लिए मछुआरे हैं।

कुछ शास्त्रीय लेखकों का संकेत है कि दरवेश की गरीबी केवल आर्थिक नहीं है। उदाहरण के लिए सादी, जो खुद को व्यापक रूप से एक दरवेश के रूप में यात्रा करते थे, और उनके बारे में बड़े पैमाने पर लिखा, उनके गुलिस्तान में, कहते हैं:

क्या लाभ है ख़िरक़ा (फ्रॉक), और तस्बीह,

या लपेट कर पहने हुए कपड़ों से? अपने आप को (इस शान और दिखावे) से मुक्त रखें बुरे कर्मों से, यह (चीज़ें) आपके लिए जरूरी नहीं है खुद को दरवेश महसूस करने पहनी टोपी: एक दरवेश का ख़याल हो दिल में, ना कि तातारियों की टोपी का पहनना। ^[9]

रुमी ने अपने मस्नवी की पुस्तक 1 ​​में लिखा:^[10]

पानी अगर अंदर डाला जाए तो वह नाव को डुबो देगा

अगर पानी नीचे डालें तो नाव तैरती है।
इसे शुद्ध रखने के लिए अपने दिल से धन की इक्षा को दूर कर दो
हज़रत सुलैमान ने 'गरीब' शीर्षक को पसंद किया:
वहां तूफानी समुद्र में मुहरबंद जार को फ़ेंक दिया
लहरों पर तैरता है क्योंकि यह हवा से भरा है,
जब आपके अंदर दरवेशी की हवा होती है
आप दुनिया के ऊपर तैरेंगे और वहां रहेंगे ...

घुमावदार (Whirling) नृत्य या रूफ़ी घुमाव जो कि सर्वव्यापी रूप से घिरा हुआ है, तुर्की में मौलवी तरीक़े की प्रथाओं (प्रदर्शन) द्वारा पश्चिम में सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है, और यह औपचारिक समारोह का हिस्सा है जिसे सामा कहा जाता है। हालांकि, यह अन्य तरीकों द्वारा भी किया जाता है। साम्राज्य धार्मिक उत्साह ( मज्धब, फ़ना) तक पहुंचने की कोशिश करने के लिए किए गए कई सूफ़ी समारोहों में से एक है। मौलवी या मेवलेवी नाम फ़ारसी कवि रूमी से आता है, जो खुद को दरवेश मानते थे। यह अभ्यास, हालांकि मनोरंजन के रूप में नहीं है, तुर्की में एक पर्यटक आकर्षण बन गया है। ^[11][12]

दरवेशों के विभिन्न तरीक़े या वर्ग हैं, जिनमें से लगभग सभी विभिन्न मुस्लिम संतों और शिक्षकों, विशेष रूप से इमाम अली से अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हैं। सदियों से विभिन्न आदेश और उपनिवेश प्रकट हुए और गायब हो गए। उत्तरी अफ्रीका, अफ्रीका के हॉर्न, तुर्की, बाल्कन, काकेशस, ईरान, पाकिस्तान, भारत, अफगानिस्तान और ताजिकिस्तान में फैल गया।

अन्य दरवेशी समूहों में बेख्ताशी शामिल हैं, जो जनशतियों से जुड़े हुए हैं, और सेनुसी, जो उनकी मान्यताओं में रूढ़िवादी हैं। अन्य तरीक़े और उपसमूह कुरान के छंद पढ़ते हैं, समूह में ढोल बजाते या घूमते हैं, सभी अपनी विशिष्ट परंपराओं के अनुसार रहते है। वे ध्यान का अभ्यास करते हैं, जैसा कि दक्षिण एशिया में अधिकांश सूफी तरीकों के मामले में है , जिनमें से कई चिश्ती तरीक़े के प्रति निष्ठा या प्रभावित थे। प्रत्येक बंधुता अपने स्वयं के वस्त्र और स्वीकृति और दीक्षा के तरीकों का उपयोग करती है, जिनमें से कुछ गंभीर भी हैं।

द्विविश राज्य 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में सोमाली सुन्नी इस्लामी राज्य था, जिसे मोहम्मद अब्दुल्ला हसन ने स्थापित किया था, जो धार्मिक नेता थे, जिन्होंने सोमाली सैनिकों को अफ्रीका के हॉर्न से इकट्ठा किया और उन्हें एक वफादार सेना में एकजुट कर दिया जो उन्हें दरवेशी के नाम से जाना जाता था। इस दरवेश सेना ने सोमाली सुल्तानों, इथियोपियाई और यूरोपीय शक्तियों द्वारा दावा की गई भूमि पर विजय के माध्यम से एक शक्तिशाली राज्य बनाने के लिए हसन को सक्षम बनाया। ब्रिटेन और इटली के खिलाफ प्रतिरोध के कारण इस्लामिक और पश्चिमी दुनिया में दरवेश राज्य ने अधिग्रहण किया। दरवेश राज्य ने ब्रिटिश नेतृत्व वाली सोमाली और इथियोपियाई सेनाओं को चार बार सफलतापूर्वक रद्द कर दिया और उन्हें तटीय क्षेत्र में वापस जाने के लिए मजबूर कर दिया। ^[13] राजनीति ने अन्य अधिकारियों के साथ संबंध बनाए रखा, तुर्क और जर्मन साम्राज्यों से समर्थन प्राप्त किया। तुर्कों ने सोमाली राष्ट्र के हसन अमीर को भी नामित किया, ^[14] और जर्मनों ने आधिकारिक तौर पर उन क्षेत्रों को पहचानने का वादा किया जो दरवेश डर्विश हासिल किये थे। ^[15] 1920 में अंग्रेजों द्वारा दरवेश राज्य को अंततः पराजित किया गया था।

कई पश्चिमी ऐतिहासिक लेखकों ने कभी-कभी सुडान में महाद्वीप विद्रोह और औपनिवेशिक शक्तियों के खिलाफ अन्य विद्रोहों को जोड़ने के लिए दरवेश का शब्द उपयोग किया। इसे अन्य शब्दों के साथ जोड़ने, कोलोनियल ताक़तें सूडानी ताक़तों को कमज़ोर करने विद्रोहियों को दरवेशी के नाम से पुकारते थे। ऐसे मामलों में, "दरवेश" शब्द का विरोध विरोधी इस्लामी इकाई और इसके सैन्य, राजनीतिक और धार्मिक संस्थानों के सभी सदस्यों के लिए एक सामान्य (और अक्सर अपमानजनक) शब्द के रूप में किया जाने लगा।

उदाहरण के लिए, एक समकालीन ब्रिटिश चित्रण में सूडानियों की पराजय को "दरवेशों" की पराजय कहा गाया था। (सूडान का इतिहास देखें (1884-1898)।

• तेहरान के ग्रैंड बाजार के 1873 के चित्रण से यहां एक कजारा फारसी दरवेश देखा गया।
  तेहरान के ग्रैंड बाजार के 1873 के चित्रण से यहां एक कजारा फारसी दरवेश देखा गया।
• 
  इस्तांबुल में एक तुर्क दर्वेश, 1878
• 
  1903 के आसपास, दमिश्क के पास विलियम एच। राउ द्वारा खींची गयी फोटो
• 
  1913 में एक फिलिस्तीनी डर्विश
• 
  सूडानी दरवेश के नेता मुहम्मद अहमद अल-महदी
• 
  सूफी कस्कुल अक्सर कोको डी मेर से बने होते थे, जिन्हें सामान्य भिखारी को खोजने में कठिनाई होती थी
• 
  काश्कुल, या भिखारी का बाउल, पोर्ट्रेट ऑफ दरवेश और माउंटेड फाल्कनर, एएच 1280. ब्रुकलिन संग्रहालय।
• 
  मुगल साम्राज्य में दरवेशों का एक संग्रह
• 
  एक दरवेशी परिवार, संभवतः एंटिन सेवरुइन (1876 और 1925 के बीच)
• 
  डोडवेल द्वारा दरवेश, एथेंस, तुर्क ग्रीस का नृत्य
• 
  दरवेशों का नृत्य, एथेंस
• 
  सूफी ओमदुरमन, सूडान में घिरा हुआ है
• 
  रिफाई सूफी तरी॑॑के का एक शेख
• 
  सूडान से एक महादीवादी डर्विश (1899)
• 
  दरवीश राज्य के एक राजा सय्यद मोहम्मद अब्दुल्ला हसन

• क़लन्दर
• फ़क़ीर
• चार दरवेश की कहानी (किस्सा चहार दरवेश का)

Dervishes से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पर उपलब्ध है।

• The Journey of the Sufi / The Dervish
• Bektashi Order of Dervishes
• Rifai Dervish Order Rifai Dervishes
• A photo essay on the Sufis and Sufi dervishes of Pakistan
• Videos of Dervish music and dances of Rumi