Hans Naumann (* 13. Mai 1886 in Görlitz; † 25. September 1951 in Bonn) war ein deutscher germanistischer Mediävist und Volkskundler.

Hans Naumann war Sohn des Rittergutpächters Robertus Naumann und Clara Naumann. Er besuchte in Görlitz und Zittau das Gymnasium. Nach einem Germanistikstudium in München, Kiel, Berlin und Straßburg wurde er 1911 mit der von Rudolf Henning betreuten Dissertation Altnordische Namenstudien promoviert und habilitierte sich bereits 1913 mit einer weithin beachteten Schrift über Notkers Boethius.^[1] Während des Ersten Weltkriegs wurde er kurz zum Wehrdienst eingezogen und war dort unter anderem Redakteur der Kriegs-Woche.

Hans Naumann war ab 1919 außerordentlicher Professor für Volkskunde an der Universität Jena. Von 1921 bis 1931 war er Professor für Ältere Germanistik und Volkskunde an der Universität Frankfurt am Main und von 1932 bis 1945 Ordinarius an der Universität Bonn. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten trat er 1933 der NSDAP bei.^[2] Er war einer der Hauptakteure und Redner bei der nationalsozialistischen Bücherverbrennung am 10. Mai 1933 und rief bei der Brandrede: „Wir rufen nach dem neuen deutschen Schrifttum! Heil dem obersten Führer! Heil Deutschland!“.^[3] 1934 war Naumann für ein halbes Jahr Rektor der Universität Bonn. Im selben Jahr publizierte er unter anderem die Bücher Germanischer Schicksalsglaube sowie Kampf wider den undeutschen Geist.

Er gehörte 1934 zu den Gründern des Ausschusses für Rechtsphilosophie an der von Hans Frank initiierten NS-Akademie für Deutsches Recht.^[2] Während des Zweiten Weltkriegs beteiligte sich Naumann am NS-Projekt Kriegseinsatz der Geisteswissenschaften.^[2]

Zu Naumanns Doktoranden gehören Theodor Scharmann, Maximilian Ittenbach und Werner Betz.

Hans Naumann gehörte wie Adolf Bartels, Heinz Kindermann, Franz Koch, Hellmuth Langenbucher, Walther Linden (1895–1943), Arno Mulot und Josef Nadler zu den führenden Literaturwissenschaftlern des „Dritten Reiches“, die immer wieder zu einer „neuen ‚nationalsozialistischen Dichtung‘“ aufriefen.^[4][5] 1946 wurde Naumann als Professor entlassen.^[2]

In der SBZ wurden verschiedene seiner Publikationen, wie Das Weltbild der Germanen (Leipzig: Eichblatt 1935)^[6] Deutschland und Italien. Ansprache zur Feier des 50. Geburtstags des Führers (Bonner Univ. Buchdr. 1939), Hans Naumann und Eugen Lüthgen: Kampf wider den undeutschen Geist (Bonner Univ. Buchdr. 1933), Der Hohe Mut und das Freie Gemüte (Bonner Univ. Buchdr. 1934)^[7] und sein 1932 entstandenes Buch Deutsche Nation in Gefahr (Stuttgart: Metzler 1932)^[8] in die Liste der auszusondernden Literatur aufgenommen. In der DDR folgten noch Rede zum Geburtstag des Führers. Germanische Götterlieder (Bonner Univ. Buchdr. 1937) sowie Germanisches Vermächtnis (Weimar: Böhlau 1943).^[9]

Er wurde vor allem durch seine Theorie bekannt, dass Oberschichten Kulturgut erfinden und dieses zeitlich versetzt von den nicht innovativen Unterschichten (vulgus) übernommen wird. Damit wandte sich Naumann gegen die verbreitete romantische Vorstellung, das einfache Volk sei eine unverfälschte Quelle wahrhaft volkstümlicher Kultur.

Wilhelm Fraenger beschäftigte sich Mitte der 1920er Jahre ausführlich mit Naumanns Theorie vom gesunkenen Kulturgut, die er zu widerlegen versuchte. Naumanns Theorie von der Polarität zwischen Volks- und Hochkultur hielt er entgegen, dass das „einfache“ Volk bei der Übernahme von Bildungswerten auch eine eigene Kulturleistung einbringe.

Eduard Hoffmann-Krayer widersprach ebenfalls Naumanns Theorie. Wolfgang Emmerich wirft Naumann vor, den Gegensatz von Ober- und Unterschicht verewigt und damit die Herrenmenschen-Theorie der Nationalsozialisten vorbereitet zu haben.^[10]

• Altnordische Namenstudien (= Acta Germanica. Neue Reihe, Heft 1). Mayer & Müller, Berlin 1912 (online bei Internet Archive).
• Notkers Boethius. Untersuchungen über Quellen und Stil (= Quellen und Forschungen zur Sprach- und Culturgeschichte der germanischen Völker. Bd. 121). Trübner, Straßburg 1913; – Nachdruck: De Gruyter, Berlin / Boston 2018.
• Primitive Gemeinschaftskultur. Beiträge zur Volkskunde und Mythologie, Jena 1921.
• Grundzüge der deutschen Volkskunde, Leipzig 1922.
• Germanischer Schicksalsglaube. 1934.
• Kampf wider den undeutschen Geist. 1934.
• Deutsche Volkskunde in Grundzügen, Leipzig 1935.
• Das Weltbild der Germanen, Leipzig 1935.
• Karls germanische Art, in: Karl der Große oder Charlemagne? Acht Antworten deutscher Geschichtsforscher. Berlin 1935.

• Michael Grüttner: Biographisches Lexikon zur nationalsozialistischen Wissenschaftspolitik, Heidelberg 2004, S. 123f.
• Marcello Sorce Keller: Gesunkenes Kulturgut and Hybrids in the Trento Folk Song Tradition. Some Directions for Future Research. In: ISME Yearbook. 10, 1983, ISSN 0172-0597, S. 46–50.
• Andreas Naumann: Ein Mann fürs Deutsche: Leben und Werk des Germanisten Hans Naumann. 2 Bände. Reihe: Volkskunde und Germanistik, Band 5. Verlag für Kultur und Wissenschaft: Bonn, 2001, ISBN 978-3-932829-22-2. (Erinnerungen und Untersuchungen seines Sohnes mit Dokumenten aus dem Familienarchiv.)
• Friedrich Nemec: Naumann, Hans. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 18, Duncker & Humblot, Berlin 1997, ISBN 3-428-00199-0, S. 769 f. (Digitalisat).
• Thomas Schirrmacher: „Der göttliche Volkstumsbegriff“ und der „Glaube an Deutschlands Größe und heilige Sendung“. Hans Naumann als Volkskundler und Germanist unter dem Nationalsozialismus. Verlag für Kultur und Wissenschaft, Bonn 1992, ISBN 3-926105-05-4 (Als Zusammenfassung online, in 2 Teilen.)
• Thomas Schirrmacher: Hans Naumann (Mediävist). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 18, Bautz, Herzberg 2001, ISBN 3-88309-086-7, Sp. 1011–1050 (Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive).

• Literatur von und über Hans Naumann im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Nachlass von Hans Naumann in der ULB Bonn
• Naumann, Hans. Hessische Biografie. (Stand: 13. Mai 2020). In: Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen (LAGIS).
• Naumann, Hans im Frankfurter Personenlexikon

1. ↑ Notger der Deutsche: Boethius, »De consolatione Philosophiae«. Buch I/II (= Altdeutsche Textbibliothek. Bd. 94). Hrsg. von Petrus W. Tax. Niemeyer, Tübingen 1986, S. XXII bei Anm. 7 und passim.
2. ↑ ^{a b c d} Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945. Fischer Taschenbuch Verlag, Zweite aktualisierte Auflage, Frankfurt am Main 2005, ISBN 978-3-596-16048-8, S. 429.
3. ↑ Zitat bei Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Dritten Reich, Fischer Taschenbuch 2005, S. 429. Siehe Hans Naumann, Eugen Lüthgen: Kampf wider den undeutschen Geist. Reden, gehalten bei der von der Bonner Studentenschaft veranstalteten Kundgebung wider den undeutschen Geist auf dem Marktplatz zu Bonn am 10. Mai 1933 (= Bonner akademische Reden Heft 17). Bonner Universitäts-Buchdruckerei, Bonn 1933 (Digitalisat).
4. ↑ Jan-Pieter Barbian: Literaturpolitik im NS-Staat. Von der Gleichschaltung bis zum Ruin. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 2010, S. 390.
5. ↑ Uwe Baur, Karin Gradwohl-Schlacher: Literatur in Österreich 1938–1945: Handbuch eines literarischen Systems. Band 3: Oberösterreich. Böhlau Verlag, Wien 2014, S. 270.
6. ↑ Liste der auszusondernden Literatur 1946
7. ↑ Liste der auszusondernden Literatur 1947
8. ↑ Liste der auszusondernden Literatur 1948
9. ↑ Liste der auszusondernden Literatur 1953
10. ↑ Wolfgang Emmerich: Zur Kritik der Volkstumsideologie. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1971, S. 101 f.