水野弘元

水野弘元（1901年11月19日—2006年1月1日），生於日本佐賀縣，佛教研究者，專長於巴利文文獻。他也是日本曹洞宗僧侶，曾任駒澤大學總長。

生平

1928年，畢業於日本帝國大學印度哲學科，之後進入研究所，繼續取得文學博士學位。1935年任駒澤大學講師，1940年升任教授。1959年至1962年，任東京大學文學部兼任教授。

1967年，獲紫綬褒章。

水野弘元認為，原始佛教排斥形而上學的哲學性討論，以緣起論、三法印或四法印和四諦學說為中心；對於「諸法無我」，部派佛教捨棄了原始佛教的第一義立場，多採用世俗立場的低俗學說，而《般若經》或龍樹的《中論》所說的空才是原始佛教的真義^[1]。

弟子有片山一良等人。

^ 水野弘元《原始佛教的特質》：「原始佛教排斥形而上學，只闡明有關世界人生現象之存在，而加以極合理、客觀的考察。其理論中心即是所謂的“緣起論”。同時，成爲緣起論之基礎的［諸行無常］、［諸法無我］、［涅槃寂靜］三法印，與加上［一切皆苦］之四法印，以及緣起論之另一形態——四諦說，亦被視爲原始佛教的根本思想。」「原始佛教之阿含經中，隨處皆述及無我說。然其中含無我的最高意義而究意者極少，而以通俗低微的立場敍說者爲多。這如前所述，是因爲現存的原始佛教聖典，皆由部派佛教所傳，而部派佛教凡事皆捨去原始佛教的第一義立場，而僅採用世俗立場的學說之故。因此若以現存的原始聖典之無我說、多爲低俗之說爲理由，將釋尊與原始佛教的無我說視爲皆是低俗者，乃是錯誤的看法。大乘佛教興起的理由之一，乃在於欲改正部派佛教之此種低俗性。故大乘佛教爲了其無我或不致與部派佛教之無我混淆，乃用空（sūnya或sunyatā空性）一語代替無我之語，以解說高一層的無我。在般若經或龍樹之中論中所說的空，才是原始佛教無我的真義。」

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