梁夫人（1102年—1135年），是中國宋朝抗金人物，韩世忠之繼室，即野史小说所称梁红玉。

梁氏的主要事蹟記載於据宋李心传撰《建炎以来系年要录》、《宋史·韓世忠列傳》、《續資治通鑑》等史書，以及韓世忠墓誌、神道碑《中興佐命定國元勳之碑》等文獻。而源頭可能是成書最早的《要錄》，《要錄》共有6處提到梁氏，主要涉及四件事。在她出生之地，人民建了祠堂，俗稱「七奶奶廟」，1982年，又在七奶奶廟原址上重建了「梁紅玉祠」，紀念這位中國古代傑出的巾幗英雄。

史書中不見其名，只稱梁氏。紅玉是其身後野史和話本中所取的名字。首見於明朝張四維所著之《雙烈記》:「奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。」

受宋朝罗大经《鹤林玉露》的影响，和明朝钱谦益等人对韩世忠墓志铭的误读，传统说法认为梁氏是淮安北辰坊人（一說原籍池州，今安徽省池州市貴池區）。宣和二年（1120年），因与方腊作战不利，梁氏父親兄長均获罪被杀，本人亦被贬为京口（今江苏镇江）歌妓。^[1]後結識韓世忠，梁氏感其恩義，以身相許。韓贖其爲妾，原配白氏死後成爲韓的正妻。

但这个传统说法经现代学者考证后认为不确。罗大经的《鹤林玉露》是把韩世忠的数个夫人的事迹混淆起来，并张冠李戴所致。而梁红玉也并非出自淮安，而可能是韩世忠的同乡，同样出自陕西军户。^{[來源請求]}

兩人育有一子韩彦直（宋朝學者，受封蕲春郡公）。去世後，梁氏與丈夫韓世忠合葬於苏州灵岩山下（在灵岩山的合葬墓裡還葬了韩世忠的其他三个妻子）。

• 傳詔平叛（《要錄》卷21）：

南宋建炎三年（1129年）三月，金兵相繼攻下楚州、颺州，朝廷一片驚慌，在杭州護衛高宗的統制官苗傅勾結劉正彥叛反，想廢高宗立太子爲帝，但又害怕握有重兵的韓世忠前來討伐，就將梁氏和她的兒子作爲人質扣押起來。韓世忠由山東從海上南下秀州（今嘉興）救駕。當時的宰相朱勝非深知梁紅玉的爲人，就假意勸說苗傅，說韓世忠擁有重兵，不能與他爲敵，應當派梁紅玉去撫慰他，才是上策。苗傅認爲有道理，就奏明被挾制的皇太后，封梁氏爲“安國夫人”，並且親自向梁氏屈膝禮拜，備好鞍馬，請梁氏到秀州勸說韓世忠。梁氏假意應允，就帶着兒子飛馬出城，第二天就到了秀州，與韓世忠商討對策。不久，韓、梁約集了四方兵馬，里應外合，一擧平定了苗、劉之亂，維護了南宋的政權，歷史上稱之爲「餘杭之難。」韓世忠因救駕有功，高宗親賜「忠勇」二字予韓並擢升爲檢校少保、武勝昭慶軍節度使；稱梁氏「智略之優無愧前史，給内中俸以示報正」，給予功臣之妻俸祿，梁氏爲第一人。

• 黄天盪之戰（《要錄》卷32）：

建炎四年（1130年）三月，韓世忠和梁氏奉命鎮守京口，恰逢金兵來犯，在敵我力量懸殊的情況下，夫婦倆經過周密部署，與金兵在鎮江金山下會戰。梁氏身先士卒，登上十幾丈高的樓櫓，冒着流矢，「親執桴鼓」指揮作戰，金兀朮被堵截在黄天盪裡48天，後來，金兀朮從江上逃跑。梁氏上表弹劾。高宗深為撫慰，褒獎甚寵，為韓世忠加官進爵，並封梁氏爲「楊國夫人」。（梁氏上表弹劾為羅大經在《鶴林玉露》中所增加的情節：梁夫人戰後上書皇帝，奏「世忠失機縱敵，乞加罪責。」）

• 夫妻二人共守楚州（《要錄》卷87）：

紹興五年（1135年）三月，任淮東宣撫使的韓世忠移屯楚州，經過戰亂的浩劫，楚州已滿目瘡痍，軍民糧食匱乏，居無屋。「世忠披荆棘，立軍府，與士同力役，其夫人梁氏親織薄爲屋」，現流傳之梁紅玉在挖蒲兒菜充饑應指此事。

• 死後賜銀（《要錄》卷92）：

紹興五年八月丁卯條有一句：「淮東宣撫使韓世忠妻秦國夫人梁氏卒，詔賜銀帛五百疋兩」。關於梁氏的結局，《淮陰市志》及其他資料顯示：梁紅玉和韓世忠鎮守楚州十餘年，後來因岳飛蒙受莫須有之冤，遂辭去軍職歸隱蘇州。並且說梁紅玉卒於1153年，比韓世忠還晚兩年。此說法可能是源於《雙烈記》。但《要錄》清楚地記載，梁紅玉在和韓世忠移屯楚州後僅五個月就亡故了，時間是在1135年10月6日（農曆八月二十六日）。

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1. ^ 明·张四维《双烈记》第三出：小字红玉。真个是莲脸星眸。蛾眉蝉鬓。窈窕身躯。温柔情性。最善吹弹歌舞。更精翰墨丹青。一时豪贵英贤争赏。无论京都远近驰名。只是我那女儿别是一般行径。全非门户心情。不肯迎人接客。只愿裙布荆钗。咳。却是怎了。身边又无三个两个。并无别样营生。