若望二十三世

	若望二十三世; 之教宗称号
提及稱號	教宗閣下
交談稱號	教宗閣下
宗教稱號	聖父
追封稱號	聖人

聖若望二十三世
Sanctus Ioannes PP. XXIII
教宗; 聖若望二十三世; Sanctus Ioannes PP. XXIII
	羅馬主教
就任	1958年10月28日
卸任	1963年6月3日（在位4年218天）
前任	教宗庇护十二世
繼任	教宗保禄六世
聖秩
晉鐸	於1904年8月10日晉鐸
晉牧	由Giovanni Tucci Porcelli樞機; 於1925年3月19日晉牧
擢升樞機	由教宗庇護十二世; 於1953年1月12日擢升
個人資料
本名	Angelo Giuseppe Roncalli
出生	1881年11月25日; 意大利贝加莫省索托伊爾蒙泰
逝世	1963年6月3日（81歲）; 梵蒂冈宗座宮
曾任職位	阿里奧波利斯（位於希臘）領銜總教區領銜總主教（1925年－1934年）; 保加利亞司法代理（1925年－1931年）; 保加利亞宗座代表（1931年－1934年）; 墨森布里亞領銜總主教（1934年－1953年）; 土耳其宗座代表（1934年－1944年）; 希臘宗座代表（1934年－1944年）; 教廷駐法國大使（1944年－1953年）; 聖普里斯卡教堂領銜司鐸（1953年－1958年）; 天主教威尼斯宗主教區宗主教（1953年－1958年）;
格言	OBOEDIENTIA ET PAX（服膺真理，締造和平）
牧徽
聖徒
紀念日	10月11日（羅馬天主教會）; 6月3日（美國福音路德教會）; 6月4日（加拿大聖公會和美國聖公會）;
尊者	羅馬天主教會; 美國福音路德教會; 加拿大聖公會; 美國聖公會;
宣福	由教宗若望·保祿二世; 於2000年9月3日; 在梵蒂冈聖伯多祿廣場宣福
封聖	由教宗方濟各; 於2014年4月27日; 在梵蒂冈聖伯多祿廣場封聖
象徴	教宗三重冕; 教宗祭衣; 教宗絨帽;
主保	聖座大使; 天主教威尼斯宗主教區宗主教; 第二次梵蒂岡大公會議; 普世教會合一; 天主教貝加莫教區; 索托伊爾蒙泰; 巴扎諾;

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教宗聖若望二十三世（拉丁語：Sanctus Ioannes PP. XXIII；1881年11月25日—1963年6月3日）原名安杰洛·若瑟·龙嘉利（義大利語：Angelo Giuseppe Roncalli）；于1958年10月8日至1963年6月3日出任教宗，是歷代教宗中頗受敬重的一位。曾召開第二次梵蒂冈大公会议，提倡“清廉教會”，1963年4月发布著名教宗通谕《和平于世》。

早年

他於1881年11月25日於義大利贝加莫省出生，5歲接受基督教育，十二歲於貝加莫修院就讀，二十歲於羅馬修院就讀。曾因參加義大利步兵而輟學一年。1904年，在貝加莫擔任主教秘書，與主教分擔牧靈工作。

1915年第一次世界大戰期間入伍從軍，在貝加莫醫院照顧傷患。戰後在羅馬擔任行政工作、公教婦女會與公青會的指導神父、設立一些教區的教育活動等。

1925年－1953年任圣座駐外大使
- 1925年－1934年：駐保加利亞代表
- 1934年－1944年：駐土耳其大使
- 1944年－1953年：駐法國大使
1953年任威尼斯宗主教

這些經驗對其將來擔任教宗時有很大的幫助。尤其是在各國擔任圣座大使的经历使其更加渴望基督肢體的合一。而在威尼斯宗主教區任宗主教的经验則讓其有機會發揮牧靈與治理教會的才能。

當選教宗

1958年，教宗庇護十二世逝世。龍嘉利樞機當選教宗，时年77歲，以此高齡當選，人們普遍認為他只是一個過渡時期的教宗，沒想到他卻帶領天主教進入一個新的時代。^{[來源請求]}

任內成就

擢昇樞機

若望二十三世任教宗之初即擢昇八十七位樞機，跨國際性的包含多位發展中國家主教、黑人主教、非意大利籍主教。這也是有史以來最多的一次。

通諭、劝諭、書信

参见：教宗若望二十三世通諭列表

1959年6月29日，發表《在伯多祿座位》：解釋真理、合一與和平的意義。
1959年7月31日，發表《我們的鐸職之始》：紀念法國亞爾斯本堂神父聖味亞奈逝世一百週年，並解釋司鐸生活問題。
1959年9月29日，發表《歡快回憶》通諭。
1959年11月28日，發表《牧者的王子》：紀念教宗本篤十五世《天至大通諭》四十週年，論傳教事工與訓練本地神職之目標。
1961年5月15日，發表《慈母與導師》（Mater et Magistra），論近代社會問題，強調個人與社會團體間的合作，反對民族或階級鬥爭。
1961年11月11日，發表《上主永恆的智慧》：紀念聖良一世大教宗。
1962年7月1日，發表《為罪懺悔》：解釋告罪聖禮的重要性。
1963年4月11日，發表《和平於世》通諭，強調以和平與國家平等、合作、互信取代武備競爭，若望二十三世亦因此通諭被稱為「和平教宗」。

梵二大公會議

背景：當時二十世紀中期，科技與科學普遍進步。由於電能的廣泛使用及汽車、報紙、廣播媒體、電視、飛機、無線電、原子能的出現，人們生活水平提升，但隨之而來的是貧富懸殊、城鄉差距的擴大及民族主義的興起。天主教在第一次梵蒂岡會議後鞏固了教會的權威，與此同時世界三分之一的人民生活在共產無神政府的統治之下。面臨社會文化、生活水平、公共道德的極劇變化，教會須進行改革以適應時代。基於此，若望於上任第三個月即提出召開第二次梵蒂岡會議的構想。
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