姜炳璋

姜炳璋（1709年—1786年），字石貞，號白岩，浙江象山丹城横十字巷人，清代政治人物，進士出身。

父姜桂萼，以孝闻鄉里。^[1]生於康熙四十八年（1709年）七月初三日，十歲能文，十六歲補博士弟子員。乾隆十五年（1750年）庚午科舉人，乾隆十六年（1751）浙江学政雷鋐以“浙东一学者”荐于朝。明年选拔为象山第一名拔贡。乾隆十九年（1754年）甲戌科進士，因其貌不揚而未授官，^[2]居鄉候選十年，乾隆二十九年始授四川石泉（今北川）知縣。任石泉知县时，村民不知种水稻，以荞麦为粮。任內教導居村民種植水稻。^[3]與钱大昕、纪昀等称“八彦”。卒於乾隆五十一年（1786年）。著有著有《周易通旨》八卷、《禹贡言贞言错辨》一卷、《诗序广义》二十四卷、《诗经提纲》一卷、《周礼提纲》一卷、《枟弓钺》一卷、《读左补义》五十卷、《八分隶楷考》一卷、《三朝百官志》六卷、《历朝纪元考》一卷、《两汉总论》一卷、《范香溪年谱》一卷、《姜忠肃祠堂志》二卷，《尊行日记》四十八卷、《尊乡集》四卷、《古诗忆》一卷、《玉溪生诗解》四卷、《白岩山人诗文集》四卷、《兰江晤语》一卷、《鄮风》一卷、《霜鸿留影集》一卷、《栾栾草》一卷、《鸣榔纪賸》一卷等。

注釋

^ 雷鋐《双孝传》云：“孝子累世，为学官弟子。至其子炳璋乃科第崛起，人曰‘此孝子夫妇之报’。虽然科第世恒有，其学行起为士林圭臬，殆古今所谓立身行道者欤？”
^ 《尊行日记》乾隆十九年甲戌册中记载，“……雷学使以书予彭师云：姜某内行纯笃，而文学优良，但其貌不甚扬，而齿亦加长，恐以时好失之，故而推荐，非有他意也。”
^ 历代《象山县志》记：“谒选授四川石泉知县。甫抵任，作‘六勤’、‘九戒’以劝敬其民。民业山，惟种荞麦充粮，因教以注水作堰法，民遵行之，始知有水田利。又禁火葬，严嫁娶，相沿旧俗多所革去。谆谆教谕，民有慈父母之称……杜冒籍而泮宫有士，严胥吏之舞文，惩伍佰之肆虐，创书院于酉山，复禹庙于石纽，除侨民之为幻术者，劝民多栽桑柘椒桐，悉发于至诚，毫无饰智惊愚之举，而民食日裕，民风日淳。未几，奉檄署江油，邑中无赖闻之，皆走他所，店站赌具悉自毁之。既下车，决疑狱，增书院膏火田，除胥役积弊，民戴之如石泉。江油有旧县坝，久废。炳璋谕民修筑，躬亲督之。堰成，开田数行为，民因号为‘姜公堰’。百废具举，鸡犬不惊。署任六月，返石泉，士庶送之，伏道不能起。炳璋别以诗云：‘我吏此邦才六月，临歧事事费沉吟。江城父老何相忆，好把吾言仔细寻。’盖所为‘六勤、九戒’，亦以训江油之民，故云。”。

參考書目

《象山縣志》
《尊行日記》
錢敏歡，《清代經學家姜炳璋研究初述》，《象山政協》（第一期），2004年5月

分类

[1] 雷鋐《双孝传》云：“孝子累世，为学官弟子。至其子炳璋乃科第崛起，人曰‘此孝子夫妇之报’。虽然科第世恒有，其学行起为士林圭臬，殆古今所谓立身行道者欤？”

[2] 《尊行日记》乾隆十九年甲戌册中记载，“……雷学使以书予彭师云：姜某内行纯笃，而文学优良，但其貌不甚扬，而齿亦加长，恐以时好失之，故而推荐，非有他意也。”

[3] 历代《象山县志》记：“谒选授四川石泉知县。甫抵任，作‘六勤’、‘九戒’以劝敬其民。民业山，惟种荞麦充粮，因教以注水作堰法，民遵行之，始知有水田利。又禁火葬，严嫁娶，相沿旧俗多所革去。谆谆教谕，民有慈父母之称……杜冒籍而泮宫有士，严胥吏之舞文，惩伍佰之肆虐，创书院于酉山，复禹庙于石纽，除侨民之为幻术者，劝民多栽桑柘椒桐，悉发于至诚，毫无饰智惊愚之举，而民食日裕，民风日淳。未几，奉檄署江油，邑中无赖闻之，皆走他所，店站赌具悉自毁之。既下车，决疑狱，增书院膏火田，除胥役积弊，民戴之如石泉。江油有旧县坝，久废。炳璋谕民修筑，躬亲督之。堰成，开田数行为，民因号为‘姜公堰’。百废具举，鸡犬不惊。署任六月，返石泉，士庶送之，伏道不能起。炳璋别以诗云：‘我吏此邦才六月，临歧事事费沉吟。江城父老何相忆，好把吾言仔细寻。’盖所为‘六勤、九戒’，亦以训江油之民，故云。”。

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