八部合音
祈禱小米豐收歌（Pasibutbut）是一首臺灣原住民布農族傳統祭典音樂，常被人錯稱為八部合音，這是明顯且錯誤的俗稱，一首四部合唱曲不會因爲音樂中間出現了聲部的分部，形成暫時的五部、六部和聲，就改稱爲「五部、六部合音」曲。祈禱小米豐收歌僅流傳於布農族巒社群和郡社群當中[1]。根據根據吳榮順的研究，歌聲開始只有四部合音（mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas），當獻唱群聲音在到達自然泛音大三和弦的位置前，聲譜儀分析中可以看到八部的效果。以合唱形式命名原則而言，一首合唱曲不會因爲其中出現聲部分部，而改變名稱。混聲四部合唱曲，中段出現聲部分部而形成六、七部的聲部時，全曲仍然稱爲四部合唱。布農族語中【祈禱小米豐收歌】分爲四部，一開始也是四聲部，結束也是四聲部，僅因在聲譜分析儀中，原曲出現八部現象。
特徵
[编辑]這首歌演唱時八位男子從頭到尾都是手環著手圍成一個圓圈，[2]用單口腔喉音加上多聲部和音的唱法，歌詞全以無意義之母音來演唱，四聲部使用之母音分別為-「o」、「e」、「a」、「i」，由低漸漸上升，一直唱到最高音域的和諧音，以美妙的和聲娛悅天神，同時也依此判斷當年小米之收成。為了祈求小米能夠豐收，布農族社裡的男子圍成一圈（一般是六至十二人，偶數），一起合唱「祈禱小米豐收歌」。族人相信，歌聲越好天神越高興，今年的小米就會結實累累。因此，每一個人都以虔敬的心情唱著。根據國立臺北藝術大學音樂學院吳榮順的研究，歌聲一開始，其實只有四部合音（mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas），但是透過加強胸腔共鳴並拉開後口腔的方式，強化基音聲部以上的泛音，耳朵敏銳的人可以聽到五度泛音，當獻唱群的聲音尚未到達自然泛音大三和弦的位置時，在聲譜儀分析中，就可以看到八部的效果。但是pasibutbut 僅流傳於布農族巒社群(takbanuaz)和郡社群(isbukun)，其他三個位較偏北的社群-丹社、卡社及卓社，不但沒有聽說過這首曲子也不會演唱這首稱為pasibutbut的樂曲[1][3]。
在每年1月至3月，正逢小米收獲的季節才出現。雖然名為八部，實際人數並非限於八人，可增加至十二人，以人聲方式發出韻母聲進行和聲。1952年，由日本學者黑澤隆朝向聯合國教科文組織提出，因此得以於國際上名聲大噪。祈禱小米豐收歌在許多有布農族分布之處擁有，從北的南投縣仁愛鄉，往南到高雄市那瑪夏區，在台灣東部也有，不過會使用這首祭歌的部落並不多見。
要能達成多聲部重疊的自然泛音現象「八部音合唱」美學要求，需要適當選擇母音的發聲系統及運用喉音式的單口腔技巧的，只有少數幾個部落有此能力，想以增加演唱者人數，「人多勢眾」來滿足虛幻之聲響知覺」(perception acoustique)，若無法滿足產生多聲部疊置，人多勢眾也只是枉然。目前南投縣信義鄉境的明德部落，其過去被稱做Naifubo，乃巒社群與郡社群混居之布農族部落，是現今能演唱pasibutbut的布農部落中，距離其布農祖先最早原居地(asang deigang)最接近的部落。明德部落於布農歌謠的傳承，其口傳演唱模式之穩定性，在演唱 pasibutbut時，較其他布農族人更符合複音進行的演唱模式與傳說[1]。
起源傳說
[编辑]| 類型 | 見聞 | 部落 | 傳說[4]:392-397。 |
|---|---|---|---|
| 巨木與野蜂 | 空木、蜂鳴 | 郡社群 | 族人狩獵時，聽見空木與野蜂共鳴，為此效仿其音[5]:02。 |
| 瀑布 | 瀑布迴聲 | 郡社群 | 族人於狩獵時聽見其聲，認為此聲即為利加甯（Dihanin）的祝福，為保留祝福故而模仿[6]。 |
| 松竹 | 松樹、竹林 | 巒社群 | 族人行走途中坐下休息時所聽見，並從而創造[7]。 |
| 振翅 | 鳥翅
蜂翅 |
巒社群
未知 |
族人於收割農作時聽見其音，故而學習[8]:68。
族人於樹洞中所聽見，並向其學習[9]。 |
| 溪流 | 水流潺湲 | 未知 | 一對男女失足落入水中溺斃，自此便有了流水聲，族人覺得此聲好聽，為此向河流學習[10]。 |
參考資料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 吳榮順《偶然與意圖-論布農族pasibutbut的「泛音現象」與「喉音唱法」》 國立臺灣藝術教育館 (PDF). [2019-04-19]. （原始内容存档 (PDF)于2019-04-19）.
- ^ 【照片】 呂炳川 拍攝羅娜村演唱《祈禱小米豐收歌》情景. 臺灣音樂館. [2022-02-15]. （原始内容存档于2022-02-15）.
- ^ 吳榮順《臺灣布農族的八部合音Pasibutbut》 國立臺灣大學. [2019-04-19]. （原始内容存档于2019-04-19）.
- ^ 達西烏拉彎‧畢馬. 布農族神話與傳說. 晨星. [2003-08-01]. ISBN 9574554740. （原始内容存档于2019-08-06）.
- ^ 余姿婷，《布農族八部合音與打耳祭風俗習慣》[失效連結]，國立潮州高級中學，2011-11-20
- ^ 古佩安. 《不是八人的「八部合音」》. 新北市政府. 新北市政府新聞局. [2016-06-21].
- ^ 金平良（Biuon）口述，《南投縣信義鄉丘豐村田野調查》，1992-10-23
- ^ 司雄，《玉神學報(第十六期)》〈布農族Pasibutbut（祈禱小米豐收歌）的神學意義與應用〉，玉山神學院，2009-06
- ^ 胡台麗. 《生命之歌》. 聯經出版社.
- ^ 歐陽玉. 《神話．祭儀．布農人：從神話看布農族的祭儀》〈會唱歌的小溪〉. 晨星. [2002-01-30]. ISBN 9574551180. （原始内容存档于2019-08-06）.
相關條目
[编辑]外部連結
[编辑]- YouTube上的《pasibutbut 2004 八部音合唱 祈禱小米豐收歌-信義鄉明德部落LILEH之聲合唱團》
- 信義鄉明德部落祈禱小米豐收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
- 信義鄉羅娜村祈禱小米豐收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
- 布農族八部合音(pasibutbut祈禱小米豐收歌)[永久失效連結] 文化建設委員會文化資產總管理處籌備處
- 布農族歌謠類型[永久失效連結] 臺灣原住民族文化知識網
- 祈禱小米豐收歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台灣原住民族歷史語言文化大辭典.
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