黄龟理（1902年8月8日—1995年1月14日），字景仁，小名红婴，台湾新北市中和区人，生于新北市树林区沙仑街附近，台湾重要民俗木雕艺师。^[1]

生平

黄龟理于金瓜石劝济堂之雕刻。

黄龟理，明治卅五年（1902年）生于今日新北市树林区 ，世代皆于树林务农，大正元年（1912年）大汉溪泛滥冲毁黄家农田，举家迁移至中和积穗（又称外员山，今属新北市中和区）继续务农。十二岁时由父亲送至地方何秀才的私塾读书认字受汉文教育。十四岁时观看板桥接云寺重修，开启了木雕方面的兴趣，因黄父与漳派大师陈应彬为旧识，15岁拜入其门下。首年在大龙峒保安宫学艺，与一般学徒无异，第二年才由陈应彬师傅传授雕刻技艺。^[1]

1925年时，与罗东郡简阿娣结为连理，婚后跟随陈应彬转战台湾各地庙宇，实地施作。黄龟理29岁时，简阿娣不幸于往东港工作途中因病辞世，享年22，留有一男一女；1932年续弦，再娶台北州人吴招，此时便定居中和，不再四处搬迁。两人共育有四男五女，其中两儿一女于1945年不幸因盟军空袭丧生。^[1]

在离开陈应彬师傅师门之后，黄龟理曾拜潘阳酒及徐阳平门下，习作神像雕刻。^[2] 1953年，51岁时艋舺龙山寺重新翻修，黄龟理建议庙方公开竞标，所以今日龙山寺才能保存不少黄龟理作品。 ^[3]

1964年，62岁时逢三峡祖师庙重建的因缘际会， 与李梅树教授建立了良好合作的默契，后被李教授聘至国立台湾艺专，开课传授传统木雕技艺（1964年至1974年）。 于1985年，80多岁时先后获选为“国家重要民族艺师”，也获得“民族艺术薪传奖”，确立其大师之地位。

黄龟理曾参与北投关渡宫、万丹万惠宫、二重先啬宫、艋舺龙山寺、三峡祖师庙、淡水祖师庙等木雕施作， 现今新北市政府设立黄龟理纪念馆，以兹纪念传承。

生平年表

• 1902，出生
• 1914年，12岁时至何秀才私塾启蒙，学习读书识字。
• 1917年，15岁时拜陈应彬为师傅（彬司）
• 1917-1920年，学徒生涯。首年在台北大龙峒保安宫学艺，次年正式传授技艺，第三年出师。
• 1920年，十八岁时学艺出师，并拜于雕刻师潘阳酒与风水师徐阳平门下。拜徐阳平为师，让黄龟理对于风水有更深认识，设计庙宇时有极大帮助。
• 1948年，四十六岁时受李梅树之邀参与三峡祖师庙的修建。
• 1964-1974年，六十二岁时受时任国立艺专美术系主任李梅树之邀，受聘于国立艺专担任传统木雕课程老师。
• 1985年，1970年代台湾经济起飞，传统技艺没落，政府展开挽救措施。政府设立了“薪传奖”八十三岁的黄龟理获颁育部首届薪传奖。
• 1989-1990年，八十八岁时获选为教育部首届“国家重要民族艺术艺师
• 1993年，九十一岁于国家音乐厅举办人生首次个展
• 1995年，逝世
• 2001年，黄龟理纪念馆开馆

作品

黄龟理在作品和文书上之落款签名，有黄红婴、黄景仁及黄龟理三款。 而“对场作”是传统庙宇建筑中， 最具台湾特色，其中充满竞争色彩。 黄龟理因称得上是全能的凿花匠师，故接到的几个重要庙宇的礼聘中，都担任重要“花部”的雕刻制作。

其中著名的有万丹万惠宫的对场竞作， 当时黄龟理26岁， 与年纪大他一倍的泉州溪底派大将杨秀兴对场作比场，两者年龄辈分悬殊，技艺皆一时之选， 而后作品竟不相上下， 黄龟理于此一战成名，之后获得接连获得东港朝隆宫、东港新厝仔五榖殿，以及枋寮北势寮保安宫^[4]之礼聘雕作机会。^[1]

重要代表作

• 板桥接云寺正面
• 台北关渡宫
• 台北大龙峒保安宫后殿
• 拱范宫
• 顶泰山岩
• 淡水祖师庙
• 瑞芳金瓜石劝济堂
• 台北三峡祖师庙
• 基隆和平岛天后宫
• 基隆基隆护国城隍庙
• 台中林氏大宗祠三川殿前作品

参见

• 陈应彬
• 潘丽水
• 金瓜石劝济堂

注释

书目

• 蔡毓雯《台湾传统建筑人物员光之研究─以封神演义木雕作品为例》国立台湾艺术大学古迹艺术修护学系
• 林世超Lin, Shih-Chao《庙宇木雕装饰“对场作”之研究—以屏东北势寮保安宫为例》文化资产保存学刊第8期, 2011年
• 林福春,宜兰大学人文暨科学管理学院《“日治期”外地艺师于兰阳寺院创作之研究》 书画艺术学刊第12期
• 国立传统艺术中心 重要艺师 《黄龟理》

引用

连结

• 国立传统艺术中心《黄龟理》
• 《黄龟理纪念馆》
• 屏东县历史建筑《北势寮保安宫》
• 《和平岛天后宫》^{[永久失效链接]}