胡格诺派
| 加尔文主义 | |||
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胡格诺派[1]（法语：Huguenot，发音：[yɡno]），16世纪至17世纪法国基督新教信奉加尔文思想的一支教派，意译结盟宗[2][3]，又音译雨格诺派[4]、休京诺派[5]、休京拉派[6]，俗称法国新教。17世纪以来，胡格诺派是法国最有影响力的新教教派，在政治上反对君主专制。
历史
1555年开始，法国开始有大批贵族和市民皈依瑞士知名的神学家约翰·加尔文，1559年法国与西班牙的和平条约签订后，大量操法语的瑞士加尔文派传教士，从日内瓦来到法国传教，产生了一大批加尔文派的新教徒，有72个这种信仰加尔文主义的法国长老制教会，组织起来，“宣誓结盟”，成为一个派系，自称是“归正宗”（Reformed Church）。
同一时期，天主教会（旧教）开始用“结盟者”（Huguenot，即德语的Eidgenossen，意为“宣誓结盟”，音译为“胡格诺”）来称呼这些加尔文的信徒。也有人说“胡格诺”名称的由来，是纪念卡佩王朝的创立者胡格·卡佩。
1560年胡格诺派信徒暴增至30万人，部分野心者发起昂布瓦斯阴谋夺权，遭血腥镇压。同年，法国国王查理九世即位，年仅十岁，由太后凯瑟琳·美第奇垂帘听政，她利用当时法国贵族两派不和（一派是以东北部的吉斯家族为首，仰仗罗马教廷支持；一派是以西南和中部波旁家族为首，信奉胡格诺派），使之彼此互相制约来摄政，她在1561年宣布停止对胡格诺派迫害，释放被捕的新教徒，这使得新教徒人数大大窜升，谓之鹬蚌相争，渔翁得利。胡格诺派因与法国人信奉的传统旧教不容而受到宗教迫害，因此新旧教信徒在两派贵族煽动下，彼此仇视，甚至发展成武装对抗。这样的状况持续一年多，终于在1562年3月1日爆发瓦西惨案，肇因于二代吉斯公爵路经瓦西镇，正值胡格诺派信徒举行礼拜，双方发生冲突，吉斯公爵的武装随从袭击他们造成死伤两百多人。这就是与天主教会发生的胡格诺战争，此内战历时30多年，分三个阶段，进行十次战役。
1572年发生圣巴托洛缪大屠杀，又称圣巴多罗买日大屠杀，旧教徒开始大开杀戒，屠杀胡格诺派人士，此残暴的行为持续三天三夜之久，大屠杀不断进行着，原只在巴黎的暴行甚至延烧扩展到其他的都市，如此残酷镇压胡格诺派教徒的事件，堪称是历史上最污秽的残酷罪行之一。可惜，这场屠杀不但没有使内战结束，反倒为内战带来更多的冲击。野史称旧教徒展开大屠杀的暗号，是当日巴黎城的钟都同时敲响。
这样的斗争一直持续至查理的下一任国王亨利三世的年代，并且变成为“三个亨利之间的冲突”，所谓三个亨利是指中庸路线的国王亨利三世；旧教徒的领袖三代吉斯公爵亨利；以及胡格诺派领袖波旁的亨利。后来，亨利三世国王下令谋杀吉斯公爵亨利，没想到吉斯亨利被杀后，亨利三世自己也因为敌方的报复而遇刺身亡。所以，在1589年时，唯一生存的波旁亨利便名正言顺的继承王位。不过波旁亨利心想，法国大部分的人民仍是旧教徒，尚无法容忍属新教的国王统治他们，于是于1593年宣布自己信奉旧教，然后在1594年，风光地进入巴黎，成为亨利四世国王，创建波旁王朝。
1598年，亨利四世曾提及他本人曾是胡格诺派的首领，但他之后皈依旧教，据传亨利四世曾说过这句话：“巴黎值得一场弥撒（旧教的祈祷仪式）。”（Paris vaut bien une messe）不论亨利是否真的说过这句话，现在的历史学家大多接受他改宗的事实。其实，他改宗的目的除了继承法国王位之外，还是为了准许新教徒享有信仰自由，甚至赋予他们有武装自卫的权利，他颁布《南特敕令》后，胡格诺派在法国的南部保留两百多个城镇的武装团练，以作为国王的敕令履行担保，《南特敕令》实在是带有宗教宽容的精神。
宽容的亨利四世执政当时，仍偶有零星的战斗发生，1610年，亨利四世遇刺身亡，法国再一次陷入战火，许多法国人民都逃到邻近国家甚至新大陆去避难，直至1628年胡格诺派的根据地拉罗舍尔被攻占（见拉罗歇尔之围），这是零星战斗中最激烈的一场。1629年，胡格诺派在法国冰消瓦解，但是，他们仍以独立教会的形式继续生存下来。好景不长，到了1685年，法王路易十四颁布《枫丹白露敕令》，废除《南特敕令》，宣布新教为非法。约20万名胡格诺派教徒因此大举外迁，主要定居于北美、英国、荷兰、瑞士、普鲁士等地。刺杀美国总统詹姆士·加菲的查尔斯·吉特奥是胡格诺派移民的后代。
符号
胡格诺派的特殊标志是胡格诺十字（croix huguenote），现则为法国新教教会（Église des Protestants reformé）的正式标志。
参见
注脚
参考文献
- 唐纳德·特雷德戈德：《基督教史》。孙慧民、王星译。台北：桂冠出版股份有限公司，1994。
- 王美秀等著：《基督教史》。南京：江苏人民出版社，2006，1。
- 祈伯尔：《历史的轨迹--二千年教会史》。李林静芝译。台北：校园书房出版社，1986。
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