穷奇是中国上古时代传说的怪物四凶之一，主要记载于《山海经》。

古籍记载

凶兽说

• 《山海经·海内北经》载穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。
• 《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过两者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
• 《史记·五帝本纪》记载：“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”汉代高诱注《山海经》时，亦提到穷奇是少昊氏的后裔，而且是虞舜时的“三苗”之一。不过迄今为止，学者对“三苗”的解释仍然众说纷纭，所以穷奇的身份亦只是聊备一说，不能确认。
• 《神异经·西北荒经》对穷奇作出更详细的解说。书中记载类似《山海经》的〈海内北经〉，穷奇仍是一头状似老虎，长有翅膀的怪物。平日专门猎食人类，能通人类语言。当牠知道有人在争执的时候，往往会把有理的一方吃掉；知道某人为人忠信，就会把那人的鼻子吃掉；知道有人为恶不善，牠就会猎取野兽赠予那人。是一头善恶观念完全颠倒的恶兽。可是亦有注者引其他版本加以补充，在这个版本中，穷奇的形象却较贴近《山海经》中的〈西山经〉，指穷奇长得像牛，有一条像狐狸而且拖在地上的长尾巴，牠的叫声像狗，又说牠“狗头人形，钩爪锯牙”。每逢遇到忠信之人，就会把他吃掉；遇到奸邪之辈，就会主动猎杀野兽向他进奉。两者虽然形象迥异，但行为却是一致的。
• 另有一说穷奇尤喜食长发女子。

善兽说

• 《后汉书·礼仪志》中记载“追恶凶”的十二位神明，当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语，这里的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象正面的神兽。
• 郭璞注《山海经》时，亦创作了“穷奇之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不奔走；是以一名，号曰神狗”的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有极大的差别。
• 高诱注《淮南子·墬形篇》时，提到穷奇是“广莫风之所生也”，认为穷奇是风神的后裔。

主要参考

• 《山海经注》
• 《淮南子注》
• 《春秋左氏传》
• 《后汉书》
• 《列子》

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