《皇朝经世文编》，是中国清代后期的文集，收录与经世之学有关的文章。

19世纪前期，社会政治危机日益严重，儒家忧患意识加深，经世之学重新兴起。^[1]1825-1826年，魏源和贺长龄编《皇朝经世文编》，成为晚清经世之学的划时代文献。^[2]全书分为学术、“治体”（朝廷）和清朝六部事务三大部分。^[3]“数十年来风行海内，凡讲求经济者无不奉此书为矩矱”^[4]。《皇朝经世文编》收录有清初至道光三年间的文章二千二百多篇，共一百二十卷，强调是经世之文，因此包含了大量政治、外交、经济、社会等史料。

咸丰年间，张鹏飞刊行《皇朝经世文补编》，补充魏源原书。其后饶玉成(1882)、葛士濬(1888)及盛康(1892)都分别编有《皇朝经世文续编》，三书皆120卷，沿用魏源之书的体制。甲午战争后，更多经世著作问世，如陈忠倚(1898)《皇朝经世文三编》、邵之棠(1901)《皇朝经世文统编》、何良栋(1902)《皇朝经世文四编》、求是斋(1902)《皇朝经世文三编》及麦仲华(1902)《皇朝经世文三编》。^[5]梁在给麦文编作的序言中说：“吾友麦君曼宣过海上，出其经世文新编相示，某已读竟，乃喟然叹曰，其庶几吾孔子新民之义哉……中多通达时务之言，其于化陋邦而为新国有旨哉。”^[6]

• 余英时：《中国思想传统的现代诠释》（台北：联经出版事业公司，1987），〈清代学术思想史重要观念通释〉，“经世致用”条，页418-431。
• 刘广京：《经世思想与新兴企业》（台北：联经出版事业公司，1990），〈《皇朝经世文编》关于经世之学的理论〉，页77-167。
• 黄克武：〈鸦片战争前夕经世思想中的杠杆观念：以《皇朝经世文编》学术、治体部分史料为中心之分析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
• Chang Hao (张灏), “On the Ching-shih Ideal in Neo-Confucianism”，Ch'ing-shih wen-t'i 3(1) 1974.
• 丘为君、张运宗，<战后台湾学界对经世问题的探讨与反省> 《新史学》7卷2期 （1996年6月），页181-231。