月眉厝龙德庙
| 月眉厝龙德庙 | |
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 牌楼 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾南投县草屯镇碧峰里碧山路1158号 |
| 主神 | 保生大帝 |
| 例祭 | 农历三月十五 |
| 建立时间 | 乾隆五十八年（1793年） |
| 地图 | |
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| 月眉厝龙德庙 | |
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| 位置 | 台湾南投县草屯镇碧峰里碧山路1158号 |
| 类型 | 登录等级：县定古迹 登录种类：寺庙 |
| 评定时间 | 1985年11月27日 |
| 详细登录资料 | |
月眉厝龙德庙，是位于台湾南投县草屯镇碧峰里的保生大帝庙，主要由草屯林姓宗亲轮祀，建筑列为县定古迹，其与戴潮春事件有关的古匾被列为中华民国重要古物。
建物沿革
清治时期
主要居于月眉厝的草屯林氏分为守勤公派下的大长房、七房、六房及守玉公派下的塘房（唐房）、白须房、文房（鹅房）此六房[1]。虽祖籍为漳州南靖，但信奉泉州同安人的乡土神保生大帝[2]。他们来台湾后起初定居于今嘉义县梅山乡，不久迁居月眉厝，并醵资草创简陋小祠于北投埔山麓，不久因水患将祠迁回月眉厝庄内，后因信徒日增，乃于乾隆五十八年（1793年）由六房的林浸捐献土地，迁建于今之庙址，成为今日的月眉厝龙德庙[1]。庙名“龙德”由来，是香火来自南靖县龙德土楼[3]。
当时乾嘉时期陆续来草屯开垦的林姓、李姓、简姓、洪姓，形成日后的草屯四大姓，为了团结，四姓头人在北投埔建了北投朝阳宫为共同信仰中心，此外还各有建月眉厝龙德庙、草屯敦和宫、草屯紫微宫、下茄荖永清宫作为自己宗亲的共祀庙宇。[2]
嘉庆八年（1803年）龙德庙稍事修建，至道光廿九年（1849年），分别由六房林文梅、塘房林水汴、须房林永赞等三人首倡，庄民醵资七百余元重修，咸丰元年（1851年）竣工[1][2]。主殿以黑砖土砌成，并搭配糯米红糖调配的三合土，因构造坚固，历经数次大水而未冲毁[4]。
日治时期
1895年龙德庙因猫罗溪水患护龙塌毁[1]，相传庙前的榕树救了不少人[5]。1904年以林月明、林憨等人首倡修复，募款五百余元修复[1][2]。1919年再次重修[1]。
战后时期
战后地址为草屯镇碧峰里碧山路1158号[3]。1952年，因拜亭毁损，六房林金江、林荣彬人首倡，醵资聘匠师雕塑龙柱[1]。
1957年，由六房林金江之妻林陈查某首倡重修从祀神明，聘六房林祈洽、溪头李锥彩绘，越二年仅完成正殿重修，但逢八七水灾造成护龙塌毁而中断修复工程[1]。当年水灾后不久报导，庙前的榕树长达五台尺见方，又树枝密集，灾民逃奔上树而获救[5]。直到1962年由林如斌首倡将正殿土角壁改为砖壁，复建翼房[1]。
1966年，草屯镇长洪锡恩欲拓宽月眉段道路，需砍除之前八七水灾救人的龙德庙大榕树左侧树枝，引起住民反对。当道路开工前几天，一辆卡车将榕树左侧树枝撞下，因此洪镇长就前往庙宇感谢神明。[6]
1970年由管理人六房林金兴首倡重修主神神像，醵资五千余元，聘六房林荣彬、林祈洽父子重修，林镇河亦于当年醵资五万余元复建左护龙。1976年醵资七十余万元聘须房林国益重修，并复建左护龙，翌年完工，恢复水灾前之旧貌。[1]
在大长房林忠、文房林捷镇、六房黄东盈等人之奔走下，庙宇获内政部指定为三级古迹[1]。1985年被文建会列为三级古迹后，拨款二千万元进行整修工程[7]。1991年10月，由汉光建筑师事务所开始动工修复，1993年12月完工[8]。
九二一地震，牌楼受损，于2008年重建，2010年1月24日举行落成典礼，南投县副县长陈志清和上百名信众观礼[9]。
2011年4月，县府将庙方的“刑期无刑”匾登入南投县一般古物，次年文建会会勘讨论后决议，以以“具有史事重要渊源”、“品质精良且数量稀少”的标准指定为“重要古物”，成为全台湾继国立故宫博物院等公立博物馆之外，第一件获得“重要古物”法定身份的私有古物[10]。
传说故事
| “刑期无刑”匾 | |
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| 类型 | 登录等级：重要古物 登录种类：生活及仪礼器物 |
| 评定时间 | 2012年7月16日 |
| 详细登录资料 | |
戴潮春事件时，草屯林氏领袖林锡爵与草屯洪氏的洪欉为姻亲关系，洪欉加入戴潮春阵营并在北势湳起事，林锡爵却未加入。清军丁曰健率军自同治三年（1864年）九月十日从府城出发，至十二月二十一日攻破北势湳洪营期间，途中经过月眉厝。因平定后，丁曰健送了少见写“刑期无刑”的匾额给龙德庙，当地衍生了这三人与龙德庙有关的传说。[1]
一传说又名“洪六头”的洪欉率兵攻打月眉厝，当抵达牛埔头隘门口时，龙德庙保生大帝派遣三十六位铁甲兵守护，因此洪欉撤退。此后每年农历七月二十九，庙方准备三十六碗酒肉及马草、水，犒赏兵将，月眉厝庄民亦于当日举行小普。[1]
又相传月眉厝有一内应女奸细刘罕，草屯溪州埤人，将一封书信暗藏于竹拐杖内，准备通报洪欉，但被保生大帝降乩抓到，在庙口起出信件，然后杀之。之后，林锡爵将保生大帝大老爷神像请至宅中，依其指示行事，连战皆胜。洪欉就买通六房的人士，要他偷请庙内的二老爷神像过来，但下手时，手指却黏在神像上，而被逮捕。当保生大帝降乩欲杀该人，但因乩差属于别房，另抓乩差同为六房的人士，以六房人杀六房人，这才使人信服。[1]
还有传言戴潮春原归降一位王姓官员，但被丁曰健先将戴潮春杀死抢功。皇帝知道此事后，便命令丁曰健续剿其余党洪欉，如未能成功，自行断头谢罪。之后，丁曰健行军经龙德庙，保生大帝降旨乩童拦轿，但无所指点，就暂宿林锡爵宅一晚。翌日，丁、林两人备香案再向保生大帝请示，得到要在北势湳五里外按兵不动，等候时机。于是丁曰健依其指示行事，并假扮相士探听到洪欉母舅，恐吓其造反者将株连姻亲三族，母舅乃前往外甥家下哑巴药毒害洪欉，而导致洪之阵营失和内乱，最终抓到洪欉。皇帝得知是龙德庙保生大帝显灵相助，乃下诏丁将功补罪：“赐汝刑期无刑”。平定后，丁曰健亲赴龙德庙挂匾，却以脚踢庙的门槛。[1]
学者以史料分析，负责镇压的雾峰林家林文察与丁曰健不合，确实有争功之事，并且没将林锡爵的功劳上报，因此民间才衍生出上述丁曰健抢功的情节，而此匾额是要林锡爵警惕[1]。
祭祀活动
1975以前由草屯林姓六房头轮祀，即大长房、六房、七房、须房、塘房与鹅房，由于异姓人口逐渐增加，1975年成立管理委员后，以后外姓才加入，成七脚头，轮流卜头家炉主在每年三月十五日神诞[1][2]。像是林枝木在1990年代就当过主委[11]。庙方有二老爷会、三老爷会及四老爷会，因庙之主神保生大帝俗称“老爷公”，故其分身称二老爷等[2]。
除主祀保生大帝外，还祭祀关圣帝君、城隍爷、妈祖与送子观音[7]。
其中大长房、七房、六房有关老爷祀田，塘房、须房、文房有观音妈祀田。举凡龙德庙及南北投埔林氏家庙的开支皆由两者平均分摊，称为“两平公”。[1]
每年元宵节，庙方在送子观音殿放置一个绑有许多小红花的大花灯，灯下则摆设龙椅，欲求子的夫妻先向保生大帝上香后，两人坐在龙椅上，让花灯在头上压三次，钻完花灯后，丈夫再从花灯上取下一朵红花戴在妻子头上，随即完成求子仪式，若顺利求得子，隔年须回赠一只鸡答谢，称作“新丁鸡”[7]。因祈愿者多，新丁鸡变成选美比赛，除了比重量还要看外型和体格[12]。
参考资料
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 谢贵文. 傳說、歷史與集體意識－從草屯龍德廟的「刑期無刑」匾談起 (PDF). 《高雄师大学报》 (高雄师范大学). 2011-06, (第30期) [2020-04-30]. （原始内容 (PDF)存档于2020-05-06） （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 林美容. 由祭祀圈來看草屯鎮的地方組織. 《中央研究院民族学研究所集刊》 (中央研究院民族学研究所). 1987-12, (第62期). （原始内容存档于2020-05-06） （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 陈凤丽. 龍德廟 老榕救人無數. 《自由时报》. 2012-01-25 [2020-04-30]. （原始内容存档于2020-05-06） （中文（台湾））.
- ^ 纪文礼. 神蹟 原來很科學 龍德廟砌黑磚 3次大水沖不垮. 《联合报》. 2012-10-28 （中文（台湾））.
- ^ 5.0 5.1 陈启福. 難得廟前老榕樹 獨力救活五百人 一百六十年身歷兩劫 享譽月眉里葉茂枝繁. 《联合报》. 1959-08-16 （中文（台湾））.
- ^ 何凡. 玻璃墊上 迷信妨礙建設. 《联合报》. 1967-05-31 （中文（台湾））.
- ^ 7.0 7.1 7.2 陈界良. 元宵鑽燈求子 保生大帝超靈. 《中国时报》. 2002-02-23 （中文（台湾））.
- ^ 王祖弘. 承包龍德廟失信 用漢光建築師事務所設計監造能力受質疑 修護藍田書院何時發包難料. 《中国时报》. 1995-04-23 （中文（台湾））.
- ^ 江良诚. 龍德廟牌樓 修復落成. 《联合报》. 2010-01-25 （中文（台湾））.
- ^ 陈信仁. 「刑期無刑」 月眉龍德廟啟動護匾. 《自由时报》. 2013-01-21 [2020-04-30]. （原始内容存档于2020-05-06） （中文（台湾））.
- ^ 魏裕鑫. 龍德廟建醮五萬食客湧至. 《中国时报》. 2 1995-12-28 （中文（台湾））. }
- ^ 纪文礼、陈绍圣. 求神賜子 夫妻鑽花燈 龍德廟83丁雞選美 紫南宮請吃烤豬肉. 《联合报》. 2005-02-24 （中文（台湾））.
外部链接
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