方言（英语：Dialect），为某种语言的变体。然而，在对“语言”和“方言”定义时，无论采用社会语言学者“相互理解性”的判别标准，或是历史语言学者“历史发展关系”的判别标准，都无可避免会碰到准则上相当程度的恣意和困难。故多数人同意，实际上，判别语言和方言的标准往往有政治性，如果某种语言完成标准化（特别是指书面标准化）的程序，我们通常将其称之为“语言”；如果某种语言并未完成此程序，则通常将其称为“方言”（本质上是谓“非标准化方言”）。方言之语音则为“方音”。通常情况下，方言来自传授者的学习偏差，且带去某地造成。

据金受申《北京话语汇》，“土语就是知识分子根本不懂，或懂一点也不肯说、说不出口的社会流行语言”。^[1]

许多语言学者认为，所谓“方言”和“语言”的区别有其任意，虽然语言学者曾提出各种判断标准，但是，这些判准却常常会产生不一致的结论。而在实际操作中，个别语言之所以称为“方言”，通常是由于以下的原因：

• 不同语言之间不能交谈，例如法语与意大利语同属罗曼语族，但不能交谈；方言之间差异较小，基本对话能互相理解，如英语和低地苏格兰语。
• 缺少适当的书面语，语言未达到准确描述的程度；
• 这些语言受到歧视；
• 同一民族（或国家）拥有多个语言系统。

以下，对语言学者几种常用“方言与语言比较”的判别方式讨论，进而指出这些判准在实际应用上的困难。

有时，对于语言和方言的界定，已不仅是语言学层面上的问题了。例如，汉语更类似于罗曼语族，中国官话之间基本属于不同方言，大致上能互相理解，官话以外的则不能互相理解。然而，在中国大陆，以及国民党戒严时期的台湾、1980年代的新加坡，都有为了推广标准汉语，而将此类语言一律称为“汉语方言”的做法。

对语言人类学的学者而言，方言是指“某个口语社群所使用之某种特定形式的语言”。亦即，相对于“方言”，“语言”是抽象概念。所有的人在口头上所使用的都是某种“方言”，而不是“语言”。

实则在现代某些社会中，人们会人为制定所谓的“民族共同语”或“官方语言”。然而，这些“民族共同语”或“官方语言”也是以某种方言为基础而产生的，本质上亦为方言。以中国“普通话”为例，语言学者周振鹤和游汝杰即表示：“且不管大多数人所说的普通话都是带有方言特征的，就是标准的普通话也是‘以北京语音为标准音，以北方话为基础方言’的。北京话和北方话当然也是方言”。

多数的语言学者会试着依寻社会语言学的定义，将“相互理解性”视为判断“方言”或“语言”时最重要的判准。简而言之，若一个人会使用甲语言，在毋庸另外教导的情况下，他也可以了解乙语言的话，那么，这个乙语言就可以被视为是甲语言的方言，或者甲语言可以获认为乙语言的方言。尚有别种可能，就是甲语言和乙语言都被视为是另一语言丙的方言，而丙语言则被称之为“语言”。相反地，如果使用甲语言的人无法了解乙语言的话，那么，甲语言和乙语言就是不同的“语言”，而不是“方言”。

“相互理解性”概念的第一个难题在于“语言差异的连续性”。比如说，甲语言的使用者了解乙语言，乙语言的使用者了解丙语言，丙语言的使用者了解丁语言。然而，甲语言的使用者却不了解丙语言，而乙语言的使用者也不了解丁语言。也就是说，不同“语言”之间的差异性是连续体，并不存在一条明晰而可以一刀两断的界线。

此外，如果是甲语言的使用者了解乙语言，而乙语言的使用者却不了解甲语言的话，则很难界定这两个语言的关系视为是“方言和语言”，或是不同“语言”。

“相互理解性”是难以定义的概念。只能理解书面语或口语的“半沟通”未必是为理解。

以使用芬兰语的人来讲，由于瑞典语是芬兰公立学校所教导的科目，所有的芬兰人基本上都懂瑞典语，他们便也可以读懂一些丹麦语。然而，他们却在口头上完全无法理解丹麦语。以芬兰人的标准来看，难道应该宣称丹麦口语和瑞典口语是不一样的“语言”，但是丹麦书面语却是瑞典书面语的“方言”？

此外，使用同个语言的不同个体，其实也拥有不尽然相同的“理解能力”。一个人如果具备多语能力，和只具备单一语言能力的人相比，她/他可能在理解没正式学过的语言上，就更易于理解其他语言。以一个没正式学过荷兰语、但却懂其他六种印欧语系语言（丹麦语、英语、德语、拉丁语、挪威语、瑞典语）的学者为例，由于精通多种语言，这个学者虽然完全没有学过荷兰语，却多少可以理解些许荷兰语。但是，对于只懂瑞典语的人而言，荷兰语是另外的“语言”。

有很多历史语言学者，则是从历史发展角度着手，将“从某个历史上比较久远之沟通媒介发展出来的口语形式”称之为“方言”。比如说，以这种观点而言，属于罗曼语族的语言就被视为是“拉丁语”的方言，而现代希腊语则被视为是“古希腊语”的方言。

第一个难题是基本观念的混淆。自此观之，假设甲语言衍生自乙语言，而乙语言又是衍生自丙语言的话，那么，以乙语言为例，虽然它对甲语言而言是一种“语言”，而甲语言则是一种“方言”；但是，乙语言却也同时是丙语言的“方言”，而丙语言则是一种“语言”。这种操作方式显然会让整个概念系统变得复杂而混淆不清。

再者，以“历史发展关系”当作标准所界定出来的“语言”和“方言”，其彼此之间却不一定具备社会语言学者所强调的“相互理解性”。也就是说，在将“承传关系”视为是判别语言或方言之主轴的时候，作为“子语言”的“方言”，和作为“母语言”的“语言”之间，却不一定具有“相互理解性”。

一个“语言”有可能会同时产生一个以上的“方言”，而这些“方言”又各自有不同的变化速度。于此情形下，或将有某两个历史发展关系上比较不亲近的“方言”（根据历史语言学者的定义），他们两者之间的“相互理解性”，竟然比他们和其他历史发展关系上比较亲近之“方言”的“相互理解性”还要高。以同属于罗曼语族的意大利语、西班牙语和法语为例。意大利语和西班牙语之间的相似性，就比他们和法语之间的相似性高得多，虽然从历史发展的角度来看，无论是意大利语和法语之间的关系，或者是西班牙语和法语之间的关系，都比意大利语和西班牙语之间的关系要密切的多。该现象的成因，正是法语在历史上演变较快，而意大利语和西班牙语较慢，所以他们两者之间反而拥有更多共享的语汇。

若无论“相互理解性”或“历史发展关系”，都无法清楚地划出“方言”和“语言”之界线，那根据多数语言学者的共识，造成这条界线的根本原因，并不是在语言“本身”，而是语言以外的其他政治和社会因素。在区别“方言”和“语言”时，其中最重要的因素，是该语言的“标准化”程度。如果某种方言曾经被书面化（这通常是标准化的前提）、而且已经达成一定程度之标准化的话，就将其称之为“语言”。

彼得·特鲁杰（英语：Peter Trudgill）就曾宣称，对他而言，“语言”就是“一种独立的、标准化的变体 ……，而且有她们自己的生命”。以这种标准来看，这个世界上多数的既存语言，可能都无法被称之为是一种语言。事实上，世界各地其实都存在着很多可能变成“语言”的方言。然而，如果论及历史发展的现实，我们却发现到多数的语言都没有完成这个标准化的程序，而被人称之为“方言”。相反地，只有某些特定的语言被某些人刻意选取出来，而成为所谓的“语言”。之所以某些语言最后变成“语言”，而其他语言最后变成“方言”，乃因那些菁英、国家机器的建构者以及教会代表的选择，决定了一个语言是被称之为“语言”或者是“方言”。

因此，所谓“方言”或“语言”的分类，其实反映的不是语言本身的优劣，而是语言使用者的相对政治权力。一个语言之所以被称之为“语言”，那是因为使用这个语言的人掌握了政治决策的权力。相反地，一个语言之所以被称之为“方言”，那是因为使用这个语言的人被剥夺了标准化其语言的权力。就像魏因赖希所宣称的“语言就是拥有陆军和海军的方言”一样，也用类似的方式对“语言”下定义：“语言就是拥有国界的方言”、“语言就是菁英所推销的方言”。

• 研究晚近两三代人的变化：就地调查老派和新派方言。
• 研究时间跨度较长（如100年以上）的语音演变：记录和分析不同历史时期的本地方言的专著或字典互相比较（已经提供当时的音系），再跟今音比较。
• 赵日如《闽音斟疑》（载《中国语文》1980年第3期)研究福州话声韵母的历史演变，将中古以来福州话语音的历史发展划分为四个时期。
  • 第一期：中古至明后半期，以戚书为代表。
  • 第二期：明末至清初，以林书为代表。
  • 第三期：清至上世纪前半期，以1930年出版的《闽音研究》为代表。
  • 第四期：为上世纪后半期，特点是韵母进一步合并。

（按作者姓氏汉语拼音顺序排列；只收入专书，不收入书籍篇章及期刊论文）

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• Cheshire, Jenny, and Dieter Stein. eds. 1997. Taming the Vernacular: From Dialect to Written Standard Language. 2nd ed. New York: Longman.
• Escure, Genevieve. 1997. Creole and Dialect Continua: Standard Acquisition Processes in Belize and China (PRC). Amsterdam: J. Benjamins.
• 广户惇，1986，方言语汇の研究：言语地理学と国语史との接点を求めて。东京都：风间书房。
• 弘文阁编辑室编辑，1986-1987，方言学研究论文集。日本肃蛛特别市：弘文阁。
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• Kortmann, Bernd. eds. 2004. Dialectology Meets Typology: Dialect Grammar from a Cross-linguistic Perspective. New York: Mouton de Gruyter.
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• Romaine, Suzanne. 1994. Language in Society: An Introduction to Sociolinguistics. Oxford: Oxford University Press.
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• Wolfram, Walt, Carolyn Temple Adger, and Donna Christian. 1999. Dialects in Schools and Communities. Mahwah, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers.
• Wolfram, Walt, and Donna Christian. 1989. Dialects and Education: Issues and Answers. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall.

（按照作者姓氏汉语拼音顺序排列）

• Terralingua. nd. Language or Dialect? [online]. np: Terralingua, [cited 26 February 2005]. Available from World Wide Web: [1].
• Wikipedia. 2005a. Dialect [online]. np: Wikipedia, the Free Encyclopedia, 24 February [cited 26 February 2005]. Available from World Wide Web: [2] （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
• Wikipedia. 2005b. Dialect Continuum [online]. np: Wikipedia, the Free Encyclopedia, 4 February [cited 26 February 2005]. Available from World Wide Web: [3] （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
• 周振鹤、游汝杰，1986，方言与中国文化。上海：上海人民出版社。

• 方言学
• 语言
• 地方话
• 社会方言
• 个人方言
• 标准语（标准方言）
• 汉语方言
• 德语方言

[在维基数据编辑]

《钦定古今图书集成·理学汇编·字学典·方言部》，出自陈梦雷《古今图书集成》

• Terralingua：Language or Dialect?
• 台湾教育部异体字字典附录－方言用字表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

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1. ^ 金受申. 《北京话语汇》 (PDF). 商务印书馆. 1961: 页1. （原始内容 (PDF)存档于2021-07-24）.