司马徽
| 司马徽 | |
|---|---|
 水镜先生司马徽 | |
| 国家 | 中国 |
| 时代 | 东汉 |
| 姓 | 司马 |
| 名 | 徽 |
| 字 | 德操 |
| 号 | 水镜 |
生平
据裴松之为《三国志》作注，引用东晋人习凿齿《襄阳记》记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜。其中司马徽清雅有知人鉴，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。
曹操得荆州后俘虏了司马徽，本想委以重任，司马徽却病死。[1]
人物
司马徽从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。有人问他平安吗？他回答：“好。”有人对他诉说儿子死了，他听了回答说：“很好！”妻子责骂他说：“人家是认为你有德行，才愿意把这事告诉你，为什么听到别人家死了儿子，你反而说很好呢？”他回答说：“像你所说的这些话，也很好呀！”李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”[5][6]今日的“好好先生”，典故便从此出[7]。
逸事
- 《董正别传》里记载了几个关于司马徽的小故事。
- 《世说新语·言语》里记载关于司马徽的小故事。
- 庞统走了两千里的路去拜访司马徽，到了颍川之后，司马徽正在采摘桑叶。庞统说：“大丈夫处世，就该做大官，办大事，哪有做蚕妇之事的？”司马徽则是回道：“从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。
- 曾经和徒弟刘廙著作关于运命和历数的作品。日后被孙吴官员刁玄出使蜀汉时带回吴地，并在江东被更改作为宣传吴末帝孙皓统一天下的预言书。
- 后世在湖北省襄阳市南漳县为司马徽建立石像和祠堂，名为“水镜庄”，为中华人民共和国国家3A级旅游景区。
三国演义
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在小说《三国演义》中，从“司马徽下阶相辞欲行，玄德留之不住”（三国演义·第37回）以及演义第35回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤、与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高。与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。
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参考资料
- ^ 《世说新语·言语》引《司马徽别传》：荆州破，为曹操所得。操欲大用，惜其病死。
- ^ 《蜀志·向朗传》注引《襄阳记》曰：朗少师事司马德操，与徐元直、韩德高、庞士元皆亲善。
- ^ 《三国志·魏志廿一·刘廙传》：刘廙字恭嗣，南阳安众人也。年十岁，戏于讲堂上，颍川司马德操拊其头曰：“孺子，孺子，‘黄中通理’，宁自知不？”
- ^ 《三国志·蜀志十二·杜周杜许孟来尹李谯郤传》：【尹默字思潜，梓潼涪人也。益部多贵今文而不祟章句，默知其不博。乃远游荆州，从司马德操、宋仲子等受古学。】【李譔字钦仲，梓潼涪人也。父仁，字德贤，与同县尹默惧游荆州，从司马徽、宋忠等学。】
- ^ 徐子光集注：“（司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：‘人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！’徽曰：‘卿言亦大好。’”
- ^ 《世说新语》注引《司马徽别传》：徽有人伦鉴，居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃囊括不谈议时人。有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎。”徽曰：“如君所言亦复佳。”其婉约逊遁如此。
- ^ 冯梦龙《古今谭概》
- ^ 《艺文类聚·卷九十四·兽部中◇豕》引 《董正别传》曰：司马徽，字德操，时人呼为水镜，尝有人妄认徽猪，徽便推猪以与之，后数日，亡猪者得其猪，既以猪还徽，乃叩头自责，徽又厚谢之。
- ^ 《北堂书钞·配饰部·○刷七十五·归更刷头》引《董正别传》：刘表子琮，往候司马徽，遣左右问其人，徽身自锄园，左右问曰：“司马君在耶？”徽曰：“即是也。”左右巧骂曰：“汝何等园奴而自称徽！”于是归更刷头，着衣出见琮。○今案陈俞本，问其人作侯问，无身字，归下有内字
- ^ 火凤燎原 第563回 最后之道，2022年1月18日
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