六曜，又称孔明六曜星，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。后来传至日本，并于当地流行，在中国则日渐式微。版本于历代有所转变，现时的版本分为先胜、友引、先负、佛灭、大安和赤口六种。

在日本众多的历法注文中，“六曜”是很有名的一种。一般的日历及手帐（一种随身的日记本）中，都有标注。它对今日的日本有着广泛的影响。主要作为冠礼、婚丧及祭祀的参考，如结婚仪式要选择“大安”，葬礼要避开“友引”等。

计算方法是将旧历中某日的月份与日期两数相加，若能被6整除则为“大安”，除以6余数为1时为“赤口”，余2、3、4、5时则分别为“先胜”、“友引”、“先负”、“佛灭”。闰月的六曜排列会与前月相同。

历史

“六曜”起源于中国。据传，由诸葛亮首创，称为“孔明六曜星”，主要用于军事韬略。实际上，“六曜”是否形成于三国时期尚无定论。另一说认为，“六曜”为唐代李淳风所创。

最早的历法中，用“六曜”将一个月30天分为5等分，用以区分每一天。类似于现在的星期。

公元14世纪的镰仓时代末期至室町时代，“六曜”传入日本。随后，其名称、顺序乃至意义都发生了改变。如今日本所用的“六曜”，从形式上讲，源自于19世纪初。

幕末，日本民间逐渐开始在日历上标注“六曜”。进入明治时代后，标注在历法上以预言凶吉的注文被视为迷信而遭到政府禁止。仅“六曜”，因未被归类为迷信而得以保留。从而使其迅速在民间推广开来，在二战后更是广为流传。日本的六曜在字面的意思如下，1. 先胜：抢先者取胜；2. 友引：引来朋友；3. 先负：抢先者落败；4. 佛灭：所有功德都消散；5. 大安：万事平安；6. 赤口：吵架。民间信仰对六曜的应用通常会和这些字面意思相关，例如在友引日举办丧礼被认为可能会让亡者的朋友也被引到黄泉。

“六曜”中规定了凶吉及运势，许多内容与赌博有关。原本是被赌徒用以决定是否应该下注的。因此，现如今的日本，在国营博彩机构印制的投注彩票上，也会印有“六曜”。

版本

最初的六曜版本与现时的略有不同，《事林广记》所载六曜^{[来源请求]}为“大安”、“留连”、“速喜”、“赤口”、“小吉”、“空亡”。《大离书》所载为“泰安”、“流连”、“则吉”、“赤口”、“周吉”、“虚亡”。后来在口传中又变成“大安”、“友引”、“先胜”、“赤口”、“先负”、“佛灭”，之后又被刻意改变次序，变成现时流行的版本^[1]。

小六壬

小六壬出自《增补许真君万全玉匣记》，名为“李淳风六壬时课”，是一种古代靠“掐指”来占卜的方法，源于六曜历注和六轮兀法（《居家必用事类全集·六轮经兀法》）。

占时将“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”分置食指、中指、无名指上，以“月、日、时”轮指数出，得大安、速喜、小吉为吉，其余为凶。明清时期的白话小说有其踪迹，如《醒世姻缘传》：“街上一个打路庄板的瞎子走过。相大舅叫他进来，与狄希陈起课，说是速喜，时下就到”，《隋唐演义》：“叔宝便说个申时。妇人捻指一算，便道：卦名速喜”。

其“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”和六壬式十二天将的六神“青龙、玄武、朱雀、白虎、六合、勾陈”对应，可能是称为六壬时课或小六壬的原因。

参考资料