佛祖统纪
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佛祖统记是一部佛教通史，由宋朝志磐大师于公元1269年撰成，凡五十四卷。以“释迦牟尼佛本纪”写起，至于中国佛教的历代祖师传记。文载历代“佛祖”事迹，故曰佛祖统记。佛祖统记上起周昭王廿六年（公元前1027年），下迄宋度宗咸淳五年（1269年），时间横跨两千二百多年，详细记述了标榜天台宗为正宗观点的传法世系，并兼涉到其它汉传各宗，引中外典籍近二百种，资料详实，文采斐然。
体裁
[编辑]本书仿汉朝司马迁《史记》体裁，是在《宗源录》和《释门正统》的基础上编成的一部纪传体通史。以正史纪传体编写，分〈本纪〉、〈世家〉、〈列传〉、〈表〉、〈志〉等5篇19科，有〈本纪〉、〈世家〉、〈列传〉、〈表〉等类科。
“本纪”部分凡八卷，“以诸佛诸祖为本纪”，初为“释迦牟尼佛本纪”，次为“西土二十四祖纪”，最后为“兴道下八祖纪”。
“世家”有二卷，“起自南岳旁出照禅师，下至慈云诸师”，凡十三世家，205人。
“列传”部分凡十二卷，有专传、合传、寄传和杂传等，在篇首或在文中，或在卷后，都有“述曰”。
九“志”置于书末，是依《魏书》体例，《山家教典志》仿《艺文志》，《诸宗立教志》记叙禅宗、华严宗、法相宗、密宗、律宗诸宗历史，“虽共明此道，而各专一门”[1]，《三世出兴志》记叙了佛教过去、现在、未来三世，《世界名体志》载佛教地理“南洲五竺，东华震旦，若名若体，有说有图，虽自广以至狭，实举别而会总。 既明三世，须辨方界，此学者所宜知也”。其中《法运通塞志》又是史学传统中的一个创例，“志”中有编年，体例上结合了纪传体与编年体的优点，“纪、传、世家，法太史公（司马迁）”，“志，法司马公（司马光”）。
它附有三幅地图，分别描绘了东震旦、西域和印度的地理形貌、佛教名胜和佛教徒的活动范围，是中国古代最早的世界地图之一。[2]
评价
[编辑]《四库全书总目》称其“全仿正史之例，大旨以教门为正脉”。
陈寅恪曾指出，“宋代史家之著述， 于宗教往往疏略，此不独由于意执之偏蔽，亦其知见之狭陋有以致之”[3]。
《佛祖统纪》卷54所载的“三教出兴”、“三教厄运”、“三教訞伪”、“三教谈论”，是对当时的儒释道“三教合一”做一次评论。
目录
[编辑]- 本纪（8卷）
- 释迦佛纪（卷1-4）
- 西土二十四祖（卷5）
- 东土九祖（卷6,7）
- 兴道下八祖（卷8）
- 世家（2卷）
- 天台宗旁出诸师略传（卷9,10）
- 列传（12卷）
- 天台宗诸师法嗣略传（卷11-22）
- 表（2卷）
- 历代传教表（卷23）
- 佛祖世繋表（卷24）
- 志（30卷）
- 山家教典志（卷25）
- 浄土立教志（卷26-28）
- 诸宗立教志（卷29）
- 三世出兴志（卷30）
- 世界名体志（卷31,32）
- 法门光顕志（卷33）
- 法运通塞志（卷34-48）
- 名文光教志（卷49,50）
- 历代会要志（卷51-54）
注释
[编辑]- ^ 《通例·释志》
- ^ EP-012 葛兆光：传统中国人认识世界的曲折和挫折（文字版）. 不明白播客. 2022-08-12 [2023-11-04]. （原始内容存档于2023-11-04） （美国英语）.
- ^ 陈寅恪《金明馆丛稿二编》
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